Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Чинмой Шри "Кундалини. Мать-сила" 2часть

        
Существуют высокие оккультисты и низкие оккультисты. Низшие ок-
культисты борются за оккультные силы на витальном плане. Как во вне-
шнем мире непросветленные люди борются за силу, так на внутреннем
плане непросветленные оккультисты также борются за силу. Если один
оккультист крепко спит, другой может прийти и атаковать его оккультно
и попытаться забрать его оккультную силу. Это однажды случилось с
моим дядей по матери. К счастью, мой дядя был сильнее, чем оккуль-
тист, который атаковал его и он отразил другого оккультиста. Но выс-
ший оккультист, духовный оккультист , никогда не будет делать так.
И если духовные Учителя, настоящие йоги, имеют оккультные силы, они
не пытаются атаковать других духовных Учителей, чтобы завоевать
больше оккультной силы. Но духовные Учителя иногда забирают ок-
культную силу у недальновидных учеников. Иногда они видят, что ис-
катель в основном искренний, но он достиг малых оккультных сил и
злоупотребляет ими. Тогда, из своего бесконечного сострадания,
Учителя могут забрать оккультную силу у этих незадачливых искателей,
так что те возвращаются к духовной жизни и реализуют высшую Истину.
Когда приходит время и искатель готов использовать свои оккультные
силы мудро, Учителя возвращают их обратно.
По крайней мере в одном случае, Шри Рамакришна забрал оккультную
силу у одного или двух человек потребованию Матери Кали. Шри Рамакри-
шна сам имел оккультную силу в безграничной мере и ему не нужна была
их оккультная сила. Он забрал их силу для ищущих духовного. Эти ис-
катели были в основном искренними. Они имели способность жаждать выс-
шей Истины, но они были сбиты с пути своими оккультными силами и не
уделяли внимания своей реальной духовной жизни.
В случае другого духовного Учителя, он и его младший брат нача-
ли практиковать йогу почти в одно время. Но когда старший брат попро-
сил шакти помочь ему в его духовной работе, младший брат оставил его
и основал свой ашрам. У него тоже была небольшая оккультная сила, но
он начал злоупотреблять ею, так что старший брат забрал ее. Тогда
младший брат написал патетическое письмо, говоря :" Я знаю, что у те-
бя бесконечно больше силы. Почему же ты забрал мою малую силу ?"
Но старший брат ответил :" Это для твоего же блага. Ты оставил меня,но
я безгранично заинтересован в твоем духовном росте. Я хочу,чтобы ты
реализовал Высшее. Я не хочу, чтобы ты тратил зря время демонстрируя
свои оккультные силы и на этом пути теряя всю свою духовность и боже-
ственные возможности ".
Позвольте мне рассказать вам историю о злоупотреблении оккультных
сил. Около ста пятидесяти лет назад был духовный Учитель Матсиендра-
натх. Его любимого ученика звали Горакшанатх.Когда Матсиендранатх по-
нял, что Горакшанатх тоже стал духовно велик, он сказал ему :" По-
слушай, два льва не могут жить в одном месте. Мы не можем оставаться
вместе больше. Ты должен идти куда- нибудь. У тебя есть все. Ты дол-
жен вести мир, как я веду его."
Горакшанатх почувствовал себя несчастным, но он должен был слу-
шаться Учителя. Итак, он покинул Учителя и оставался вдали шесть лет.
В конце этого шестилетия он вернулся на прежнее место. Когда он при-
был туда, спросил своего людей, не знают ли они, где находится
Учитель. Они все сказали :" Мы не можем сказать, где Учитель".
Горакшанатх умолял их сказать ему, говоря, что он не видел его
шесть лет и он его любимый ученик, но все они сказали :" Нет ! Ты не
его любимый ученик. Ты просто придаешь себе важность. А если ты дей-
ствительно его любимый ученик, то ты должен слышать его. Он сказал
нам, что никто не должен знать, где он ." И они отказались сказать
Горакшанатху, где его Учитель.
Тогда Горакшанатх разъярился. Он сказал :" Тогда я проклинаю
вас . Двенадцать лет у вас не будет дождя вообще. Это значит - ни
еды, ни питья,ни воды. Все вы умрете от голода, если останетесь
здесь. Только если мой Учитель вернется сюда это проклятие снимется
до истечения двенадцати лет".
Засуха началась немедленно. Когда положение стало серьезным,
король той местности приехал к Горакшанатху и умолял его снять про-
клятие, но Горакшанатх отказался. Засуха продолжалась два с половиной
года. Когда слова проклятия Горакшанатха достигли Матсиендранатха,
он немедленно вернулся в ту местность. И сразу пошел дождь. Матсиен-
дранатх встал перед Горакшанатхом и сказал :" Я счастлив видеть тебя
снова ".
Горакшанатх сразу понял свою тупость. "Прости меня, Учитель."
сказал он. " Мне стыдно, из-за того, что я сделал с этими людьми."
Но Матсиендранатх сказал :" Ты не сделал ничего неправильного.
Эти люди все были испорченные. Они заслужили это наказание. Это по-
может им начать другую жизнь."
Горакшанатх сказал :" Но я не знал этого. Я просто хотел нака -
зать их. Я был зол. Мое действие было плохо, потому что мотив был пло-
хой. "
"Я не предлагаю каких-либо ложных оправданий. Твоя душа знала,
что они заслужили наказание. То, что ты сделал - правильно ."
Когда Учитель использует свою силу сострадания, он использует ее
чтобы защитить своих учеников, или скорректировать их ошибки. Учи-
тель хочет совершенства своих учеников. Сострадание - средство для
этого. Совершенство - есть в конце.


* * * * * *

Тот же мастер и тот же ученик имели другой значительный опыт.
Горакшанатх сильно гордился из-за того, что он реализовал Истину и
достиг оккультных сил, так что Матсиендранатх захотел показать ему,
что использование оккультных сил может быть предельно опасным.
Некий йог однажды пришел к Горакшанатху и начал оскорблять его
и его Учителя, Матсиендранатха. Горакшанатх сказал :" Не смей гово
рить так о моем мастере! Я обладаю огромной оккультной силой "
Тогда йог вызвал его. " Покажи мне сволю оккультную силу !"
