Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 3том 16часть

        Глава 15 (47)

ТАНТРИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ
СВЕТА

31 марта 1973 года, Бомбей, Индия

Сутры:

70. Считай свою сущность лучом света, идущим от центра до центра вверх
вдоль позвоночника; так в тебе поднимается «жизненность».

71. Или в промежутках между ними ощути это как молнию.

72. Ощущай космос как полупрозрачное вечно живущее присутствие.

Человек может рассматриваться тремя способами: в терми¬нах нормального, ненор-мального и сверхнормального. Западная психология обычно имеет дело с ненормаль-ным, патологичес¬ким, с человеком, который выпал из нормального, выпал из нормы. Восточная психология, тантра и йога, рассматривают человека с точки зрения сверх-нормального - того, что выходит за пределы нормы. И то и другое является ненормаль-ным. Патологическое не является нормальным, потому что в этом случае человек не является здоровым, а сверхнормальный человек является ненормальным, потому что он более здоров, чем нормальное человеческое существо. Различие здесь связано с различием между положительным и отрицательным.
Западная психология развивалась как часть психотерапии. Фрейд, Юнг, Адлер име-ли дело с ненормальным человеком, с человеком, который был умственно, психически больным. Вслед¬ствие этого все западное отношение к человеку стало ошибоч¬ным. Фрейд изучал патологические случаи. Конечно, никакой здоровый человек к нему бы не пошел - только те, кто был психически болен, у кого были умственные расстройства. Он изучал их, и вследствие этого изучения считал, что теперь он понял человека. Патоло-гические люди не являются, в действи¬тельности, людьми; они больны, и все, что осно-вано на их изучении, должно быть глубоко ошибочным и вредным. Это оказывается вредным потому, что на человека смотрят с точки зрения патологии. Если в качестве основы выбрано конкретное состояние ума, а это состояние является болезненным, па-толо¬гическим, то и весь образ человека становится в своей основе болезненным. Вследствие этого отношения все западное общес¬тво опустилось, - потому что основой является больной человек, основанием стало извращение.
А если вы изучаете только ненормальное, то вы не можете постичь никаких возмож-ностей сверхнормального существа.
Будда для Фрейда невозможен, непостижим. Для него он является фикцией, мифом. Будда не может быть реальностью. Фрейд имел контакты только с больными людьми, с теми, кто не был даже нормальным, и все, что бы он ни говорил о нормальном челове-ке, построено на изучении ненормального человека. Это подобно исследованиям врача. Никакой здоровый человек не пойдет к нему, в этом нет необходимости. Придут только больные люди. Изучая такое большое количество нездо¬ровых людей, он создает в сво-ей голове картину человека, но эта картина не может быть картиной человека. Этого не может быть, потому что человек - это не только болезни. И если вы строите все свое представление о человеке на болезнях, то все общество будет страдать от этого.
Восточная психология, в особенности тантра и йога, также имеет свое представле-ние о человеке, но это представление базируется на изучении сверхнормального - Будды, Патанджали, Шанкары, Нагарджуны, Кабира, Нанака - людей, которые достигли вершины потенциальных возможностей человека. Низшее не рассматривалось, только высшее. Если вы рассмат¬риваете высшее, ваш ум становится открытым; вы можете расти, потому что теперь вы знаете, что возможны более высокие достижения. Если вы рассматриваете низшее, никакой рост невозможен. Нет никакого вызова. Если вы яв-ляетесь нормаль¬ным, вы испытываете счастье. Для вас достаточно, что вы не извра-щенный человек, что вы не в приюте для умалишенных. Но если вы ищете сверхнор-мальных, высших возможностей, которых вы могли бы достигнуть, если кто-то уже реа-лизовал эти возможности, если в ком-то эти возможности стали реаль¬ностью, то откры-вается возможность для роста. Вы можете расти. Вам бросается вызов, вы не должны быть удовлетворены самим собой. Возможны более высокие достижения, они зовут вас. Это следует глубоко понять. Только тогда можно будет постичь психологию тантры. Все, чем бы вы ни были сейчас, не является конечной целью. Вы всего лишь посереди-не. Вы можете опуститься, можете подняться. Ваш рост не закончен.
Вы не являетесь окончательным произведением; вы всего лишь часть его. В вас все время что-то растет, лишь часть его. В вас все время что-то растет.
Тантра понимает и базирует все свои техники на этой возможности роста. И помните, пока вы не станете тем, чем вы можете стать, вы не будете исполненным, вы не будете чувствовать удовлетворения. Вы должны, стать тем, чем вы можете стать, - это обяза-тельно! В противном случае вы будете испыты¬вать разочарование, вы будете ощущать бессмысленность своего существования, вы будете чувствовать, что у вас нет цели в жизни. Вы можете так жить, но в такой жизни может не быть радости. И вы можете пре-успеть во многих других областях, но вы потерпите неудачу с самим собой. А это то, что может случиться. Кто-то становится очень богатым, и все думают, что он преуспел. Все, за исключением его самого, думают, что он преуспел. Он же знает, что его постигла не-удача. Богатство есть, но он неудачник. Вы великий человек, лидер, политик. Все дума-ют, что они преуспели, но они потерпели неудачу. Этот мир является странным: вы пре-успеваете в глазах всех, за исключе¬нием собственных.
Ко мне ежедневно приходят люди. Они говорят, что они имеют все, и что же теперь? Они потерпели неудачу, но где они потерпели неудачу? В том, что касается внешних ве-щей, они преуспели, так почему же они ощущают, что потерпели неуда¬чу? Их внутрен-ний потенциал остался нереализованным. Они не расцвели. Они не достигли того, что Мэслоу называл «самореа¬лизацией (self-actualization)». Они потерпели неудачу - внут¬реннюю неудачу, и, в конечном счете, все, что говорят другие, значения не имеет. Имеет значение то, что вы ощущаете. Если вы чувствуете, что потерпели неудачу, то другие могут думать, что вы Наполеон или Александр Великий, но это не имеет никакого значе-ния. Это, скорее, введет вас в еще более подавлен¬ное состояние. Все считают, что вы добились успеха, и теперь вы не можете сказать, что это не так, - но вы знаете, что это не так. Вы не можете обмануть самого себя. В том, что касается самореализации, вы не можете обманываться. Рано или поздно вы должны будете выслушать самого себя и посмотреть в глубине себя на то, что случилось. Жизнь прошла напрасно. Вы отказа-лись от предоставленных вам возможностей и собирали вещи, не имеющие никакого значения.
