Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 2том 6часть

        Глава 6 (22)
РАСКРЫТИЕ ТРЕТЬЕГО ГЛАЗА
15 декабря 1972 года, Бомбей, Индия

Вопросы:
Как техники, связанные с видением, воздействуют на третий глаз?
Почему психологи-практики имеют такие напряженные и пугающие глаза?
Почему остановка движений глаз создает психическое напряжение?

Первый вопрос:
Объясните, пожалуйста, взаимоотношения между двумя глаза¬ми и третьим глазом. Ка-ким образом техники, связанные с видени¬ем, воздействуют на третий глаз?
Прежде всего, следует понять два момента. Во-первых, энергия третьего глаза является, в действительности, той же самой энер¬гией, которая движется через два обычных глаза - это та же самая энергия. Она начинает двигаться в новый центр. Третий глаз уже здесь, но он не функционирует, он не может видеть до тех пор, пока обычные глаза не станут невидящими.
В него должна двигаться та же самая энергия. Когда энергия не движется в два обычных глаза, она может двигаться в третий глаз, и когда она движется в этот третий глаз, два других гла-за становятся невидящими. Они будут присутствовать, но вы не сможете видеть через них. Та энергия, которая смотрит через них, будет отсутство¬вать; она будет двигаться через новый центр. Этот центр расположен между этими двумя глазами. Он уже здесь, он уже сформирован; в лю-бой момент он может начать функционировать. Но для функци¬онирования он нуждается в энер-гии, та же самая энергия должна быть направлена в другую сторону.
Во-вторых, когда вы смотрите через два глаза, вы смотрите через физическое тело. Тре-тий глаз же не является частью физиче¬ского тела. Он является частью второго тела, невидимо-го - тонкого тела, сукшма шарир. Он имеет соответствующее место в физиче¬ском теле, но он не является частью его. Вот почему психологи не могут поверить, что существует третий глаз или что-то подобное ему, поскольку вы можете исследовать свой череп, проникнуть в него, про-светить рентгеновскими лучами, и вы не найдете там ни¬какого места, никакой физической сущности, о котором можно было бы сказать, что это третий глаз. Третий глаз является ча-стью тонкого тела, сукшма шарир.
Когда вы умираете, умирает ваше физическое тело, а ваше тон¬кое тело, сукшма шарир, пе-ремещается вместе с вами; оно прини¬мает другое рождение. Пока тонкое тело не умрет, вы никогда не сможете освободиться от цикла рождений и умираний, повторных рождений и повторных умираний. Этот цикл будет повторяться.
Третий глаз принадлежит тонкому телу. Когда энергия течет через физическое тело, вы смотрите через физические глаза. Вот почему при помощи физических глаз вы не мо-жете увидеть ничего другого, кроме физического, кроме материального. Два глаза явля¬ются физическими. Через эти два глаза вы не можете увидеть что-либо, что не является физи-ческим.
Только при функционировании третьего глаза вы можете войти в другое измерение. То-гда вы сможете увидеть вещи, которые для физических глаз невидимы, но видимы для тонких глаз. Если вы смотрите на человека при функционировании третьего глаза, вы смотрите не на его тело, а на его душу, на его дух, на его сущность - совсем так же, как физи-ческими глазами вы смотрите на физиче¬ское тело, но не можете увидеть его душу. То же самое имеет место, когда вы смотрите через третий глаз: вы смотрите, но тела перед вами нет, есть только то, что обитает в теле.
Запомните эти два момента. Во-первых, в обоих случаях должна двигаться одна и та же энергия. Ее следует удалить из обычных физических глаз и позволить ей двигаться че-рез третий глаз. Во-вторых, третий глаз не является частью физического тела. Это часть тонкого тела, второго тела, находящегося внутри. Поскольку он является частью тонкого тела, то в те моменты, когда вы смотрите из него, вы смотрите на тонкий мир. Вот вы сиди-те здесь. Если бы здесь сидел какой-нибудь призрак, дух, вы не смогли бы увидеть его, но если бы ваш третий глаз функционировал, вы бы смогли увидеть его, поскольку тонкие сущности могут быть видны только тонким глазом.
Как третий глаз связан с этими техниками? Эта связь является очень глубокой. Эти техники, на самом деле, предназначены для открытия третьего глаза. Если ваши два глаза полностью останови¬лись, если они стали неподвижными, статичными, «камнеподобны-ми», то энергия прекращает течь через них. Если вы их остановите, то энергия перестанет течь через них. Энергия течет - вот почему они двигаются. Вибрации, движение - все это обуслов¬лено течением энергии. Если энергия не движется, то ваши глаза станут, подобны глазам мертвого человека - камнеподобными, мер¬твыми.