" Здесь нож. Ты не повредишь им мое тело ни в каком месте. Вот
моя сила ".
Йог начал колоть Горакшанатха, но даже волос его тела не был по-
врежден. Тогда йог сказал ему :" Хорошо. Когда я колол тебя, всегда
был звук. Хотя ты не повредился, мои удары создавали звук. Но если
ты ударишь меня этим же ножом, ты не только не повредишь мне, но и
не услышишь никакого звука ."
Горакшанатх начал ударять йога ножом и убедился в правоте его
слов. Не было никакого звука. Тогда йог сказал Горакшанатху :" Если
отождествляешься с Бесконечным, не будет никакого звука от удара.
Это доказывает, что я выше тебя в оккультной силе." Удовлетворенный
своей победой, йог удалился.
Матсиендранатх гле-то отсутствовал, когда все это происходило,
но Горакшанатх сильно сконцентрировался на нем, чтобы рассказать ему
о происшедшем. Его видение сказало ему,что Матсиендранатх был в ашра-
ме в Майяпуре, Городе Иллюзий. К своему великому удивлению, он увидел
своего Учителя окруженным множеством прекрасных девушек. Они танцева-
ли вокруг него, а он наслаждался витальной жизнью, эмоциональной жи-
знью. Горакшанатх сказал себе :" Как это может быть ? Мой Учитель
высшего порядка. Может быть мое видение неверно ?" И Горакшанатх
снова сконцетрировался и увидел ту же сцену. На этот раз он убедил-
ся, что Учитель был там. " Мой Учитель пал !" подумал он. " Он окру-
жен столь многими прекрасными девушками,и все поют и танцуют. Он по-
лучает всевозможные удовольствия витальной жизни. Я должен спасти
его ."
Итак Горакшанатх открыл свой сердечный центр и телепортировал-
ся в ашрам Майяпури. Около ворот он спросил о своем Гуру. Страж
сказал :" Матсиендранатх ? Твой Гуру ? Он пал. Чем он был и кем стал
сейчас ! Он пал до такой степени, что я не могу в это поверить ".
Горакшанатх немедленно захотел идти и спасти своего Гуру, но
эта женщина не пустила его. Тогда Горакшанатх использовал свою силу,
и стал прекрасной женщиной и присоединился к танцующим и поющим де-
вушкам. Когда он приблизился к Матсиендранатху среди танцующих деву-
шек, Матсиендранатх не смог узнать своего ученика. Тогда Горакшанатх
должен был использовать свою оккультную силу, чтобы поговорить с Учи-
телем.
" Учитель, что ты делаешь здесь ?" закричал он. " Что за жизнь
ты ведешь? Ты - Богореализованная душа. Что же ты делаешь здесь, на-
слаждаясь витальной жизнью ?"
Матсиендранатх сразу сказад :" О, я пал. Я так сильно пал !
спаси меня !" Тогда Горакшанатх использовал свою силу, и взял Матсиен-
дранатха из Майяпури. Когда они прошли шесть или семь миль, Матсиен-
дранатх вышел из майи, иллюзии, и стал свободным. Ученик и Учитель
прошли две тысячи миль , пока не приши в ашрам Матсиендранатха в Се-
верной Индии. Здеьс Горакшанатх увидел, что Матсиендранатх имеет
два духовных тела. Одно тело было рядом с ним, другое в ашраме. За
несколько минут Учитель, который шел с ним, вошел в другого Учителя,
который был перед ним. И сразу Горакшанатх увидел, многие из учени-
ков Учителя были вокруг него. Он спросил одного из них :" Отсутство-
вал ли Учитель несколько лет ?"
" Нет", ответил ученик. "Последние несколько лет Учитель был
здесь и мы все были с ним"7
Тогда Горакшанатх сказал :" Как это может быть ? Учитель, по-
жалуйста, объясни мне этот опыт. Я не могу вникнуть в то, что случи-
лось."
Матсиендранатх ответил :" Я сделал это все ради тебя. у тебя
были силы всех родов, но ты слишком гордился этим. Ты был очень
тяжелым и жестким в своей духовной жизни. Ты смотрел сверху вниз на
женщин. Я говорил тебе, что смотря так на женщин, ты не сможешь усо-
вершенствовать и трансформировать свою жизнь. Ты не заботился об
освобождении женщин от невежества. Ты чувствовал, что женщина - это
открытые ворота в ад, и что именно они создают все проблемы, особен-
но витальные, в жизни мужчин. Но это не так. Это собственное мужское
несовершенство творит эти проблемы. Мужчина слаб ; и когда он проеци-
рует эту слабость на женщину, он чувствует, что женщины являются при-
чиной всех его проблем. И мужчины и женщины являются творениями Бога,
и оба они должны завоевать низшие витальные движения. С самого начала
я говорил тебе, что женщин не следует опасаться, им надо помочь, ос-
вободить от трясины невежества.
" Ты мой лучший ученик. Я дал тебе все виды оккультной силы, но
ты был побежден тем йогом только из-за своей гордости. Сейчас ты смя-
гчился, твоя гордость разбита, и я хочу кое-что сказать тебе. Хотя
ты мой ученик, и хотя ты проиграл тому йогу, вскоре ты превзойдешь
и его и меня. Сегодня ты мой ученик, но может быть завтра я буду твоим
учеником. Из-за того что сегодня ты победил свою гордость, сегодня ты
можешь видишь Истину божественным образом, твой огромный потенциал
может прийти к реализации. Ты близок к тому, чтобы превзойти нас. Так-
же, когда ты стал женщиной, чтобы подойти ко мне, ты научился не из-
бегать женщин. Ты понял, что мужчина и женщина должны вместе идти к
трансцендентальной Цели. Сейчас, когда ты получил эту истину от меня,
мне больше нечему учить тебя. Все, что я имел, я передал тебе ; и по
милости Всевышнего ты превзошел меня ". Затем Матсиендранатх сложил
руки и поклонился своему ученику.