Самореализация относится к высочайшей вершине вашего роста, где вы можете по-чувствовать удовлетворение, где вы можете сказать: «Это и есть мое предназначение, это то, для чего я предназначен, это то, ради чего я живу на земле». Тантра имеет отно-шение к этой самореализации — к тому, как помочь вам вырасти еще больше. И помни-те, тантра имеет дело с вами, а не с идеалами. Тантра не имеет дела с идеалами; она имеет дело с вами таким, какой вы есть, и таким, каким вы можете стать. Разница вели-ка. Все учения имеют дело с идеалами. Они призывают быть таким как Будда, быть та-ким как Иисус, как тот или этот. Они имеют идеалы, и вы должны уподобиться этим идеалам. Тантра не имеет идеала для вас. Ваш неизвестный идеал скрыт внутри вас; его невозможно дать вам. Вы не должны становиться Буддой, в этом нет необходимости. Одного Будды достаточно, повторение не будет иметь никакой ценности. Су¬ществование всегда уникально, оно никогда не повторяется; повторение вызывает ску-ку. Существование всегда новое, вечно новое, так что даже Будда не повторяется - такое прекрасное явление остается неповторимым.
Почему? Потому что, если повторится даже Будда, то это будет скучно. Зачем? Только уникальное имеет значение; копии бессмысленны. Ваше предназначение испол-нится только в том случае, если вы будете не копией, а оригиналом. Если вы являетесь копией, вы потеряны.
Итак, тантра никогда не призывает быть похожим на кого-то; у нее нет никакого идеала. Тантра никогда не говорит об идеалах; отсюда и название «тантра». Тантра го-ворит о техни¬ках, а не об идеалах. Она говорит о том, как вы можете стать чем-то, а не о том, чем вы можете стать. Она существует ради этого «как». Тантра означает технику; само слово «тантра» означает технику. Она имеет отношение к тому, «как» вы должны стать, и не имеет отношения к тому, «что» из вас должно получиться. Это «что» будет обусловлено вашим ростом. Просто используйте технику, и постепенно ваши внутрен-ние потенциальные воз¬можности станут реальностью. Раскроются незапланированные возможности, и, когда они раскроются, вы узнаете, что они из себя представляют. И ни-кто не сможет сказать вам, что это будет. Пока вы не станете чем-то, никто не сможет предсказать, чем вы станете.
Итак, тантра дает вам только техники - и никаких идеалов. Этим она отличается от всех моральных учений. Моральные учения всегда дают идеалы. Даже если они говорят о техниках, эти техники всегда предназначены для достижения конкретных идеалов. Тантра не дает вам никаких идеалов; вы уже являетесь идеалом, но ваше будущее неиз-вестно. Никакие идеалы из прошлого не могут оказаться полезными, потому что ничто не может повторяться, а если оно является повторением, то оно не имеет значения.
Дзэнские монахи учат помнить и быть бдительным. Если вы встретите в своей ме-дитации Будду, убейте его немедленно; не позволяйте ему оставаться там. Дзэнские мо-нахи являются последователями Будды, но, тем не менее, они говорят, что нужно убить Будду немедленно, если вы встретите его в своей медитации, потому что личность, идеал Будды может стать настолько гипнотизирующим, что вы можете забыть себя, а если вы забудете себя, вы упустите путь. Будда не является идеалом; идеалом являе-тесь вы, ваше неизвестное будущее, то, что должно быть обнаружено.
Тантра дает вам техники для обнаружения этого. Сокрови¬ще внутри вас. Так что за-помните это: очень трудно поверить, что идеалом являетесь вы - вам трудно поверить в это, потому что все вас осуждают. Никто не приемлет вас, даже вы сами. Вы все время осуждаете самого себя. Вы все время рассуждаете в терминах похожести на кого-то дру-гого, а это является фальши¬вым, опасным. Если вы все время так думаете, то вы стане-те подделкой и все станет фальшивым. Знаете ли вы, откуда пришло слово фальшивый (английское «phoney»)? Оно про¬изошло от слова телефон (английское «telephone»). В самых первых телефонах передача звука была такой фальшивой, такой нереальной, что реальный голос слышен был через телефон как фальшивый - фальшивый механиче-ский голос. В то время реальный голос пропадал. Отсюда и пошло слово фальшивый. Если вы имитируете кого-то другого, вы становитесь фальши¬вым, вы не будете реаль-ным. Вокруг вас будут механические устройства, а ваша реальность, ваш реальный го-лос, будет утерян. Так что не будьте фальшивым, будьте реальным.
Тантра верит в вас. Вот почему так мало верующих в тантру - потому что никто не верит в самого себя. Тантра верит в вас и утверждает, что вы есть идеал, так что не имитируйте никого. Имитация создаст из вас псевдоличность. Вы все время будете жить с этой псевдоличностью, думая, что это вы сами; но это не так. Так что второе, что нуж-но помнить, это то, что нет никаких фиксированных идеалов. Вы не можете рассуждать в терминах будущего; вы можете рассуждать только в терминах настоящего - того непо-средственного будущего, в котором вы можете расти.
Нет никакого фиксированного будущего, и это хорошо, что нет; в противном случае не было бы никакой свободы. Если бы будущее было зафиксировано, человек был бы роботом. У вас нет фиксированного будущего. Вы имеете много возможностей; вы мо-жете расти многими способами. Но единственная вещь, кото¬рая даст вам предельное удовлетворение, - это то, что вы растете; что вы растете таким образом, что каждый ваш успех в росте вызывает дальнейший рост. Техники являются полезными, потому что они научны. Вы избавляетесь от ненужных блужда¬ний, от ненужных поисков вслепую. Если вы не знаете никаких техник, вы потратите на это много жизней. Вы достигнете це-ли, потому что жизненная энергия внутри вас будет двигаться до тех пор, пока она не придет к состоянию, в котором никакое движение невозможно. Она все время движется к высочайшему пику, и это является причиной того, что человек все время рождается снова и снова. Предоставленный самому себе, вы тоже достигнете, - но вы должны бу-дете очень долго путешествовать, ваше путешествие будет очень трудным и скучным.
При наличии Учителя, при наличии научных техник вы можете сэкономить много времени, возможностей и энергии. Иногда в течение нескольких секунд вы можете вы-расти так, как вы не вырастете за несколько жизней. Если используется правильная техника, то рост бывает взрывообразным; за этими техниками стоят тысячелетние экс-перименты. Они не были разработаны одним человеком; они разрабатывались многими и многими ищущими, и здесь представлено самое существенное.
Эти сто двенадцать техник перекрывают все техники, где-либо и когда-либо исполь-зовавшиеся в мире. Нигде не существует ни одной техники, которой бы не было в этих ста двенадцати; они являются сутью всех духовных поисков. Но не все техники предна-значены для каждого, поэтому вы должны будете испы¬тать их. Для вас могут оказаться полезными только некоторые техники, и вы должны будете обнаружить их. Для этого имеются два способа: или вы используете метод проб и ошибок до тех пор, пока не на-толкнетесь на что-то, что начнет работать, и вы начнете расти, и тогда вы глубже войде-те в это; или вы предоставите себя в распоряжение какого-либо Учителя, и он выяснит, что явля¬ется пригодным для вас. Есть эти два способа. Вы можете выбирать.