Смотрение в одно место, пристальное смотрение на него без позволения глазам пе-ремещаться на что-либо другое создаст ста¬тичность. Внезапно, та энергия, которая дви-галась через эти два глаза, перестает через них двигаться. А энергия должна двигаться, энергия не может быть статичной. Когда эти глаза закрыты для энергии, если внезапно оказывается, что дверь закрыта, и энергия не может течь через эти глаза, то она пытается найти себе новый путь. А третий глаз как раз рядом, как раз между двумя бровями, на пол-дюйма вглубь. Это как раз рядом - ближайшая точка.
Если ваша энергия перестает быть связанной с этими двумя глазами, то первое же, что может случиться - это то, что она начнет двигаться через третий глаз. Это подобно тому, что вода течет, а вы закрыли одно отверстие: она найдет другое - ближайшее, которое мо-жет быть найдено с минимальными усилиями. Она найдет его автоматически; вы не должны для этого что-то специально делать. Вы должны просто перекрыть движение энер-гии через эти два глаза, и тогда энергия найдет свой собственный путь, и будет двигаться через третий глаз.
Это движение энергии через третий глаз перенесет вас в другой мир. Вы начнете видеть вещи, которых никогда не видели, вы на¬чнете ощущать то, чего никогда не ощущали, вы начнете чувство¬вать запахи, которых никогда не чувствовали. Начнет функционировать новый мир, тонкий мир. Он уже здесь. Глаз здесь; этот мир, тонкий мир, уже здесь. Оба они здесь, но еще не обнару¬жены, не раскрыты.
Если вы функционируете в этом направлении, то для вас многое станет явным. Если, на-пример, человек должен умереть, а ваш тре¬тий глаз функционирует, то вы немедленно поймете, что человек собирается умереть. Никакой физический анализ, никакой физи¬ческий диагноз не сможет сказать, что он определенно умрет. Мы, в крайнем случае, можем говорить о некоторой вероятности этого. Мы можем говорить, что он, возможно, умрет, и это утверждение будет условным: «Если то-то и то-то останется без изменений, то он может умереть; если предпринять то-то и то-то, то он может и не умереть».
Медицинский диагноз не может быть еще уверенным относи¬тельно смерти. Почему? Такое значительное развитие науки и такая большая неопределенность относительно смер-ти! Медицинская на¬ука, в действительности, пытается сделать вывод о смерти, заклю¬чение о смерти на основе физических симптомов, но смерть является тонким явлением, не фи-зическим. Это невидимое явление совсем другого измерения. Но при наличии функциони-рующего третьего глаза вы вдруг почувствуете, что человек собирается уме¬реть. Как вы это почувствуете? Смерть оказывает свое воздействие на все окружающее. Если человек дол-жен умереть, то смерть уже разлила здесь свою тень, и эта тень может быть почувство-вана третьим глазом в любой момент.
Когда рождается ребенок, то тот, кто имеет очень глубокую практику использования третьего глаза, может в тот же момент увидеть время его смерти. Но тогда тень является очень тонкой. Когда человек должен умереть через шесть месяцев, тогда кто угод¬но, у кого третий глаз хоть немного функционирует, может увидеть, что через шесть месяцев придет смерть. Тень становится более темной. Вокруг вас, на самом деле, расположены темные тени и их можно увидеть, но не этими двумя глазами.
Третьим глазом вы начинаете видеть ауры. К вам подходит человек; он не может об-мануть вас, потому что, что бы он ни гово¬рил, не имеет значения, если не соответствует его ауре. Он может утверждать, что он никогда не сердится, но его красная аура покажет, что он наполнен гневом. Он не сможет обмануть вас в тех отноше¬ниях, в которых это связано с аурой, потому что он совсем не осознает свою ауру. Обо всем, о чем он говорит, можно су-дить по его ауре, можно понять, прав он или не прав. При наличии третьего глаза вы на-чинаете видеть сияния, ауры.
Как посвящали в прежние времена? Пока аура не становилась правильной, мастер ждал, потому что исполнение вашего желания в данном случае не имеет значения. Вы мог-ли желать быть посвя¬щенным, но этого было недостаточно до тех пор, пока ваша аура не скажет, что вы готовы. Так что ученик мог ожидать годами, пока его аура не будет готова; его желание быть посвященным ничего не значило - это было тщетным. Иногда человек дол-жен был ожидать в течение нескольких жизней.