*

Кундалини йога - этой йога шакти, силы Божества. Мы должны оце-
нить Материнский аспект и видеть духовную Мать в каждой женщине. Было
время, когда люди говорили, что женщины не имеют значения для духов-
ной жизни. Эти дни прошли. Сейчас ясно, что мужчины и женщины устрем-
ляются одинаково хорошо. Женщина никогда не может быть препятствием
для прогресса мужчины, обеспечиваемого тем, что мужчина отдает долж-
ное устремлению женщины. Устремление женщины и посвящение могут идти
рука об руку с устремлением и посвящением мужчины. В кундалини йоге
именно Мать, Божественная мать, исполняет и освобождает. Когда Боже-
ственная Мать освобождает мужчину и женщину от западни неведения, она
чувствует, что ее роль выполнена. Кундалини это сила Шакти и каждая
женщина представляет трансцендентальную Шакти, Мать-Силу .
Именно через наше душевное подчинение Высшей Матери в нас, Кун-
далини, мы можем освободиться от нашего земного существования и не-
вежества. Именно через нашу постоянную отдачу Воле Высшей Матери в
нас мы можем исполниться.
Каждому из вас я предлагаю мою глубочайшую благодарность. Вы
пришли сюда с глубокой искренностью, чтобы узнать о Матери-Силе.
Ничто не дает мне большее удовлетворение, чем служить всем вашим
устремленным душам. Некоторые из вас следуют пути кундалини йоги

............отсутствуют страницы 60-64 .............................

Вопрос : Где находятся чакры ? В теле ?
Шри Чинмой : Когда мы думаем о чакрах мы думаем о них, как о
о находящихся внутри нас - то есть, внутри тонкого тела. Стхула шарира
это грубое физическое тело. Внутри этого тела находится сукшма шари-
ра, тонкое тело. А внутри тонкого тела есть карана шарира, каузальное
тело. Эти тела совершенно различны, но все они являются чоенами од-
ной семьи. Тонкое тело иногда действует через физическое тело. Кау-
зальное тело иногда, которое находится форме семени, может действо-
вать в тонком теле и через тонкое тело и физическое тело. Хотя кауза-
льное тело подобно тонкому семени, из этого семени вырастает дерево
баньяна. Это требует нескольких лет, но тогда дерево баньяна имеет ты-
сячи плодов. Потенциальность семени бусконечна.
Сейчас, чакры есть не только в тонком физическом ; они также и
во вселенной. Согласно некоторым Учителям, духовное сердце это все-
ленная ; они ушли так далеко, как если бы сказать, что вселенная нахо-
дится внутри сердца. Ничто не находится вне пределов духовного серд-
ца.
Вопрос : Есть ли особые мантры, которые можно использовать для
открытия различных центров ?
Шри Чинмой : Да, внутри каждого центра есть свое божество и мы
можем вызывать это божество произнося его корневой звук. каждый звук
представляет какое-то состояние сознания. В основании спины находит-
ся муладхара чакра. Для этого центра корневой звук ЛАМ. Если вы може-
те повторять ЛАМ, фокусируя внимание на основании спины, с течением
времени вы будете наделены оккультными силами. Несколькими дюймами
выше находится свадхистхана чакра. Для этого центра вы можете повто-
рять мантру ВАМ. Это наиболее мощная мантра. Затем, в пупке, манипу-
ра ; вы можете концентрироваться и повторять слово РАМ. Если вы делае-
те это правильно, вы увидите духовный огонь вокруг вас. Далее идет
сердце. Здесь вы можете повторять ЯМ. Хотя предыдущие мантры вы мог-
ли повторять мощно и с усилием, эту мантру следует повторять медлен-
но и с чувством. Однако, если вы хотите концентрироваться на своем
сердце, но не хотите следовать пути кундалини йоги, вы можете произ-
носить ВСЕВЫШНИЙ. Затем мы приходим к горловому центру,вишуддхе. Если
вы произносите ХАМ, вы получите силу красноречия и выражения. Оконча-
тельно мы приходим к аджна чакре. Здесь корневое слово - АУМ. Не имеет
значения,какую мантру вы произносите, вы должны чувствовать поток,
текущий по позвоночнику и чувствовать все центры экстатически вибриру-
рующими.
Вопрос : Когда центр открыт, дает ли он какой-либо сигнал ?
Шри Чинмой : Да, он дает сигнал, хотя люди часто не замечают это-
го. Он начинается как четверть круга и затем идет к полному кругу.
Когда он начинается вращаться все быстрее и быстрее, это значит,
чтоэтот центр готов открыться. Затем, когда центр открыт, человек ис-
пытывает подъем кундалини. Некоторые искатели говорят, что она обви-
вается как змея ; для других она появляется как ползущий муравей или
прагающий как лягушка.
Нет никакого твердого правила относительно разновидности пере-
живания. Кто-то может что-то ждать. Если чакры открыты, вы сразу
сможете узнать. Это подобно открыванию двери. Дверь сейчас закрыта,
запертая изнутри и снаружи. Но когда она открыта, вы сможете узнать,
что находится внутри. Если дверь в ваш третий глаз открыта, то вы смо-
жете увидеть прошлое, настоящее и будущее. У вас будет сила яснови-
дения. Более того, вы увидите, что в ясновидении у вас будет сила яс-
ноприсутствия. Вы видите меня здесь ; но если что-то происходит
где-то там, вы сможете слышать это. Но если ваш сердечный центр не
открыт, вы не сможете слышать беззвучный звук в сердце. Когда сер-
дечный центр открыт, вы автоматически будете иметь чувство универса-
льного единства. Вы прикасаетесь к чему-то и внезапно вы отождествля-
етесь с этим и чувствуете ваше единство. Вы смотрите на человека и
чувствуете единство с его страданиями и радостями или другие какие-
то состояния. Когда центр открыт, вы будете иметь качества этого
центра. Так что если центр открыт, естественно, вы чувствуете это.
но иногда люди читают книги и пытаются медитировать и затем они вне-
запно чувствуют, что их центры открыты. Это тонкое воображение. Это
нелегкая кещь открыть центры ; это требует очень, очень серьезной
практики.