Теперь техники.

70. Визуализируй лучи света, поднимающиеся вдоль твоего позвоночника

Первая техника, основанная на использовании света: Счи¬тай свою сущность лу-чом света, идущим от центра до центра вверх вдоль позвоночника; так в тебе под-нимается «жизнен¬ность».

На этом основаны многие методы йоги. Сначала поймите, что это такое; затем пого-ворим о применении. Позвоночник, спинной хребет, является основой, как вашего тела, так и мозга. Ваш мозг, ваша голова, является конечной частью вашего позвоночного столба. Позвоночный столб является основой всего вашего тела. Если позвоночник мо-лод, вы молоды. Если позво¬ночник стар, вы стары. Если вы сможете поддерживать свой позвоночник молодым, то вам трудно будет стать старым. Все зависит от вашего позвоночника. Если ваш позвоночник явля¬ется живым, у вас будет блестящий ум. Если ваш позвоночник является неповоротливым и мертвым, то вы будете иметь очень не-поворотливый ум. Вся йога многими способами пытается сделать ваш позвоночник жи-вым, блестящим, наполненным светом, молодым и свежим.
Позвоночник имеет два конца: начало в сексуальном центре и конец в сахасраре, в седьмом центре на макушке головы. Начало позвоночника прикреплено к земле, и секс является в вас наиболее земной вещью. Через начальный центр в вашей спине вы на-ходитесь в контакте с природой, с тем, что санкхья называет пракрити - земля, матери-ал. Из второго центра или из второго полюса, из сахасрары в голове, вы имеете контакт с божественным. Это два полюса вашего существования. Первым является секс, вто-рым является сахасрара. Слово «сахасрара» не имеет эквивалента в других языках. Это два полюса. Ваша жизнь ориентирована или на секс, или на сахасрару. Ваша энергия будет течь или вниз через сексуальный центр обратно в землю, или вверх через сахас-рару в космос. Из сахасрары вы течете в Брахчана, в абсолютное Существование. Из сексуально¬го центра вы течете вниз в относительное существование. Это два потока, две возможности. Пока вы не начнете течь вверх, вашим страданиям не будет конца. Вы можете иметь проблески счастья, но только проблески - и очень иллюзорные проблес-ки.
Когда энергия начинает двигаться вверх, вы будете иметь все более и более реаль-ные представления о счастье. А когда она достигает сахасрары и высвобождается из нее, вы будете испы¬тывать абсолютное блаженство. Это нирвана. Тогда это уже не про-блески блаженства; вы становитесь самим блаженством. Поэтому основным вопросом для йоги и тантры является следу¬ющий: как двигать энергию вверх вдоль позвоночни-ка, вдоль спинного хребта, как помочь ей двигаться против силы тяжести? Секс очень легок, потому что он следует гравитации. Земля притягивает все вниз, в обратном на-правлении; ваша сексуаль¬ная энергия притягивается землей. Вы, возможно, слышали о том, что космонавты ощущают это - в тот момент, когда они выходят за пределы земно-го тяготения, они начинают чувство¬вать меньшую сексуальность. Когда тело теряет вес, сексуаль¬ность растворяется, исчезает.
Земля притягивает вашу жизненную энергию вниз, и это естественно, потому что жизненная энергия приходит от земли. Вы принимаете пищу, и создаете внутри себя жизненную энер¬гию; она приходит от земли, и земля притягивает ее обратно. Все воз-вращается к своему источнику. И если таким образом все будет продолжаться, то жиз-ненная энергия будет возвращаться снова и снова, а вы будете двигаться по кругу, вы будете все время двигаться в течение многих, многих жизней. Вы можете двигаться, та-ким образом бесконечно, пока не предпримете прыжок подобно космонавтам. Подобно космонавтам вы долж¬ны предпринять прыжок и выйти за пределы круга. Тогда структу-ра земного тяготения будет разрушена. Его можно преодолеть!
Техники того, как его можно преодолеть, имеются - техники того, как энергия может течь вертикально и течь вверх в вас, достигая новых центров; как внутри вас могут рас-крыться новые энергии, делающие вас с каждым движением новым человеком. И в тот момент, когда энергия выделится из вашей сахасрары, из противоположного сексу по-люса, вы больше не человек. Тогда вы не принадлежите этой земле; вы становитесь божественным. Это то, что мы имеем в виду, когда говорим, что Будда является Богом или Кришна является Богом. Их тела подобны вашим - их тела будут болеть, их тела ум-рут - с их телами случается все то же самое, что случается с вашими. Только одно в их телах не так, как в ваших: в них энергия преодолела структуру земного тяготения.
Но вы этого не можете видеть, это невозможно увидеть вашими глазами. Но иногда, когда вы сидите рядом с буддой, вы можете почувствовать это. Внезапно вы ощущаете внутри себя подъем энергии, ваша энергия начинает течь вверх. Только тогда вы знаете, что что-то случилось. Только от контакта с буддой ваша энергия начинает течь вверх по направлению к сахасраре. Будда является таким сильным, что преодолевает силу зем-ли; она не может притягивать вашу энергию вниз. Те, кто испытывал это рядом с Иису-сом, Буддой, Кришной, назвали их Богом. У них имеется другой источник энергии, более сильный, чем земной.
Как можно преодолеть структуру земного тяготения? Для этого очень полезна эта техника. Поймите сначала основу ее. Прежде всего, если вы наблюдательны, то вы мог-ли наблюдать, что ваша сексуальная энергия движется в зависимости от воображения. Благодаря просто воображению ваш сексуальный центр начинает функционировать. Без воображения, на самом деле, он функционировать не может. Вот почему, если вы кого-то любите, он функционирует лучше, - потому что вместе с любовью появляется и воображение. Если вы не любите, ему трудно будет функционировать. Он не будет функционировать.