Будда, например, в течение многих лет сопротивлялся искуше¬нию посвящать женщин. На него оказывали такое большое давле¬ние, и все же он отвергал это. В конце концов, он согласился посвящать женщин, но тогда он сказал: «Теперь моя религия не проживет и пятисот лет; я пошел на компромисс. Но поскольку вы вынуждаете меня, я буду посвящать женщин».
В чем заключалась причина, почему он не желал посвящать женщин? Одной из ос-новных причин была следующая: у мужчин легко управлять сексуальной энергией. Мужчи-на легко может стать безбрачным. С женским телом это трудно, потому что менструации яв-ляются регулярным явлением - бессознательным, неконтроли¬руемым, самопроизволь-ным. Извержение семени можно контролировать, но менструации контролировать нель-зя. Если же вы пытаетесь управлять ими, то это оказывает на тело очень плохое воздей-ствие.
В период менструаций аура женщины полностью меняется: она становится сексуаль-ной, агрессивной, подавленной. Все это отри¬цательное окружает женщину, и это случается каждый месяц. Толь¬ко из-за этого Будда не был готов посвящать женщин. Он говорил, что это трудно, потому что каждый месяц менструации периодиче¬ски повторяются и с этим ни-чего нельзя поделать по собственной воле. Что-то может быть сделано, но во времена Будды это было трудно. В настоящее время это может быть сделано.
Махавира полностью отрицал какую-либо возможность для женщины освободиться от своего тела. Он утверждал, что женщина должна быть рождена снова в теле мужчины, а уж тогда она может быть освобождена. Так что для женщины все усилия должны были быть направленными на то, чтобы претерпеть новое рождение в качестве мужчины. По-чему? Проблема заключается в ауре.
Если вы посвящаете женщину, то каждый месяц она будет при¬ходить в состояние, когда все усилия оказываются напрасными. В этом не было дискриминации, не делалось никаких предположений о равенстве или неравенстве мужчины и женщины; проблема была не в этом. Но для Махавиры проблема заключалась в следующем: как помочь? И он нашел са-мый легкий путь: помочь женщине повторно родиться в качестве мужчины. Это было лег-че. Это озна¬чало, что женщина должна была ждать следующей жизни, а все усилия ее должны были быть направлены к той цели, что она должна родиться в мужском теле.
Махавире это казалось более легким, чем посвятить женщину, потому что каждый ме-сяц она возвращалась к своему первоначаль¬ному состоянию, и все усилия пропадали зря. Но эти две тысячи лет сделали многое. Особенно много сделала тантра.
Тантра открыла многие двери, она является единственной сис¬темой в мире, которая не делает никаких различий между мужчи¬ной и женщиной. Скорее наоборот, она утверждает, что женщина более легко может добиться освобождения, и причина в этом та же самая, но посмотреть на нее нужно под другим углом. Тантра утвер¬ждает, что, поскольку женское тело периодически регулируется, то она более легко может отделить себя от своего тела, чем мужчина. Поскольку ум мужчины в большей степени связан с телом, то он может контро-лировать его. Ум мужчины больше связан с телом; вот почему он может контролировать свое сексуальное поведение.
Женский ум не в такой степени связан с телом. Тело функцио¬нирует как автомат - по-другому, в другой плоскости, и женщина ничего не может с ним поделать. Ее тело подобно автоматическому механизму; оно продолжает действовать. Тантра утверждает, что в связи с этим женщина легко может отделить себя от своего тела. А если это становится возможным - такое отделение, создание такого промежутка, - тогда никаких проблем нет.
Так что это очень парадоксальная вещь: если женщина решит стать посвященной и от-делить себя от своего тела, она сможет более легко поддерживать свою чистоту, чем мужчи-на. Если отделение от тела произошло, то она может полностью забыть о теле. Мужчина очень легко может отделить себя от тела, очень легко может контро¬лировать его. Его ум в большей степени связан с телом. Вот почему он может управлять телом, но тогда он должен будет управлять им каждый день, непрерывно. А поскольку женский секс является пас¬сивным, ей очень легко расслабиться по отношению к сексу. Муж¬ской секс является актив-ным. Мужчине легко контролировать его, но трудно расслабиться по отношению к нему.