Вопрос : Что происходит, если мы открываем центры до того,
как система очищена ?
Шри Чинмой : Если человек открывает чакры без очищения виталь-
ного, особенно низшего витального, то он может стать несбалансирован-
ным безумным, грешным. Многие люди сходят с ума, когда они открыва-
ют чакры до очищения. Пробуждение кундалини без очищения подобно
игре ребенка с ножом. Здесь есть любая возможность злоупотребления.
Он может обрезать пальцы или сделать что-то еще худшее. Но если он
вырастает и становится зрелым, то он использует нож, чтобы резать
фрукты и предлагать их друзьям.
Силы могут использоваться двумя способами : или строить или
разрушать. Мы пришли сюда строить, строить Дворец Истины и Любви.
Сейчас, строя, мы должны знать, являемся ли мы экспертами- архитек-
торами или строителями. Если нет, то строение не будет совершенным
и в любой момент может разрушиться.
Итак, мы должны знать, когда нам советуется поднимать кундали-
ни. Когда мы чувствуем, что наш внутренний сосуд чист, когда он мо-
жет воспринять Свет без каких-лмбо препятствий, тогда мы можем легко
открыть чакры без какой-либо опасности. Но если мы поднимаем кунда-
лини по своему желанию, то мы можем получить большие трудности.
Если вы хотите следовать пути кундалини йоги, мой вам совет сна-
чала попытаться разбудить сердечный центр. Сердечный центр значите-
льно чист. Витальные или возмущающие эмоции очищаются открытием это-
го центра. Если вы можете сперва открыть сердечный центр, и отсюда
брать чистоту и входить в низшие центры, то нет никакой опасности.

Вопрос : Когда человек входит в духовную жизнь, поднимается ли
кундалини автоматически, или это происходит только с определен-
ными людьми ?
Шри Чинмой : Есть различные пути, ведущие к Цели. Кундалини -
один из путей, который предлагает особые силы, но есть и другие пути,
которые также предлагают похожие силы. Скажем так, что есть три доро-
ги, ведущие к одному пункту. Вдоль одной дороги стоят деревья и рас-
тут цветы, вдоль второй дороги растут дервья и цветы, а на третьей
ничего этого нет. Идя путем кундалини, вы видите некоторую силу, но
эта сила определенно не предельная сила. Для тех, кто не имеет ника-
ких духовных или оккультных сил, сила кундалини кажется очень огром-
ной. Но в сравнении с силой конечной Цели, кундалини - ничто.
На некоторых путях, нет этого рода силы. Эта дорога ясная и вы
просто идете вперед и достигаете к Цели. Затем, когда вы достигли
Цели, вы получаете всемогущую силу, духовную силу. Но следующий пути
кундалини часто просто остается со своей ограниченной силой. В самых
редких случаях искатели отпадают от духовного пути, из-за того что
достигли духовной силы. Сила кундалини, оккультная сила забрала
многих, многих искренних искателей от Истины.
Чаще всего, кундалини является проклятием, а не благословени-
ем. Если вы злоупотребляете силой кундалини, то вы губите себя. Вы
разрушаете все свои возможности реализации Высшего и Бог знает, ско-
лько воплощений вам потребуется, чтобы вернуться на правильный путь.
99 % времени кундалини злоупотребляют. Но если вы правильно использу-
ете ее, то вы получаете вдохновение делать что-то хорошее для мира.
Есть много духовных Учителей высокого порядка, у которых нет
сил кундалини, потому что они не следуют этому пути, но у них есть
духовная сила, которая много сильнее. Реальная сила, духовная энер-
гия, приходит к искателю в процессе его внутреннего роста.
Опять же, если Бог призывается искателем, который следует дру-
гому пути, Он может дать искателю небольшую часть силы кундалини. Ес-
ли Он чувствует, что искателю нужна сила кундалини в будущем, чтобы
проявить Его особым образом, тогда Бог посылает некоторого посланни-
ка, который работает на кундалини, чтобы дать этому человеку силу.
Все различные духовные качества в комнате Бога. Если вы входите
в комнату Бога, вы увидите здесь один ящик, с надписью Мир, и другие
ящики, помеченные - Свет, Любовь, Наслаждение и Сила. Сейчас вы за-
ботитесь только о Мире, но Бог чувствует, что вам может быть нужен
небольшой кусочек Силы. Этот мир таков, что если вы не показываете
немного силы, люди не верят. Так что если Бог чувствует необходимо-
сть Силы в вашей жизни, даже если вы не хотите силы кундалини, Бог
даст ее вам. Но если Бог не чувствует какой-либо необходимости, то
даже если вы жаждете силы кундалини, Он не даст ее вам.
Люди начинают свое духовное путешествие с хорошей позиции ;
они ищут только Бога, Истины, Света. Но пройдя два или три или шесть
месяцев, они находят, что этот путь очень сухой. Они видят, что
не получают имя, славу или не получают чудесные силы ; так что они
отказываются и следуют другому пути кундалини. На этом пути, как то-
лько вы достигли чего-то, вы можете показать все свои чудесные силы
миру и почувствовать, что вы что-то из себя представляете. Но эта
сила никогда не даст вам даже йоту спокойствия ума.
Использование оккультной силы никоим образом не продвигает
сознание. Как волшебник, вы можете показать что-то и это создает не-
которое возбуждение, которое длится несколько минут или час. Но затем
вы и те, кто возбудился, чувствуете себя жалко. Вы знаете, что это не
продолжается навсегда, что есть более высокие истины и высокие реа-
льности. Вы говорите ," Я пришел в мир для мира, любви, радости, сча-
стья, удовлетворения. Удовлетворение ли то, чего я хочу ?" Так что
вы входите в реальную духовную жизнь, где кундалини не требуется.
Здесь то, что требуется - внутренняя жажда Истины, Света и Блаженст-
ва. Как только вы приобретаете Истину, Свет и Блаженство вы не за-
ботитесь о кундалини.