В этом причина того, что раньше не было проституирую¬щих мужчин, были только женщины-проститутки. Если нет любви, то у мужчины-проститутки будут трудности - как он сможет участвовать в половом акте просто за деньги? Вы можете заплатить мужчине за связь с ним, но если у него нет воображе¬ния, он не сможет функционировать. Женщи-ны функциониро¬вать могут, потому что их секс пассивен. Их функционирование, в дей-ствительности, и не требуется. Они могут быть совершенно не привязанными; они могут вообще ничего не чувствовать. Их тела могут быть как трупы. Делая любовь с прости-туткой, вы не имеете дела с реальным телом - только с мертвым трупом. Но женщины легко могут быть проститутками, потому что их секс пассивен.
Сексуальный центр функционирует благодаря воображе¬нию. Вот почему даже во сне вы можете иметь эрекцию и семяизвержение. Они реальны. Сновидение является просто воображением. Установлено, что каждый физически здоровый мужчина имеет, как минимум, десять эрекций за ночь. Эрекция возникнет от каждого движения ума, от малейшей мысли в сексе.
Ваш ум имеет много энергий, много способностей, и одной из них является воля. Но вы не можете волевым усилием вызвать способность к половому акту. В отношении секса воля бессильна. Если вы стараетесь волевым усилием полюбить кого-то, то вы почувствуете, что становитесь импотентом. Так что никогда и не пытайтесь. Воля нико-гда не функционирует совместно с сексом; с сексом функционирует только воображе¬ние. Привлеките воображение, и центр начнет функциониро¬вать. Почему я делаю упор на этом факте? Потому что если воображение помогает энергии двигаться, то вы можете переме¬щать ее вверх и вниз только посредством воображения. Вы не можете переме-щать свою кровь посредством воображения; вы ничего не можете сделать в своем теле посредством воображения. Но сексуальную энергию посредством воображения пере-мещать можно. Вы можете изменить направление ее течения.
В этой сутре говорится: Считай свою сущность лучом света, — думай о себе, о своей сущности, как о луче света - идущим от центра до центра вверх вдоль позво-ночника - вверх вдоль позвоночного столба; - так в тебе поднимается «жизненность». Йога подразделяет ваш позвоночник на семь центров. Первым является сексуальный центр, последним - сахасрара, а между этими двумя расположены еще пять центров. Не-которые систе¬мы делят позвоночник на девять частей, некоторый на три, некоторые на четыре. Это деление не имеет очень большого значения, вы можете сделать свое собст-венное деление. Для работы с ними достаточно выделить пять центров; первым явля-ется сексуальный центр, второй располагается как раз позади пупка, третий расположен позади сердца, четвертый расположен на уровне двух бровей позади их и как раз в се-редине лба. А пятый, сахасрара, расположен как раз на макушке вашей головы. Доста-точно будет пяти.
В этой сутре говорится: Считай свою сущность... что означает, что вы должны во-образить себя - закрыть глаза и вообразить себя лучом света. Это не просто воображе-ние. Снача¬ла это будет воображение, но это и в реальности так, потому что все состоит из света. В настоящее время наука утверждает, что все состоит из электричества, а тан-тра всегда говорила, что все состоит из световых частиц - и вы также. Вот почему Коран утверждает, что Бог есть свет. Вы есть свет! Вообразите сначала, что вы являетесь про-сто лучами света; затем переместите свое воображение в сексуальный центр. Сконцен-трируйте здесь свое внимание и почувствуйте, что световые лучи поднимаются вверх из вашего сексуального центра, как если бы сексуальный центр стал источником света, и лучи из него испускались вверх - вверх по направлению к пупочному центру. Это де-ление необходимо, потому что вам трудно будет соединить свой сексуальный центр c сахасрарой. В этом поможет более мелкое деление. Если вы Можете соединить два крайних центра, то никакого деления не требуется. Вы можете просто не рассматривать все центры, расположенные выше сексуального центра, и энергия, жизнен¬ная сила, бу-дет подниматься в виде луча света прямо к сахасраре. Но деление будет более полез-ным, потому что ваш ум более легко осмысливает малые фрагменты.
Так что просто почувствуйте, что энергия - просто световые лучи - поднимается из вашего сексуального центра в пупок как река из света. Немедленно вы почувствуете поднимающееся в вас тепло. Скоро ваш пупок станет горячим. Вы сможете ощутить жар; даже другие смогут ощутить этот жар. Благодаря вашему воображению сексуальная энергия начнет подниматься. Когда вы почувствуете, что теперь ваш второй центр, пу-почный центр, стал сосредоточием света, что лучи приходят сюда и собираются здесь, тогда начните двигаться в сердечный центр. Когда лучи достигнут сердечного центра, ваш пульс изменится. Ваше дыхание станет более глубоким, а тепло подойдет к сердцу. Продолжайте двигаться вверх.
Считай свою сущность лучом света, идущим от центра до центра вверх вдоль позвоночника; так в тебе поднимается «жизненность». И по мере того как вы будете ощущать тепло, как раз рядом с этим вы будете ощущать и «жизненность» новую жизнь, идущую в вас, поднимающийся вверх внутренний свет. Сексуальная энергия имеет две составляющие: одна физическая, а другая - психическая. В вашем теле все имеет две составляющие. Подобно вашему телу и уму все в вас имеет две составляющие - матери-альную и духовную. Сексуальная энергия имеет две части. Материальная часть являет-ся семенем; она не может подниматься вверх, там для нее нет прохода. Вследствие это-го многие западные физиологи утверждают, что методы тантры и йоги являются чепу-хой, и полностью их отвергают. Как может подниматься вверх сексуальная энергия? Для нее нет прохода, нет соответствующих каналов, она не может подниматься. Они правы и все же не правы. Семя, материальная часть, подниматься не может, - но это не вся энер-гия. Это, в действительности, только тело сексуальной энергии, это не вся сексуальная энергия. Сексуальная энергия имеет психическую часть, и эта психическая часть может подниматься. И для этой психической части используется позвоночный ка-нал - позво¬ночный канал и его центры. Но это нужно чувствовать, а ваши чувства мерт-вы.