Итак, тантра пытается отыскать много, много способов - она является единственной системой, утверждающей, что между муж¬чиной и женщиной нет разницы, что строение женщины даже мо¬жет быть использовано. Таким образом, тантра является единствен-ным путем, который предоставляет женщине равный статус с мужчиной. Любая другая религия, что бы она там ни гово¬рила, в глубине своей считает, что женщина ниже мужчи-ны. Это может быть христианство, это может быть ислам, это может быть джайнизм, это может быть буддизм, но в глубине своей они думают так, и причиной этого является диагноз, осуществляемый с исполь¬зованием третьего глаза и ауры - формирование определен-ной ауры каждый месяц во время менструаций.
При наличии третьего глаза вы приобретаете способность ви¬деть вещи, которые здесь, но которые вы не видите обычными глазами. Все методы, связанные с видением, воздействуют на тре¬тий глаз, поскольку процесс смотрения означает движение некото¬рой энергии по направлению от вас к внешнему миру. Если поток энергии будет внезапно за-блокирован, то энергия найдет другой путь, а третий глаз совсем рядом.
В Тибете проводились даже хирургические операции над треть¬им глазом. Иногда случается так, что ваш третий глаз блокируется, потому что вы не пользовались им в течение тыся-челетий. Если третий глаз заблокирован и вы останавливаете свои глаза, то вы будете испытывать некоторое неудобство, поскольку энергия име¬ется, но ей некуда течь. В Тибете разработали некоторые операции для прочистки соответствующего прохода. Это может быть сделано. А если это не сделано, то многое может случиться.
Как раз два или три дня назад одна из санньясинок - она нахо¬дится здесь - пришла ко мне. Она сказала: «На месте третьего глаза я ощущаю сильный жар». И это было не только ощущение, ее кожа была обожжена так, как будто что-то обожгло ее снаружи. Ощуще¬ние, жжение было внутри, но это повлияло и на кожу. Она стала сильно обожженной. Она была напугана - что происходит? Ощуще¬ние было приятным, теплота была очень приятной, как будто что-то таяло. Что-то происходило - ведь даже физическое тело было затро¬нуто, как будто к нему действительно прикоснулось пламя.
В чем причина? Третий глаз начал функционировать, энергия начала течь в него. Он был холодным в течение многих жизней; через него никогда не двигалась энергия. Когда через него в первый раз начинает двигаться энергия, ощущается тепло. Когда через него впервые движется энергия, то ощущается некоторое жжение. И вследствие того, что при-нудительно должен образоваться проход, это может стать похожим на прожигание огнем. Это концентриро¬ванная энергия стучится в третий глаз.
У нас, в Индии, мы наносим на место третьего глаза знак из порошка сандалового де-рева, перетопленного жидкого масла из мо¬лока буйволицы и другие вещества. Мы называем эту отметку тилакой. Она наносится как раз на место третьего глаза, чтобы дать ему неко-торое охлаждение снаружи. Поэтому, если внутри появля¬ется теплота и двигается огонь, то это не оказывает влияния на кожу снаружи. Может обгореть не только кожа, иногда могут да-же обра¬зовываться отверстия в черепе.
Я читал одну из самых проникновенных книг об одной из очень глубоких тайн существо-вания человека на Земле. Всегда были пред¬положения, что человек пришел с какой-то другой планеты, потому что, как кажется, нет никакой возможности, чтобы человек вдруг мог раз-виться на Земле. Кажется невозможным, чтобы человек мог эволюционировать из бабуина или из шимпанзе. Между ними нет никакой связи, потому что, если бы человек произошел от шимпан¬зе, то были бы какие-то связующие звенья - нечто, расположенное между шимпанзе и человеком, - но таких звеньев не существует. При всех имеющихся в настоящее время данных и открытиях, мы не обнаружили еще ни единого скелета, ни единого черепа или чего-то подобного, о чем мы могли бы сказать, что это связующее звено между шимпанзе и че-ловеком.
Эволюция предполагает какие-то шаги. Шимпанзе не может внезапно превратиться в чело-века - все должно следовать стадиями, постепенно. Но доказательств нет, поэтому теория Дарви-на остает¬ся гипотезой. Промежуточных звеньев не существует.
Поэтому всегда существовали фантастические предположения, что человек появился на Земле внезапно. Был найден череп челове¬ка, датируемый сотнями тысяч лет назад. Но по срав-нению с дру¬гими черепами в нем нет ничего особенного. Это такой же тип черепа, с таким же мозгом, с такой же структурой. Что касается структуры мозга, мы действительно не эволю-ционировали.
