Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА → Подробнее Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть) → Подробнее Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть) → Подробнее Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть) → Подробнее Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней) → Подробнее
Популярные материалы:
[более 29600 просмотров] Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее [более 19600 просмотров] Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее [более 10800 просмотров] Книга проклятий → Подробнее [более 9600 просмотров] Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее [более 9100 просмотров] Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее
Завершая тему борьбы с тремя Великими Врагами, мне бы хотелось обратить ваше внимание на такой, имеющий первостепенную практическую значимость, принцип, как «Принцип Умеренно-сти». Уже в Древней Греции Умеренность, (наряду с Мудростью, Спра¬вед¬ли¬вос¬тью и Мужест-вом), считалась одной из четырех ве¬ли¬чайших добродетелей.
В Древнем Китае одним из значений «Дао» была именно Умеренность. Так, соглас¬но даосской термино¬логии, «Инь» представляет собой вещи, являющиеся женскими по своему архетипу: хо-лод, сырость, зима, восприимчивость, эмоциональ¬ность, интуиция, пас¬сивность и т.д. «Ян» пред-ставляет вещи, являющиеся по своему архетипу мужскими: жа¬ра, сухость, лето, агрессивность, логика, воля, актив¬ность… Тогда как «Дао» оказывается балансом того и другого. «Дао» – это гармония и совершенство. Для того чтобы человеку стать уравновешенным, ему необ¬хо¬димо сле-довать «Дао», то есть, гармонично сочетать в себе как «Инь», так и «Ян».
В Буддизме принцип умеренности оказывается едва ли не тем стержнем, на который нанизыва-ется всё уче¬ние Гаутамы. Весьма изящно представлена легенда открытия Буддой его «Срединного Пути» в фильме Бер¬нардо Бертолучи «Маленький Будда».
Покинув дворец своего отца, принц Сиддхартха Гау¬тама присоединился к секте аскетов. Шесть лет он жил в лесу, питаясь дождевой водою, похлебкой из грязи или помета пролетающих мимо птиц. Пытаясь таким обра¬зом избавиться от страданий, Сиддхартха делал свой ум настолько силь-ным, что тот забывал о теле. Но вот од¬наж¬ды, он услышал старого музыканта, проплыва¬ю¬ще¬го мимо на лодке и говорящего со своими учениками: «Ес¬¬ли вы натянете струну слишком сильно, она порвет¬ся. Если натяжение окажется слабым, струна не будет звучать…» Внезапно Сиддхартха осознал, что в этих простых словах заключена великая Истина и что все шесть лет он шел по не-верному пути. «Путь к знанию лежит посередине, — понял он. — Это линия, проходя¬щая между противоположными крайностями».
В Кабалистике, (от. «Kabbala» – «предание»), древ¬не¬ев¬рейском эзотерическом учении, осно-ванном на толко¬вବнии библейского «Пятикнижия», данная идея выража¬ет¬ся через систему, назы-ваемую «Три Столпа». Первый столп, «Столп Милосердия», символизирует активное мужское на-чало. Второй, «Столп Жесткости», выражает пассивное женское начало. Между ними располага-ется «Столп Умеренности». Первый столп гласит: «Чтобы быть милосердным, нам необходимо иметь мудрость видеть результаты своих деяний и понимать, что победа может прийти через Мудрость и способность быть сме¬лым, а не только через силу». Значение «Столпа Жест¬кости» – «Чтобы быть строгим, нам нужно обрести по¬ни¬мание законов Вселенной и силу, дабы правильно исполнять их, но не уступать милосердию, а лишь спра¬вед¬ливости». Расположенный посередине «Столп Уме¬рен¬ности» дает нам понять: «за что бы вы ни боролись, во всем следует искать Основу Красоты, пытаясь избе¬жать как чрезмерной жесткости, так и чрезмерного ми¬ло¬сердия». Только таким образом можно добиться уда¬чи!
Если при достижении какой-либо цели кабалист терпит поражение, он смотрит, где именно бы-ло утрачено равновесие. Если перевес пришелся в сторону «Столпа Милосердия», для установле-ния баланса он может добавить некоторые характеристики с противоположной стороны, то есть, со «Столпа Жесткости». И наоборот. Таким образом, он неизменно приходит к «Столпу Умерен-ности».
Как видим, принципу Умеренности уделяется огромное значение в большинстве философских, религиозных и мистических учений, как Востока, так и Запада. Умеренность это то, что позволяет нам двигаться вперед, точно к намеченной цели. Поэтому, что бы вы ни де¬лали, чем бы ни зани-мались, всегда избегайте крайностей. Быть умеренным в мыслях, делах и чувствах, значит на 90% добиться успеха.
И еще одно:
Очень важно научиться воспринимать свою жизнь, (и всё, что с тобой происходит), как диалог с чем-то, неизмеримо более вы-соким, чем ты сам. Как диалог со своим Высшим «Я», диалог с Абсолютом, Вселенной…
Любовь, как вы понимаете, может быть либо взаимной, либо безответной. Трудно любить Бога, любить ок¬ру¬жающий нас мир, если любовь эта имеет односторонний характер. Очень скоро такая любовь становится фик¬цией или же перерастает в безразличие, а то и ненависть. Научившись об-щаться с Природой на языке самой природы, постигая Божественные законы на собственном опы-те, а не из книг, вы как бы устанавливаете «обратную связь» и с Природой, и с Богом. Вы начинае-те ощущать, что и вас любят, и о вас заботятся. «…просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отво-рят».
Не будем забывать, что счастье, это гармония мира внутреннего с миром внешним. Счастлив и удачлив тот, кто внутренне отказался от всех человеческих ценностей, а внешне неуклонно стре-мится к ним; счастлив и удачлив тот, кто внутренне умеет принимать любую ситуацию, любое жизненное происшествие с радостью и умиротворением, а внешне делает все, чтобы избежать не-приятностей и добиваться все лучшего и лучшего!..
Истина действительно банальная, однако многие ли из нас стремятся воплотить ее в жизнь?..