Это похоже на то, как у ребенка есть пять центов. Он знает, что
он может раздать эти пять центов пять детям его возраста. Но когда
этот ребенок знает, что у его отца тысячи долларов, он не интересует-
ся этими пятью центами. Здесь тысячи долларов - это реальная духовная
сила.
Если вы хотите быть удовлетворенным маленьким кусочком кундали-
ни, медитируйте несколько часов ежедневно шесть или семь лет - это
ничто.Чтобы реализовать Бога требуется несколько воплощений, пока у
вас не будет хорошего духовного Учителя. Если вы ТОЛЬКО концентрируе-
тесь на чакрах и медитируете на кундалини, то точно так же, как вы
кончаете школьный курс за четырнадцать или пятнадцать лет, так же лег-
ко вы будете иметь силу кундалини. А если вы очень хороший ученик, вы
можете пропустить несколько классов и получить силу кундалини за че-
тыре или пять или шесть лет.
Вопрос : Является ли пробуждение кундалини знаком, что Богореа-
лизация неминуема ? На какой стадии эволюции души кундалини
поднимается ?
Шри Чинмой : Здесь нет никакого жесткого правила. Есть много
людей, которые реализовали Бога без развитой силы кундалини. Вообще
не является необходимым открывать центры, чтобы реализовать Бога.
Они видели постепенное развитие, открытие м проявление возможностей
души, но не развивали свою силу кундалини. Здесь проявление души
означает эволюцию души. Опять же, есть те, кто не реализует Бога за
две или три инкарнации, хотя развили силу кундалини. Так что нет пря-
мой связи между силой кундалини и развитием души.
Открытие центров не является необходимым указанием на Богореа-
лизацию. Но когда есть интенсивная медитация, очень могучая медита-
уия высшего рода, то автоматически центры открываются. Также, когда
человек реализует Бога, приходит все. В то же время центры автомати-
чески открываются, хочет искатель их использовать или нет.

Вопрос : Итак, пробуждение кундалини не означает, что человек
реализовал Бога ?
Шри Чинмой : Когда чья-то кундалини пробуждена, человек начина-
ет осознавать свою внутреннюю жизнь, но это не означает, что он реа-
лизует Бога. Богореализация бесконечно выше пробуждения кундалини и
бесконечно более исполнена. Когда кундалини пробуждена, человек чув-
ствует внутреннюю вибрацию и внутреннюю силу по своей команде. Но его
внутренняя сила не означает бесконечного Мира, Света и Блаженства Все-
вышнего.
Когда кундалини пробуждена, это похоже на перочинный нож, кото-
рым вы можете делать разные вещи. Но когда человек реализует Бога, он
чувствует, что его способность подобна атомной бомбе. Когда он реали-
зует Бога, его божественное сознание взрывается в земной атмосфере
и разбегается по всему миру. Но когда кундалини пробуждена, человек
имеет только ограниченную силу. После пробуждения кундалини человек
видит ограничения кундалини. Тогда он хочет идти выше, выше и выше и
естественно, он хочет идти до тех пор, пока бесконечная Цель не реа-
лизована.
Вопрос : Если не является необходимым пробуждать кундалини,
почему она пробуждается у некоторых Учителей ?
Шри Чинмой : Когда кто-либо является духовным Учителем, Высшее
может захотеть дать ему какое-либо переживание. Учитель должен знать,
что нечто существует, даже если он может не использовать это. Иначе,
кто-нибудь спросит его :" Знаешь ли ты про кундалини ?" Тогда, если
он не переживал этого, Учитель скажет ," Нет, этого не существует".
Вопрос : Предотвращает ли сексуальное потакание от приобрете-
ния оккультной силы через кундалини йогу ?
Шри Чинмой : Кундалини йога является йогой абсолютной чистоты.
Это одна из наиболее священных йог и физическая, витальная, менталь-
ная и психическая чистота имеет огромное значение. Три главных нер-
ва - ида, пингала, сушумна - неизмеримо и мгновенно пострадают, если
есть какое-либо сексуальное потакание. И плохи не только физические
отношения. Если кто-либо удовлетворяется низшими мыслями, нечистыми
мысляит, в уме, это также вредно. Есть многие, кто концентрируются
на центрах и кто почти открыл их, и к несчастью, они входят в низ-
ший витальный мир.
Есть много индийских искателей которые сказали, что когда
кундалини пробуждена, витальное тепло, динамическое тепло внутри
тонкого тела часто причиняет им огромный дискомфорт. Эта энергия
приходит из тонкого тела, но чувствуется в физическом теле. Очень
часто искатели, которые близки к тому, чтобы развить духовную энер-
гию, обнаруживают, что слишком трудно переносить интенсивную внут-
реннюю энергию. Так что они входят в обычный низший витальный мир и
теряют переживание кундалини.
Иметь переживание кундалини минуту или две или несколько дней
нетрудно. Наиболее трудной вещью является открытие центров. Но это
не конец вашего путешествия. Открытие центров даст нам психическую
силу или оккультную силу или духовную силу. Но наиболее важной вещью
будет жить в Божественном Сознании.
Если человек реально хочет изучить оккультизм, он должен полно-
стью избегать двух вещей. Я говорю о настоящем оккультизме, а не о
черной магии и обо всем таком, что каждый может практиковать. Эти две
вещи - страх и секс. Если нет никакого страха, на физическом, менталь-
ном или психическом плане, то великая динамическая оккультная сила не
может быть развита. А если есть низшие витальные движения, сексуаль-
ное потакание и нечистые мысли в существе, то никакая оккультная
сила не сможет войти в вас.
Вопрос : Есть только семь центров ?
Шри Чинмой : Нет, их больше. Ниже пупка, ниже спины есть дру-
гие центры. Есть центры на подсознательном и несознательном уровне
в коленях, в лодыжках, ступнях, пальцах. Когда эти центры открыты,
человек получает полное овладение физической природой и становится
способным легко произвести полную трансформацию своей земной жизни.
Вопрос: Где находится третий глаз ?
Шри Чинмой : Аджна чакра или третий глаз находится между и
немного выше бровей, в центре лба. В самом начале, если вам трудно
локализовать его, пожалуйста посмотрите в зеркало, и поставьте то-
чку в центре лба, немного выше бровей. Таким образом вы сможете за-
фиксировать это место.