Так что кажется вероятным, что человек внезапно появился на Земле. Он, должно быть, пришел с какой-то другой планеты. Сей¬час, например, мы можем путешествовать в космосе, и если мы найдем какую-то планету, на которой стоит жить, мы заселим ее; тогда там внезапно появится человек. Я читал одну книгу о таком предположении, в которой автор находит много доказательств в пользу такой гипотезы.
Есть одна вещь, которую я хотел бы рассказать вам в связи с этим вопросом о техниках. Автор книги нашел один череп в Мекси¬ке и один - в Тибете. Оба этих черепа имеют отверстия на месте третьего глаза, причем отверстия таковы, что они могли быть про¬деланы только ру-жейной пулей. Черепа имеют возраст от полумил¬лиона до миллиона лет. Если бы отверстия бы-ли сделаны стрелой, то они не могли бы быть круглыми. Они такие круглые, что они не могли быть сделаны стрелой; только пуля может сделать такие отверстия. На основании этого ав-тор пытается доказать, что мил¬лион лет назад существовали пули. Как, в противном случае, могли быть убиты эти два человека?
На самом деле, это ничего не доказывает относительно пуль. Такое отверстие может появиться, когда третий глаз полностью заблокирован, и внезапно начинает двигаться энер-гия. Эта энергия подобна пуле, вылетающей изнутри. Это концентрированное пла¬мя; оно может сделать отверстие. Эти два черепа с отверстиями демонстрируют не то, что эти люди были убиты пулями, а что имели место явления, связанные с третьим глазом. Третий глаз был пол-ностью заблокирован; энергия стала концентрированной. Глаза были полностью остановлены; энергия не могла больше двигаться и образовалось пламя. Затем произошел взрыв. Как раз для того, чтобы таких случаев не происходило, на Тибете были открыты и просто для того, чтобы влиять на кого-то, оказать на кого-то впечат¬ление или подавить кого-то. Их глаза бу-дут испытывать напряже¬ние, потому что они наполнены энергией, большим количеством энергии, чем это допустимо. Их глаза будут красными, напряжен¬ными, и если вы посмот-рите на них, вы почувствуете внезапный трепет: они используют свои глаза для осуще-ствления своей пол¬итики. Если они смотрят на вас, то они посылают свою энергию, что-бы подавить вас. При помощи глаз очень легко управлять чело¬веком.
Таков был случай Распутина, который управлял Россией до Ленина, пользуясь при этом только своими глазами. Он был обыч¬ный крестьянин, необразованный, но у него бы-ли очень магнетичные глаза, и он понял, как можно использовать их. В тот момент, когда он смотрел на вас, вы забывали о себе, и в этот момент он мог телепатически послать вам любой приказ, и вы бы выполнили его. Таким образом, он управлял царем и царицей, царской семьей, а через них и всей Россией. Ничто не могло быть сделано помимо его воли.
Вы также можете иметь такие глаза - это не трудно. Вам нужно только научиться, как приводить к глазам энергию всего вашего тела. Они становятся наполненными энергией, а затем, когда вы посмотрите на кого-нибудь, энергия начнет истекать по направле¬нию к нему. Она окутает человека, проникнет в его ум, и при таком шоке потоком энергии его мыш-ление прекращается. И это не такая редкая вещь, которая случается только с человеком, это происходит во всем животном мире. Имеется много животных, которые будут только смот-реть на свою жертву, и если жертва посмотрит на них, то она обречена. Тогда глаза жертвы фиксируются; она не может двигаться, она не может убежать.
Охотники хорошо это знают и развивают у себя очень сильно¬действующий взгляд, по-тому что они всегда ищут животных в тем¬ноте. Их глаза становятся могущественными. В силу специфики своей работы воры и охотники постепенно и автоматически накап¬ливают в своих глазах больше энергии.
Вдруг, внезапно, перед охотником появляется лев, а он без ору¬жия и не может ничего сделать. И вот что всегда делается: охотник может пристально смотреть в глаза льва, и то-гда все будет зависеть оттого, у кого более магнетичные глаза - у охотника или у льва. Если лев является менее магнетичным и охотник может привести всю свою энергию в глаза... А это легко, он может сделать это, потому что, когда смерть рядом, можно что-то сделать. Когда смерть рядом, охотник может поставить на кон всю свою энергию. Если охотник сможет прямо смотреть льву в глаза, забыть обо всем и просто смотреть, если он сам может стать только взглядом, тогда из его глаз будет истекать вся его энергия и лев убежит. Он будет дро-жать от страха.