Я вспоминаю, что один психотерапевт написал об одной своей пациентке. Он велел ей чувствовать что-нибудь, но сам он чувствовал, что все, что бы она ни делала, она не чувствует, а думает, что чувствует, - а это совершенно другое дело. Поэтому терапевт положил свою руку на руку женщины и нажал на нее, говоря ей при этом закрыть глаза и сказать, что она чувствует. Она немедленно сказала: «Я ощущаю вашу руку».
Но психотерапевт сказал: «Нет, это не ваше ощущение. Это просто ваше мышление, это ваше умозаключение. Я вложил свою руку в вашу; вы говорите, что вы ощущаете мою руку. Но это не так. Это умозаключение. Что вы ощущаете?» Она сказала: «Я ощу-щаю ваши пальцы». Психотерапевт снова сказал: «Нет, это не ощущение. Не примеши-вайте сюда ничего. Просто закройте глаза и двигайтесь в то место, где находится моя рука; затем скажите мне, что вы ощущаете».
Тогда она сказала: «Ой! Я упускала самое главное. Я ощущаю давление и теп-ло».
Когда рука прикасается к вам, она не ощущается. Ощуща¬ется давление и тепло. Рука является просто умозаключением, это работа интеллекта, а не чувств. Тепло и давле-ние, это является ощущением. Теперь она ощущала. Мы полностью потеряли свои ощу-щения, свои чувства. Вы должны будете разработать свои чувства; только тогда вы сможете выполнять подобные техники. В противном случае они функционировать не будут. Вы будете просто рассуждать, вы будете думать, что вы чувствуете, и ничего не случится. Вот почему люди приходят ко мне и говорят: «Вы говорили нам, что эта тех-ника такая многозначительная, но ничего не происходит». Они пробуют применять ее, но они упускают целое измерение - измерение чувств. Так что сначала вы должны разрабо-тать это измерение, и тогда вы сможете использовать эти несколько методов.
Вы можете проделать одну вещь. Если у вас в доме есть ребенок, следуйте его при-меру каждый день в течение одного часа. Это будет лучше и доставит вам больше удов-летворения, чем следование примеру будды. Позвольте ребенку двигаться на всех че-тырех конечностях, и вы тоже двигайтесь на четверень¬ках. Просто следуйте всем дви-жениям ребенка на четвереньках, и вы в первый раз почувствуете, что в вас входит но-вая жизненная энергия. Вы снова становитесь ребенком. Смотрите на ребенка и повто-ряйте его действия. Он облазит все углы; он прикоснется ко всему - и не только прикос-нется, он попробует все на вкус, он все понюхает. Просто следуйте за ним и делайте все, что делает он.
Вы тоже когда-то были ребенком; вы тоже делали это. Ребенок чувствует. Он не рассуждает, он не думает. Он ощущает запах, поэтому он движется в тот угол, из которо-го приходит запах. Он видит яблоко, поэтому он пробует его на вкус, просто пробует как ребенок. Понаблюдайте за ним, когда он ест яблоко, посмотрите на него: он полностью поглощен этим. Весь мир отброшен, мира больше нет - только яблоко. Даже яблока нет и ребенка нет - только сама еда. Следуйте примеру ребенка в течение часа. Этот час будет очень обогащающим, вы снова станете ребенком.
Ваши защитные механизмы будут отброшены, ваша броня будет отброшена, и вы начнете смотреть на мир так, как смотрят дети - из измерения чувств. Когда вы почувст-вуете, что теперь вы можете чувствовать, а не думать, вы будете наслаждаться тексту-рой ковра, по которому вы ползаете как ребенок, давле¬нием, теплом - и всего только благодаря невинному следованию за ребенком. Взрослый человек многому может нау-читься у ребенка, рано или поздно ваша реальная чистота прорвется наружу. Вы побы-вали ребенком, и теперь вы знаете, что это значит - быть ребенком. Вы просто забыли это.
Чувствительный центр должен начать функционировать; только тогда эти техники могут оказать какую-нибудь помощь. В противном случае вы будет думать, что энергия поднимается, но это не будет вашим ощущением. А если это не является ощущением, то воображение бессильно, тщетно. Результат даст вам только чувствующее воображение. Вы можете делать много других вещей, и нет никакой необходимости прилагать какие- либо специальные усилия, чтобы делать их. Когда вы идете спать, просто почувствуйте свою постель, почувствуйте подушку - ее прохладу. Просто переключитесь на нее, иг-райте с ней.
Закройте глаза и прислушайтесь к шуму кондиционера, или уличного движения, или часов, или еще чего-нибудь. Просто слушайте. Не навешивайте ярлыки, не говорите ни-чего. Не используйте ум. Просто живите в ощущении. Утром, в первый момент пробуж-дения, когда вы чувствуете, что сон ушел, не начинайте думать. На несколько мгнове-ний вы можете снова быть ребенком - невинным, свежим. Не начинайте ду¬мать. Не ду-майте о том, что вы собираетесь делать, когда вам нужно отправляться на работу, в ка-кой поезд вы собираетесь сесть. Не начинайте думать. Вы будете еще иметь время для всей этой ерунды. Просто подождите. В течение нескольких мгнове¬ний просто послу-шайте шумы. Поют птицы, или ветер проходит сквозь деревья, или ребенок плачет, или пришел молочник и издает какие-то звуки, или струится молоко. Почувствуйте все, что происходит. Будьте чувствительным к этому, открытым для него. Позволяйте этому случаться с вами, и ваша чувствитель¬ность будет расти.
Принимая душ, ощутите его всем своим телом - каждую каплю воды, прикасающую-ся к вам. Ощутите прикосновение, прохладу, тепло! Проделывайте это весь день, всякий раз, когда для этого имеется возможность - везде! Когда вы просто дышите, ощутите дыхание - это движение внутрь вас и из вас - просто почувствуйте его! Просто ощутите свое собственное тело. Вы не ощущаете его.