Вопрос : Как открывается третий глаз ?
Шри Чинмой : Есть различные пути открыть третий глаз. Наибо-
лее легкий и эффективный путь открыть третьй глаз - джапа. Джапа
означает повторение особого слога, слова, предложения или группы
предложений. Есть довольно немного мантр, который помогают в откры-
тии третьего глаза. Например, Гаятри мантра, помогает открыть тре-
тий глаз, потому что она взывает в бесконечному знанию, мудрости и
свету. ( Вот как переводит эту мантру автор книги " Наука мантры"
Кайлах Ваджпеи :" Мы размышляем о Славе Ишвары, Который Сотворил
Вселенную, Которому мы поклоняемся, Который является воплощением
Знания и Света, Который удаляет все грехи и невежество. Да просве-
тит Он наш ум ". Звучит это так :
Ом Bhurbhu Wah Swah
Tat Saviturvarenayam
Bhargo Devasya Dhimahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Здесь не используются правила транскрипции, принятой в англий-
ском. Например, "Saviturvarenayam" читается как "Савитурваренаям",
"с" читается как "ч". Ваджпеи пишет, что Гаятри можно повторять в
любое время, в любом месте, во всех состояниях - примеч. перевод.)
Наиболее эффективно произнесение АУМ. Каждый центр имеет секретный
звук, который наиболее эффективен. Для третьего глаза, слог АУМ на-
иболее эффективен. Звук "м"должен длиться в три раза больше, чем
звук "ау". Также, когда вы произносите, вы должны сфокусировать вни-
мание на третьем глазе.
Третий глаз может быть открыт также посредством другого про-
цесса, призыванием присутствия Божественного, сознания Божественно-
го или Божественного Сознания. Божественное может принимать форму
или может оставаться бесформенным. Но вам нужно интенсивное устрем-
ление.
Есть третий метод : очищение всего существа. Также, внутри те-
ла есть тонкое тело, витального качества, тонкое витальное, ум и
сердце. Если вы сможете достичь очищения всего вашего физического и
внутреннего существования и получить внутреннее просветление, то
вы можете открыть не только третий глаз, но и все другие главные
центры.
Опять же, если вы сможете призвать бесконечную Милость Все-
вышнего, если вы сможете трансформировать все ваше существование в
живое служение у Ног Всевышнего, то третий глаз может быть легко
открыт. Вы должны сделать свою часть работы ; ваш духовный учитель
даст вам особые упражнения и особые дисциплины. Но результаты при-
ходят только когда снисходит Милость. Личные усилия совершенно не-
обходимы, но просто личного усилия недостаточно. За личным усили-
ем стоит Милость Божественного.
Милость может прийти прямо от Бога или же может прийти через
живого Учителя, или от Учителя, который оставил тело. Реализован-
ный Учитель никогда не умирает ; он только меняет физическое обла-
чение. Реализованный Учитель может прийти в любой момент, чтобы
вдохновить искателя и сказать ему, что нужно делать. В случае обы-
чного человека , это " вне поля зрения, вне ума". Но для реализо-
ванных душ время и пространство не имеют значения. Не имеют они
значения и для искателя, если у него есть внутренняя связь с истин-
ным духовным Учителем.
Вопрос: Есть ли какой-либо особый центр, на котором я могу
медитировать, чтобы получить контроль над мыслями ?
Шри Чинмой : Если вы хотите контролировать мысли, вы должны
концентрироваться на центре между бровями. Если вы становитесь при
этом очень жестким и ваша концентрация интенсивна, то вы не должны
концентрироваться здесь более двух минут. Иначе, вы истощитесь с
самого начала.
Итак, если вы концентрируетесь на сердечном центре, вы получи-
те мир, любовь и радость. Попытайтесь услышать космический звук,
беззвучный звук, когда вы входите в сердце. Если вы приносите лю-
бовь, радость и блаженство из сердца в центр между бровей, тогда вы
увидите, что не будет никаких мыслей.
Сердце - это самое удобное место для концентрации и медитации
на нем. Если вы делаете это, вы автоматически получите очищение, по-
тому что внутри сердца находится душа, а душа едина с Бесконечным.
Именно из сердца вы получает все.
Вопрос : Является ли третий глаз лучшим местом, чтобы фокуси-
ровать внимание во время медитации, или это может привести к
проблемам ?
Шри Чинмой : В духовной жизни, вы должны молиться Богу, чтобы
предоставить вам внутреннее поле только когда Он чувствует, что это
необходимо, не раньше. Если внутреннее поле зрения возникает, когда
нет достаточной мудрости, могут быть серьезные проблемы. Это подобно
тому, что иметь лошадь, не умея управлять ею. Позвольте дать вам при-
мер. Предположим, вы видите, что кто-то убивает цыпленка прямо перед
вами. Ваше внешнее сознание не позволяет вам отождествиться с созна-
нием или жизненным дыханием цыпленка. Но если у вас есть внутреннее
поле зрения, и вы понимаете, что вы сами былицыпленком много-много
воплощений назад, вы немедленно отождествитесь с цыпленком и почув-
ствуете, что вас убивают. Вас охватит ужас. Когда спускается внут-
реннее видение, вы становитесь одним с реальностью, которую видите.
А если это болезненный эксперимент, вы можете страдать годы. Мно-
гие из вас говорят :" О, если бы только мой третий глаз был открыт!"
Да, а если ваш третий глаз покажет вам, что в прошлой инкарнации
вы были наихудшим из негодяев, что вы будете делать ? Внутреннее по-
ле зрения должно быть открыто, когда есть внутренняя зрелость и ко-
гда ни прошлое, ни будущее не будет выбивать вас.
Предположим, вы узнали, что вас ближайший друг собирается
умереть, или что собирается произойти какая-то катастрофа и этого
всего вы предотвратить не можете. Третий глаз может сказать вам, что
будет происходить, но он не может предотвратить это. Только устрем-
ление, внутренняя жажда может взбираться к Всевышнему и касаться
ног Всевышнего ; и только Всевышний может отменить космический Закон.