Вы можете заставить всю свою энергию течь через глаза, но когда вы будете делать это, ваши глаза будут напряженными: вы будете не в состоянии спать, вы будете не в состоянии расслабиться. Поэтому все те, кто старается властвовать над другими, не будут иметь покоя. Если вы посмотрите на их лица, вы увидите, что их глаза являются живыми, но их лица - мертвые. Посмотрите на гипнотизера: его глаза будут очень живыми, но его лицо будет мертвым, потому что его глаза высасывают всю энергию и другим частям тела ничего не оста-ется.
Не делайте этого, потому что господствовать над кем-либо дру¬гим бесполезно. Единственно полезным является господство над самим собой. Это бесполезный расход вашей энергии. При этом ведь ничего не достигается - лишь эгоистичное ощущение того, что вы господствуе-те. Все это - зло, черная магия. В этом различие между черной магией и белой магией. Чер-ная магия означает ис¬пользование и расход своей энергии для управления другими. Бе¬лая ма-гия означает использование тех же методов, но в этом случае ваша энергия используется на управление вашей собственной жиз¬нью, на то, чтобы стать хозяином самого себя.
Иногда происходит нечто, подобное этому... Если среди вас на¬ходится будда, вы будете по-давляться им, хотя он и не манипули¬рует вами. Он и не пытается управлять вами, но вы будете подавляться им, потому что он является хозяином самого себя. И он в такой степени хозяин, что каждый, кто находится около него, становится его рабом. Но с его стороны не дела-ется никаких созна¬тельных усилий. Скорее наоборот, он будет постоянно настаивать: «Будьте хозяином самого себя - запомните это». И эта настойчи¬вость связана как раз с вышеупомяну-тыми фактами.
Будда знает, что каждый, кто находится рядом с ним, становит¬ся рабом. Он ничего для этого не делает, он не пытается никем управлять, но он знает, что так случится. Его последние слова были: «Будьте светом для самих себя».
Он умирал и за день до смерти Ананда спросил его: «Когда тебя больше не будет, что будем делать мы?»
Он ответил: «Хорошо, что меня больше не будет. Тогда вы смо¬жете быть хозяевами самих себя. Будьте светом для самих себя; забудьте обо мне. Это хорошо, потому что, когда меня больше не будет, вы освободитесь от моего господства».
Тот, кто пытается подавлять других, любым способом постара¬ется сделать из вас раба. Это сатанинское зло. Те, кто уже стал собственным хозяином, помогут вам стать хозяе-вами, они всеми способами будут стараться устранить свое влияние. Это может быть сдела-но многими способами.
Я расскажу вам об одном из недавних случаев. Успенский, луч¬ший ученик Гурджиева, ра-ботал под его руководством в течение десяти лет. Под руководством Гурджиева было очень трудно рабо¬тать. У него были огромные магнетические способности. Он притя¬гивал всех, кто находился рядом с ним.
Находясь рядом с таким человеком, вы или притягиваетесь к нему, или начинаете бо-яться его и выступаете против него, но вы не можете остаться к нему безразличными. Вы или за, или против; вы не можете быть безразличными к таким людям. И это выступление против - есть всего лишь мера безопасности. Если вы вращаетесь вокруг человека с вы-соким уровнем магнетизма, то вы или стано¬витесь его рабом, или - только для защиты са-мого себя - станови¬тесь его врагом.
Успенский пришел к нему, остался с ним, работал с ним, и общались они не в облас-ти теоретических знаний. Гурджиев был человеком действия. Он давал техники, а вы долж-ны были работать. Затем Успенский достиг некоторого уровня кристаллизации. Он стал цельным человеком, он был трансформирован. Он не был еще полностью просветленным, но он спал уже не так крепко, как вы. Он находился в промежутке, как раз на границе.
Когда вы чувствуете, что приближается утро, то вы начинаете прислушиваться к шу-мам, которые указывают на приближение утра; вы спите, но не полностью. Вы спите как раз на краю пробуж¬дения. Вы еще не проснулись, вы можете заснуть опять. Вы находи¬тесь на границе, вы близки к пробуждению.
И когда Успенский был близок к пробуждению, он думал, что Гурджиев поможет ему в большей степени, потому что был как раз подходящий момент. Но вдруг Гурджиев стал вести себя таким странным образом, что Успенскому пришлось его покинуть. Он вдруг начал вести себя по отношению к нему таким странным образом, делал такие абсурдные вещи, такие, казалось, противоре¬чивые, несущественные действия, что Успенский выну-жден был покинуть его по собственному желанию.