Мы так боимся своих собственных тел. Никто не прикаса¬ется с любовью к своим те-лам. Любили ли вы когда-либо свое собственное тело? Вся цивилизация боится тех, кто прикасается к себе, потому что с детства это было под запретом. Казалось, что прика-саться к себе с любовью есть что-то вроде мастурбации. Но если вы не сможете прика-саться к себе с любовью, ваше тело будет скучным и мертвым. Так и получилось. При-коснитесь ладонями к своим глазам. Ощутите прикосновение, и ваши глаза немедленно станут свежими и живыми. Ощутите все свое тело. Ощутите тело своей любимой, тело своего друга. Хорош массаж. Два друга могут делать друг другу массаж и ощутить тела друг друга. Вы станете более чувствительным.
Выработайте в себе чувствительность и остроту чувств. Тогда вам легко будет вы-полнять эти техники, тогда вы почув¬ствуете жизненность, поднимающуюся в вас. Не ос-тавляйте нигде эту энергию. Позвольте ей прийти в сахасрару. Запомните это: всякий раз, когда вы проделываете этот эксперимент, не оставляйте энергию в середине. Вы должны завершить все. Примите меры, чтобы никто не побеспокоил вас. Если вы оста-вите эту энергию где-то в середине, то это может причинить вред. Она должна высвобо-диться. Так что приведите ее в голову и ощутите, что ваша голова как будто стала от-крытой.
Мы в Индии изображаем сахасрару в виде лотоса - в виде тысячелепесткового лото-са. Слово «сахасрара» означает тысячелепестковый - раскрытие тысячи лепестков. Вы только пред¬ставьте себе лотос с тысячею лепестков, открытый, и с каждого лепестка эта световая энергия течет в космос. И снова это является половым актом, - но теперь уже не с природой, но с предельным. И снова имеет место оргазм.
Есть два типа оргазмов: один оргазм является сексуаль¬ным, а другой - духовный. Сексуальный идет от самого нижнего центра, а духовный - от самого верхнего. Из наи-высшего вы встречаетесь с наивысшим, из наинизшего вы встречаетесь с наинизшим. Вы можете выполнять это упражнение, даже учас¬твуя в настоящем половом акте; его могут выполнять оба партнера. Двигайте энергию вверх, и тогда половой акт станет тантрической садханой; он превратится в медитацию.
Но не оставляйте энергию в каком-либо другом центре тела. Кто-то может прийти и отвлечь вас делами, или прозвучит телефонный звонок, и вы должны будете остано-виться. Так что делайте это в такое время, чтобы никто не мог потревожить вас, и не ос-тавляйте энергию в каком-либо центре. В противном случае тот центр, в котором вы ос-тавили энергию, превратится в рану, у вас может возникнуть много душевных болезней. Так что будьте осторожны; в противном случае не занимайтесь этим. Этот метод нужда-ется в абсолютной интимности и в отсутствии беспокойства, и, кроме того, он должен быть доведен до конца.
Энергия должна прийти в голову, и оттуда она должна высвобо¬диться.
Вы будете иметь различные переживания. Когда вы почув¬ствуете, что свет стал из-лучаться вверх из сексуального центра, возникнет эрекция или ощущение сексуального центра. Многие люди приходят ко мне в испуге. Они говорят, что всякий раз, когда они начинают медитацию, когда они начинают идти глубже, возникает эрекция. Они удив-ляются: «Что это?» Они боятся, потому что думают, что в медитации секса быть не мо-жет. Но вы не знаете жизни. Это хороший признак. Это показывает, что энергия ожила. Теперь она нуждается в движе¬нии. Так что не пугайтесь и не думайте, что что-то идет неправильно. Это хороший признак. Когда вы начинаете меди¬тацию, сексуальный центр становится более чувствительным, живым, возбужденным, и в самом начале воз-буждение будет точно таким же, как сексуальное возбуждение, - но только в самом на-чале. По мере того, как ваша медитация будет стано¬виться глубже, вы почувствуете, что энергия течет вверх. Когда энергия течет, сексуальный центр становится более спокой-ным, менее возбужденным.
Когда энергия будет действительно двигаться к сахасраре, в сексуальном центре не будет никаких ощущений. Он будет полностью тих и спокоен. Он станет полностью хо-лодным, тепло перейдет в голову. И это соответствует физике. Когда сексуаль¬ный центр возбужден, он становится горячим; вы можете ощутить этот жар, это физично. Когда энергия будет переме¬щаться вверх, сексуальный центр будет становиться все холод¬нее и холоднее, а жар будет перемещаться в голову.
Вы будете испытывать головокружение. Когда энергия придет в голову, вы будете испытывать головокружение. Иногда вы можете даже испытывать тошноту, потому что энергия в первый раз пришла в голову, а голова с ней еще не знакома. Она должна при-выкнуть к этому. Так что не бойтесь. Иногда вы можете сразу же потерять сознание, но не бойтесь. Это случает¬ся. Если так много энергии внезапно поступает в голову, то вы можете потерять сознание. Но эта бессознательность не может длиться более одного часа. В течение часа энергия автоматически опустится обратно или высвободится. Вы не можете оставаться в этом состоянии более одного часа. Я говорю про один час, но, фактически, это сорок восемь минут. Больше этого быть не может. Этого никогда не бы-ло за тысячи лет экспериментов, так что не бойтесь. Если вы действительно потеряли сознание, то все в порядке. После этой бессознательности вы будете чувствовать себя таким свежим, как если бы вы в первый раз хорошо выспались.
Йога называет это специальным термином - йога тантра йогический сон. Он явля-ется очень глубоким; вы перемещаетесь в свой самый глубокий центр. Но не бойтесь. И если ваша голова стала горячей, это тоже хороший признак. Освободите энергию. По-чувствуйте, как будто ваша голова раскрывается подобно цветку лотоса - как будто энергия высвобождается в космос. По мере того как энергия будет высвобождаться, вы почувствуете приходящую к вам прохладу. Вы никогда не ощущали прохла¬ду, приходя-щую после этого жара. Но выполняйте технику полностью; никогда не оставляйте ее не-завершенной.