Если вы видите, что катастрофа будет иметь место, вы должны предо-
ставить все Всевышнему. Но если это Воля Бога, вы не можете предо-
твратить это. Итак, когда истинный искатель, великий духовный иска-
тель видит, что что-то будет происходить с его семьей -кто-то умрет,
скажем, - тогда он сразу отождествит себя(Его ??) с Волей Бога. Но
только истинный искатель, который находится на высоком уровне устре-
мления может сознательно и спонтанно отождествлять себя с Волей Бо-
га без каких-либо затруднений. Настоящие духовные Учителя всегда
едины с Волей Всевышнего ; ониникогда не имеют какой-либо индивиду-
альной воли. Они могут чувствовать сожаление, когда они видят, как
что-то происходит, но их внутреннее существо остается невозмущенным.
Так что в случае духовного Учителя или кого-то, кто близок к
реализации, если третий глаз открыт, он не будет иметь трудностей.
Но для обычного искателя, который просто вступил на духовный путь,
если он пытается открыть третий глаз, когда его природа неочищена,
и нет духовного развития, будет всегда подвергаться великой опаснос-
ти. Много раз когда сосуд неготов, но огромными усилиями искатель
открывает третий глаз, последствия наиболее плачевны. ( Были извест-
ны случаи таких открытий центров в Союзе. Переживания этих людей
просто страшно мучительны. Они проклинают свои занятия йогой. Один
из видов таких переживаний таков. Представьте себе тошноту. Затем
представьте, что вы чувствуете то же ощущение, но на уровне анаха-
ты - это трудно сделать, но можно. Далее, представьте себе тошноту
на уровне горлового центра, но в большей степени. Но это не конец -
далее идет тошнота на уровне аджны и сахасрары. Пережить это крайне
сложно по той причине, что все пертурбации, касающиеся центров осо-
бенно мучительны - они трогают самую вашу суть, в отличие от случа-
ев, когда вы повредили периферийную нервную структуру. С периферии
можно куда-то уйти - в центр - облегчить боль, из центра же не сдви-
нешься ни на йоту. - прим. перевод.)
В вашем случае, вместо открытия третьего глаза, вы должны ме-
дитировать на сердце и стараться почувствовать присутствие Бога
здесь все время. Вы должны хотеть только быть внутри Сердца Бога и
хранить Его внутри своего Сердца. Тогда Бог вставит вас в Свой соб-
ственный образ и даст вам только самое лучшее. Он не хочет дать вам
и йоты чего-то ненужного в вашей жизни. Старайтесь впустить в ваше
внутреннее существо Мир, Радость и Любовь от Бога. Если вы входите
в сердце, вы сможете войти в ваше собственное внутреннее солнце. Ес-
ли вы входите правильно, вы увидите, что это все светимость ; ника-
кого неведения не будет перед этим внутренним солнцем.Мгновенно это
солнце или освещает или трансформирует ваше неведение - ночь. Так
что если вы хотите реализовать Высшее и исполнить Высшее в своей
жизни, то старайтесь устремляться в сердце.
Так что, если вы медитируете на аджна чакре или третьем гла-
зе, вы должны также практиковать концентрацию на сердце. Вы получи-
те всю радость и всю любовь в сердце, вне всяких ваших ожиданий.
Здесь вы становитесь нераздельно единым с Универсальным Сознанием.
Когда вы достигли радости и любви, и стали усточивым в своей медита-
ции, то вы можете захотеть иметь видение или мудрость третьего гла-
за. Есть люди, которые открыли этот центр между бровей без открытия
сердца, по Милости Всевышнего, не сделав, так называемых, ошибок.
Но большую часть времени, до тех пор, пока сердечный центр, анахата,
не открыт и эмоциональная часть вашей природы полностью не очищена,
вы будете падать жертвой немилосердных искушений, если вы откроете
третий глаз. Вы будете пытаться увидеть что-либо внутренне и сразу
же будете говорить людям, или будете входить в кого-либо, чтобы
увидеть, что происходит у него внутри. Есть тысяча и одна вещь, ко-
торая уведет вас далеко, очень далеко от духовного пути.
Женщины, без восприятия, должны стараться медитировать на сер-
дце, анахата чакре. Им легче открыть сердечный центр, чем мужчинам.
Мужчинам легче открыть центр аджна. Но и мужчины и женщины должны
открывать оба центра постепенно. Есть и другие центры, но давайте
пока думать об этих двух. Медитируя, концентрируйтесь на сердечном
центре сперва, а затем на аджна.
Вопрос : Когда открыт третий глаз, что вы можете делать ?
Шри Чинмой : Третий глаз - место видений. Когда вы пользуетесь
обоими глазами, вы можете видеть то, что находится перед вами. Но
третьим глазом вы можете видеть спереди, сзади, еще откуда-нибудь.
Вы можете также видеть прошлое, настоящее и будущее одновременно.
Сейчас вы можете не вспомнить, что было вчера на завтрак. Но если
вы можете открыть третий глаз, вы сможете сказать, что вы ели два
года назад на завтрак. Если вы открываете третий глаз, сразу же
вы попадаете в свое прошлое, где все записано. Он покажет вам также
будущее : что произойдет в вашей жизни и жизни ваших друзей. Пред-
положим, вы планируете сделать что-то завтра утром. Это ваш план,
ваше предопределенность. Однако, когда день начинается, вы можете
изменить свое решение двадцать раз. Но если вы видите третьим гла-
зом, что будет, то у вас не будет никакой необходимости, никакого
желания изменять космический План, поскольку это уже сделано на
внутреннем плане.
Вопрос : Каковы взаимоотношения между третьим глазом и
сердечным центром ?