Гурджиев никогда не прогонял его. Успенский оставил его по собственному почину, пошел против него, утверждал, что тот сошел с ума. Он сам стал учить и он всегда говорил: «Я учу вас по Гурджиеву, моему учителю, но в настоящее время он сошел с ума». Он гово-рил: «Согласно раннему Гурджиеву... » Он не говорил о позднем Гурджиеве.
Но основной причиной того, что Гурджиев сделал это, было глубокое сострадание. Был момент, когда Успенский должен был остаться один; в противном случае он попал бы в постоянную зави¬симость. Подошел момент, когда он должен был быть отброшен, при-чем таким образом, чтобы он никогда не понял, что это было сделано сознательно.
Люди, подобные Будде или Гурджиеву, будут воздействовать на вас без каких-либо соз-нательных усилий со своей стороны, вы бу¬дете притягиваться к ним. Но они всеми спосо-бами будут стараться, чтобы вы не притягивались к ним таким образом, чтобы вы не притягивались гипнотически, чтобы вы не подавлялись ими. И они помогут вам стать хо-зяевами, встать на свои собственные ноги.
У тех, кто пытается подавить других, глаза будут напряженны¬ми, злыми. Вы не будете чувствовать в их глазах невинности, вы не будете ощущать в их глазах чистоты. Вы будете ощущать притяже¬ние, но это притяжение подобно алкоголю. Вы будете ощущать магне-тическое притяжение, но это притяжение будет направлено не на то, чтобы освободить вас, а на то, чтобы поработить.
Никогда не используйте свою энергию для подавления кого-либо. В связи с этим Буд-да, Махавира, Иисус все время втолковы¬вают вам, что в тот момент, когда вы входите в ду-ховный поиск, вы должны быть наполнены любовью ко всему, даже к своему врагу - пото-му что, если вы будете наполнены любовью, вы не будете вов¬лечены во внутреннее наси-лие, которое желает господствовать.
Противоядием может стать только любовь. В противном случае, когда к вам притекает энергия, и вы переполнены ею, вы начнете подавлять кого-то. Это происходит каждый день. Через меня про¬шло много, много людей... Я начинаю помогать им, они немного вы-растают, и в тот момент, когда они чувствуют, что к ним прихо¬дит какая-то энергия, они на-чинают подавлять других, они пыта¬ются использовать это.
Запомните, никогда не используйте духовную энергию для по¬давления других. Вы зря тратите свои усилия. Рано или поздно вы снова будете пустыми и, вдруг, вы упадете. Это в чистом виде поте¬ря, но этим очень трудно управлять, потому что вы начинаете осознавать, что теперь вы можете что-то сделать. Если вы прикоснетесь к больному, и он выздоровеет, как вы сможете удержаться от того, чтобы теперь не прикоснуться к другому? Как вы смо-жете сопро¬тивляться этому?
Если вы не сможете сопротивляться, вы будете напрасно рас¬трачивать свою энер-гию. С вами что-то случилось, но скоро вы отбросите это, как нечто ненужное. А ваш ум, на самом деле, на¬столько хитер, что вы можете только думать о том, что, излечивая дру-гих, вы помогаете им. Это может быть только хитрым трюком ума, поскольку, если у вас нет любви, то, как вас могут трогать болезни других людей, их недомогания, их здоро-вье? Они вас не беспокоят. Сейчас, на самом деле, значение имеет ваша власть над людь-ми. Если вы можете излечивать людей, то вы можете и управ¬лять ими.
Вы можете говорить: «Я только помогаю им», но даже в своей помощи вы просто пы-таетесь подавить их. Ваше эго будет удовлет¬ворено. Это станет пищей для вашего эго. По-этому все старые трак¬таты говорят о том, чтобы остерегаться этого. Они говорят о том, что следует остерегаться, потому что когда к вам приходит энергия, вы находитесь у опасной черты. Вы можете потратить ее, вы можете отбросить ее. Когда вы почувствуете в себе энер-гию, пусть это будет вашим секретом; не давайте никому знать об этом.