71. Визуализируй вспышку света, перепрыгивающего с одной чакры на другую.

Вторая техника с использованием света: Или в промежутках между ними ощути это как молнию.

Этот метод очень похож на предыдущий, но с небольшими отличиями: Или в проме-жутках, между ними ощути это как молнию. Когда лучи распространяются от одного центра до другого, вы можете представить себе это как молнию - просто прыжок света. Для некоторых людей более удобным будет второй подход, для других - первый. Вто-рая техника является модификацией первой. Имеются люди, которые не могут вооб¬разить постепенный переход, а есть люди, которые не могут вообразить скачок. Если вы умеете думать и воображать в категориях постепенного, то для вас более подходя-щим является первый метод, Но если вы попробовали первый метод и почувствовали, что из одного центра лучи перепрыгивают сразу в другой центр, то не применяйте больше первый метод. Для вас более подходящим будет второй. Ощути это как мол-нию - как вспышку света, перепрыгивающего из одного центра в другой. И второе явля-ется более реальным, потому что свет действительно, перепрыгивает. Тут нет никакого постепенного роста. Свет является скачком.
Посмотрите на электрический свет. Вы думаете, что он является постоянным, но это иллюзия. Имеются промежутки, но эти промежутки настолько малы, что вы не можете обнару¬жить их. Электричество поступает скачками. Скачок, а затем промежуток темно-ты. Другой скачок, а затем снова промежуток темноты. Но вы никогда не чувствуете эти промежутки, потому что частота скачков очень велика.
В противном случае любой момент мог бы оказаться темным. И снова скачок, свет приходит, затем снова темнота. Свет прыгает, он никогда не путешествует. Для тех, кто может себе представить скачки, вторая модификация предпочтительней. Или в проме-жутках между ними ощути это как молнию. Попробуйте. Если вы чувствуете себя лучше с лучами, идущими постепенно, отлично. Если вы не чувствуете себя в этом случае хо-рошо и лучи прыгают, то забудьте про лучи. Думайте об этом как о молнии в небе, в об-лаках, просто перепрыгивающей с одного места на другое.
Для женщин более легкой будет первая техника, для мужчин – вторая. Женский ум более легко постигает постепенность, а мужской ум более легко прыгает. Мужской ум является прыгающим; он перепрыгивает с одной вещи на другую. Мужской ум несколь-ко беспокоен. Женский ум более склонен к непрерывным процессам, он не прыгающий. Вот почему женская и мужская логики очень различаются. Мужской ум все время пере-прыгивает с одного на другое, а для женского ума это непостижимо. Он более склонен к росту – к постепенному росту. Но вы можете выбирать. Попробуйте и то и другое и вы-берите то, что покажется более удобным для вас.
Еще два или три слова об этих методах. При использовании молнии вы можете ощу-тить такой жар, что он может показаться невыносимым. Тогда не пользуйтесь этим ме-тодом. Молния может дать вам много тепла. Если вы чувствуете, что это невыносимо, то не используйте этот метод. Если вам более спокойно с первым методом, используйте его. Если же он тоже вас беспокоит, то не используйте и его. Иногда вспышка может быть такой большой, что вы можете испугаться этого, и из-за этого испуга вы никогда не сможете больше выполнять эту технику. Тогда в вас вошел страх.
Таким образом, нужно все время быть осознающим, чтобы не возник страх чего-либо. Если вы чувствуете, что приближа¬ется страх и его слишком много для вас, не применяйте эту технику. Тогда вам лучше применять первый метод со световы¬ми луча-ми. Если вы чувствуете, что даже в методе со световыми лучами в вас возникает слиш-ком большой жар, - а это зависит от человека, люди разные, - то постарайтесь предста-вить себе лучи холодными, вообразите их холодными. Тогда вместо ощу¬щения жара вы во всем будете испытывать ощущение холода. Это тоже будет эффективным. Так что вы сами можете решать; испытывать и решать. Практикуя эти техники, да и другие тоже, помните: если вы испытываете очень большое беспокой¬ство или что-то невыносимое, не выполняйте их. Есть другие методы, этот метод, возможно, не для вас. При наличии ненуж¬ных внутренних возмущений вы можете породить больше про¬блем, чем разре-шить.
Вследствие этого мы в Индии разработали конкретную йогу, которую мы называем сахадж-йогой. Сахадж означает самопроизвольность, покой, естественность. Всегда помните о сахадж. Если вы чувствуете, что какая-то техника самопроиз¬вольно подходит вам, если вы испытываете к ней большую симпатию, если вы чувствуете себя с ней лучше - более здоро¬вым, более живым, в большей степени дома, - то этот метод для вас. Двигайтесь с ним; вы можете доверять ему. Не создавайте ненужных проблем. Ваш внутренний механизм является очень сложным. Если вы делаете что-то, что является слишком сложным для вас, то вы можете нарушить очень многое. Поэтому лучше дви-гаться с тем, что находится в большей гармонии с вами.

72. Ощущай присутствие вечного существования

Третья техника с использованием света: Ощущай космос как полупрозрачное вечно живущее присутствие.