Шри Чинмой : Скажем так, что сердце это Сознание, а третий
глаз это Свет, хотя нет реальной разницы между ними. Третий глаз
или аджна чакра может аннулировать или разрушить предыдущую карму,
он может продвинуть настоящую эволюцию и приблизить будущее богат-
ство. Третий глаз имеет бесконечный Свет и в то же время ЯВЛЯЕТСЯ
бесконечным Светом ; а сердце или анахата чакра владеет бесконеч-
ным Сознанием и в то же время ЯВЛЯЕТСЯ бесконечным Сознанием. Эти
два являются вечными друзьями. Сейчас бесконечный Свет - который
я называю третьим глазом - это строение ; а внутри его есть серд-
це, которое постоянно там пребывает. Но в то же время бесконечное
Сознание - которое я называю сердцем - может стать строением, а
третий глаз может стать пребывающим внутри. Так они постоянно об-
мениваются.
Хотя Сознание и Свет нераздельны, некоторые духовные Учителя
видели Свет до Сознания, а другие видели Сознание перед Светом. То,
что они видеои первым, они чувствовали Источником другого. Это как
два пальца на одной руке. Предположим, имя этого палльца Свет, а имя
этого - Сознание. Если вы видите сперва палец, названный Светом, то
сразу говорите :" Источник - Свет ". И вы увидите, что Сознание само
находится внутри Света. Но если вы сперва увидите Сознание, вы увиди-
те Свет внутри Сознания. Некоторые духовные Учителя высшего порядка
сперва видят Сознание, тогда как другие - Свет. И, в зависимости от
того, что они видят первым, они чувствуют Источником всего или Свет
или Сознание.
Но приходит время, когда они видят, что и Свет и Сознание не-
отделимы. Они идут вместе, как начало и конец цепи. Когда я покупаю
что-то у вас, я даю вам четвертак, и не имеет значения, какой сторо-
ной он повернут к вам. Вы берете его, потому что уверены, что другая
сторона тоже есть. Так что Свет и Сознание всегда идут вместе. Если
вы не живете в трансцендетальном Сознании, духовное сердце не может
действовать правильно.
Да, мы можем разделить их на двое, когда ав используем наше
человеческое знание и мудрость. Но когда мы используем нашу божест-
венную мудрость, божественный свет, божественное сознание, мы не мо-
жем отделить духовное сердце от третьего глаза. Они взаимодополняют
друг друга, как муж и жена. Поскольку сердце обычно это вся сладость
и любовь, а третий глаз это сила и просветление-свет, мы можем ска-
зать, что сердце это жена, а третий глаз это муж. Главные качества
жены это мягкость, доброта, тогда как главные качества мужа это
знание, мудрость и другие ментальные вещи.
Но, опять же, те, кто очень мудры, чувствуют, что третий глаз
это также сердце, ибо чем еще является сердце, кроме того, что дает
нам удовлетворение ? А что может дать нам удовлетворение ? Только
Свет ! Так что если Свет из третьего глаза дает нам удовлетворение,
то естественно, мы здесь имеем дело с качеством сердца. Мудрость при-
ходит только когда мы находимся глубоко в самой глубине остановки
нашего дыхания, внутри сердца, где играют Бесконечность, Вечность и
Бессмертие. Владеть Бесконечностью как своей собственной, вла-
деть Светом и Блаженством вечно как своими собственными : в этом
мудрость. Так что вы можем сказать, что мудрость приходит из серд-
ца. Подобно этому сердце и третий глаз идут вместе. как Пуруша и
Пракрити, Бог как Отец и Бог как Мать, третий глаз и сердце идут
вместе.
Вопрос : Однажды, когда вы медитировали, я заметил, что вы
сперва коснулись третьего глаза, а затем вашего сердечного
центра. Что это означает ?
Шри Чинмой : Третий глаз это центр видения. Сперва мы хотим
насладиться видением Блаженства. А затем, после наслаждения Блажен-
ством, мы хотим поместить его куда-нибудь для постоянного использо-
вания. А это - сердце.
Вопрос : какова разница между обычным человеческим сердцеми
и духовным сердцем или анахатой чакрой ?
Шри Чинмой : Человеческое сердце - это маленький мускул в гру-
ди, который доктора могут видеть внутри нас. Но духовное сердце это
нечто, что видит искатель, что он чувствует и во что вырастает. Ду-
ховное сердце шире самого широкого. Сейчас Бесконечность для нас яв-
ляется воображаемой концепцией. но когда мы обнаруживаем наше внутрен-
нее сердце, наше духовное сердце, Бесконечность больше не является
воображаемой ; она становится реальностью.
Вселенная, универсальное Сознание, вечное Сознание, бесконеч-
ное Сознание - вес находятся внутри духовного сердца. С одной сторо-
ны, это духовное сердце вмещает Божественность, Бессмертие, Вечность
и Бесконечность ; с другой стороны, оно трансцендирует все.
Духовное сердце находится здесь в груди, здесь во лбу, везде.
Из-за того, что оно бесконечно, оно распространяется на всю вселен-
ную. Бог всемогущ, не потому, что Он больше самого большого, но по-
тому, что он может быть самым мельчайшим и незначительным муравьем,
а в следующий момент Он может быть бесконечно шире океана. Его мы
называем Богом именно потому, что Он может быть всем, чем Он хочет
быть : шире самого широкого или меньше самого мельчайшего. Духовное
сердце имеет ту же способность. Хотя оно бесконечно, вечно и бессмер-
тно, оно может пребывать внутри грубого физического сердца. Опять же,
оно имеет способность приобщить физическое сердце к своей Необъят-
ности, к своей Бесконечности, к своей Вечности.
В один момент Бесконечное отделяет себя от конечного ; в сле-
дующий момент оно приглашает конечное внутрь себя самого и становится
полностью единым с этим конечным. В духовной жизни, не только капля
может войти в океан, но и океан может войти в мельчайшую каплю.


Количество просмотров: 2971

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Чинмой Шри "Кундалини. Мать-сила" 1часть [3531]
Джагдиш С.Д. Влияния и связи 8часть [2664]
Джагдиш С.Д. Влияния и связи 3часть [3232]
Роман Калугин Законы выдающихся людей 5часть [3711]
Свами Праджнянпад "Азбука мудрости" 3часть [3056]

Ключевые слова для данной страницы: Чинмой Шри "Кундалини. Мать-сила" 2часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011