Эта техника опять связана со светом: Ощущай космос как полупрозрачное вечно живущее присутствие. Если вы примете какой-нибудь наркотик типа LSD или что-либо в этом роде, то весь мир вокруг вас превратится в некоторое полупрозрачное цветное световое явление, кажущееся живым. Это не из-за LSD. Мир и есть такой, но ваши глаза стали нечувствительными. LSD не создает цветной мир вокруг вас; мир уже наполнен цветами, с миром все в порядке. Это радуга цветов - мистерия цветов и прозрачного света. Но ваши глаза стали нечувствительными. Вот почему вы никогда не ощущаете та-кого обилия цветов.
LSD всего лишь прочищает ваши глаза. Оно не делает мир цветным; оно всего лишь химическим путем излечивает нечув¬ствительность ваших глаз, и тогда весь мир взры-вается перед вами. Это новое явление. Даже обычное кресло становится чудесным. Да-же ботинок на полу принимает новые цвета, обновляется. Обыкновенный шум уличного движения превра¬щается в музыку. Деревья, на которые вы никогда специально не смотрели, но всегда видели, рождаются заново, хотя вы всегда проходили мимо них и знаете, что уже видели их. Каждый листок дерева становится чудом.
Именно так и выглядит реальность. Эту реальность создало не LSD. LSD только разрушило вашу тупость, вашу нечувстви¬тельность, и вы взглянули на мир так, как на него и следует смотреть. Но LSD дает вам только мимолетное впечатление, и если вы зависите от него, то рано или поздно и LSD не сможет удалить нечувствительность ва-ших глаз. Затем вы будете нуж¬даться во все больших дозах, а затем у вас выработается иммунитет к большим дозам. А если вы перестанете применять LSD или другие наркоти-ки, то мир станет еще скучнее, чем был раньше. Тогда вы станете еще более нечувстви-тельным.
Несколько дней назад ко мне пришла девушка. Она сказа¬ла, что не испытывает ни-какого оргазма в половом акте. Она перепробовала многих мужчин, но не смогла испы-тать оргазма.
Пик никогда не наступает, и она разочарована. И я попросил ее рассказать мне обо всей своей любовной и сексуальной жизни - всю историю. Тогда я узнал, что она ис-пользует электрический вибратор. Теперь на Западе это обычная вещь. Раз вы исполь-зу¬ете электрический вибратор в качестве мужского полового члена, то никакой мужчина не сможет удовлетворить вас, потому что электрический вибратор есть все же электри-ческий вибратор. Тогда ваше влагалище и ваш клитор становятся мертвыми, нечувстви-тельными, и тогда оргазм становится не¬возможным. Тогда не будет никаких возможно-стей для оргазма. Вам теперь будет нужен более мощный электрический вибратор, и это может дойти до такой крайности, что весь ваш сексуальный механизм превратится в ка-мень. И это случается. Если вы используете любое внешнее устройство, вы станете не-чувстви¬тельным.
LSD сделает вас в конце концов нечувствительным, потому что с ним вы не растете. Если вы растете, то это совершенно другой процесс. Тогда вы становитесь более чувст-вительным, и по мере того, как вы становитесь более чувствительным, мир становится другим. Теперь вы можете ощущать многие вещи, которых раньше не ощущали, потому что были нечувствитель¬ным.
Эта техника основана на внутренней чувствительности. Сначала вы должны вырас-ти в своей чувствительности. Просто закройте двери, погасите свет и зажгите малень-кую свечу. Сидите около свечи с очень любящим отношением - даже с молитвенным от-ношением. Просто обращайтесь к свече с молитвой: «Раскройся передо мной». Примите ванну, промойте глаза холодной водой, а затем сидите в очень молитвенном настроении перед свечой. Смотрите на нее и забудьте обо всем остальном. Просто смотрите на ма-ленькую свечу - на пламя и на свечу. Все время смотрите на нее. Спустя пять минут вы почувствуете, что в свече многое изменилось. Но запомните: это изменилась не свеча, это изменились ваши глаза.
С любовным отношением, с полной концентрацией внима¬ния, с чувствительным сердцем, изолированный от всего мира, просто все время смотрите на свечу и на пламя. Тогда вы обнаружите новые цвета вокруг пламени, новые оттенки, кото¬рые вы никогда здесь не замечали. Они здесь; здесь присутствует вся радуга. Везде, где есть свет, при-сутствует вся радуга, потому что свет состоит из всех цветов. Вам нужна тонкая чувст-витель¬ность. Ощутите ее и продолжайте смотреть. Даже если начинают течь слезы, продолжайте смотреть. Эти слезы помогут вашим глазам быть более свежими.
Иногда вы можете почувствовать, что пламя и свеча стано¬вятся таинственными. Это не та обыкновенная свеча, которую вы принесли с собой; в ней появляется новое оча-рование, неуловимая божественность вселяется в нее. Продолжайте смот¬реть на нее. Вы можете проделывать это также и со многими другими вещами.
Один из моих друзей рассказывал мне, что группа из пяти или шести человек экспе-риментировала с камнями. Я рассказал им, как проводить эксперимент, а затем они от-читались передо мной. Они экспериментировали с камнями на берегу одинокой реки. Они пытались ощутить их своими руками, своими лицами, они прикасались к камням пальцами, они нюхали их. Они ощущали эти камни всеми возможными способами - про-сто обыкновенные камни, которые они нашли на берегу.
Они занимались этим целый час, и все с камнями. А затем, рассказывал мой друг, произошло чудо. Каждый из них сказал: «Могу ли я сохранить этот камень? Я влюбился в него». Обыкновенный камень! Если вы будете иметь с ним взаимоотно¬шения симпа-тии, то вы влюбитесь. А если вы не будете иметь этой чувствительности, то даже с очень прекрасным человеком вы будете как с камнем; вы не сможете влюбиться.
Чувствительность должна расти. Каждое ваше чувство должно стать более живым. Тогда вы сможете экспериментиро¬вать с этой техникой. Ощущай космос как полупро-зрачное вечно живущее присутствие. Свет есть везде - во множестве форм и очерта-ний свет существует везде. Смотрите на него! Свет существует везде, потому что все явления имеют в своем основании свет. Смотрите на листок, или на цветок, или на ка-мень, и рано или поздно вы почувствуете лучи, выходящие из него. Просто терпеливо ждите. Не спешите, потому что в спешке ничто не раскрывается. При спешке вы являе-тесь нечувстви¬тельным. Безмолвно ожидайте, и вы обнаружите новое явление, которое было здесь всегда, но которое вы не осознавали - вы не были достаточно бдительным.
Ощущай космос как полупрозрачное вечно живущее при¬сутствие, и ваш ум станет полностью безмолвным, поскольку вы почувствовали присутствие вечно живого суще-ствования. Вы будете просто частью его, просто нотой в великой симфонии. Ни бреме-ни, ни напряжения... капля упала в океан. Но сначала нужно будет огромное воображе-ние. И если вы испытываете технику с другими органами чувств, то и их тренировка окажет¬ся полезной.
Вы можете попробовать много способов. Просто возьмите чью-то руку в свою руку. Закройте глаза и ощутите жизнь в другом человеке. Почувствуйте ее, позвольте ей дви-гаться по направлению к вам. Ощутите свою жизнь и позвольте ей двигаться по направ-лению к другому. Сядьте рядом с деревом и прикоснитесь к коре дерева. Закройте глаза и почувствуйте жизнь, возникающую в дереве - вы немедленно изменитесь.
Я слышал об одном эксперименте. Врач экспериментировал с людьми, чтобы про-верить, влияют ли их чувства на их биохимию. Теперь он пишет, что ощущения воздей-ствуют на биохимию немедленно. Он экспериментировал с группой в двадцать человек. Он собирал их мочу до эксперимента, моча была обычной, нормальной.
Каждый человек подвергался различным стрессам. Одному из них показывали фильм ужасов, просто фильм, в котором был и гнев, и насилие, и жестокость. В течение тридцати минут он смотрел фильм ужасов. Конечно, во время фильма его эмоции, его чувства изменялись. Он испытывал стресс. Другому показы¬вали очень жизнерадостный фильм. Он испытывал счастье, радость. В таком же духе эксперимент проводился для всех двадцати человек. Затем снова взяли их мочу на анализ, и тот показал, что моча каждого из них изменилась. Изменился химический состав тела. Человек, который ис-пытывал ужас, был теперь болен; человек, который испытывал надежду, счастье, ра-дость, был теперь здоров. Его моча была другой, химический состав тела был другим.
Вы не осознаете, что вы делаете с собой. Когда вы смотрите фильм с убийствами, вы не понимаете, что делаете. Вы изменя¬ете химический состав своего тела. Если вы читаете детективный роман, вы не понимаете, что вы делаете. Вы убиваете себя. Вы становитесь возбужденным, напряженным, вы начинаете боять¬ся. Так вы получаете на-слаждение от чтения детективных романов. Чем в большем вы напряжении, тем боль-шее наслаж¬дение вы получаете. Чем в большей степени неизвестно то, что должно слу-читься, тем больше вы возбуждены - и вы меняете химический состав всего своего те-ла.
Все эти техники тоже изменяют химический состав тела. Если вы ощущаете, что весь мир наполнен жизнью и светом, то химия вашего тела меняется. А это цепная реак-ция. Когда меняется химия вашего тела, вы можете смотреть на мир, вы будете видеть его более живым. А если вы видите его более живым, то химия вашего тела снова изме-няется, и, таким образом, получается цепная реакция.
Если вы будете практиковать этот метод в течение трех месяцев, то вы будете жить в совершенно другом мире, потому что вы сами теперь будете совершенно другим.


Количество просмотров: 2214

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 2том 5часть [2234]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН 4 том 7часть [2055]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 3том 17часть [2116]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН 4 том 4часть [2218]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 1том 2часть [2690]

Ключевые слова для данной страницы: ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 3том 16часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011