Иисус сказал: «Если ваша правая рука делает что-либо, не по¬зволяйте левой руке знать об этом». В суфийской мистической традиции утверждается, что когда начинает притекать энергия, то не следует даже молиться перед другими, не следует ходить в мечеть с другими. Почему? Когда энергия притекает, когда кто-то молится, и рядом присутствуют люди, то они немедленно почувствуют, что что-то происходит. Поэтому суфии говорят, что в этом случае вы должны совершать свои молитвы глубокой ночью - в полночь, - когда все спят, и никто не сможет понять, что с вами что-то проис¬ходит. Никому не говорите о том, что с вами происходит.
Но ваш ум очень болтлив. Если с вами что-то происходит, то вы немедленно идете и распространяете хорошую новость, что с вами что-то произошло. Тогда вы напрасно из-расходовали свою энер¬гию. И если вы произвели на людей впечатление, то все, что вы приобретете - это хорошее мнение и ничего больше. Это не очень выгодная сделка. Подо-ждите! Наступит момент, когда ваша энер¬гия накопится; она достигнет такого состояния, когда она будет интегрированной, трансформированной. Тогда вокруг вас начнет нечто случаться без каких-либо усилий с вашей стороны. И только тогда сможете вы помочь дру-гим стать своими собственными хо¬зяевами, - когда вы сами станете своим собственным хозяином.
Я вспоминаю одного суфийского мистика Джуннаида. Однаж¬ды к нему пришел человек и сказал: «Джуннаид, мастер, великий мастер, я пришел узнать твой внутренний секрет. Лю-ди говорят, что у тебя есть золотой секрет, и что до сих пор ты никому о нем не поведал. Я сделаю все, что бы ты ни попросил, но расскажи мне свой секрет».
Джуннаид ответил: «Я хранил его, прятал его в течение тридцати лет, а сколько времени можешь ждать ты? Ты должен приготовить¬ся к этому. Я хранил этот секрет тридцать лет, но я открою его тебе. Но сколько времени ты сможешь потерпеть?»
Человек испугался, запаниковал. Он сказал: «А сколько ты пред¬лагаешь?»
Джуннаид ответил: «Как минимум, тридцать лет. Это не очень много, я многого не про-шу».
Человек сказал: «Тридцать лет? Я обдумаю это».
Но Джуннаид сказал ему: «Тогда, если ты снова придешь, я уже не буду готовым уступить тебе этот секрет через тридцать лет. По¬мни, если ты решишь это прямо сейчас, тогда все в порядке. В противном случае я тоже должен буду подумать еще раз». И человек согласил-ся.
Говорят, что он оставался с Джуннаидом в течение тридцати лет. Затем, наконец, подо-шел день, когда он пришел к Джуннаиду и сказал ему: «Теперь сообщи мне свой секрет».
Джуннаид сказал: «Я сообщу его тебе при одном условии: что ты будешь держать его в сек-рете. Ты не должен раскрывать его никому. Этот секрет должен умереть вместе с тобой, его не должен никто узнать».
Человек воскликнул: «Зачем ты попусту растратил всю мою жизнь? Тридцать лет я ждал возможности узнать этот секрет, чтобы рассказать его другим, а теперь появляется условие! Тогда какая польза в том, что я знаю его - ведь его нельзя рассказать другим. Если ты выставляешь это условие, то, пожалуйста, не сообщай мне этот секрет; в против-ном случае меня будет преследовать то, что я знаю что-то, но не могу рассказать о нем. Так что будь достаточно добр и не раскрывай мне этот секрет. Ты растратил мои тридцать лет. Мне немного осталось жить, так что дай мне дожить спокойно. Это слишком большая ноша - что-то знать и не иметь возможности рассказать другим».
Пусть останется секретом все, чего бы вы ни достигли в резуль¬тате использования какого-либо духовного метода. Не старайтесь распространить это, не старайтесь использовать это каким-либо образом. Пусть этот результат останется неиспользованным, чис¬тым. Только тогда он будет использован для внутренней трансфор¬мации. Если вы используете его вне себя, он бу-дет утерян.

Третий вопрос:
Вы говорили, что быстрые движения глаз свидетельствуют о мыслительных про-цессах и что если движения глаз остановлены, то мыслительные процессы также оста-навливаются. Но подобное физиологическое управление умственными процессами, подоб-ная остановка движения глаз создает, кажется, такое же психическое напряжение, как это бывает в тех случаях, когда наши глаза долгое время находятся под повязкой.
Прежде всего, как считает тантра, ваш ум и ваше тело не явля¬ются двумя различными сущ-ностями. Помните это всегда. Не го¬ворите о «физиологических процессах» и «умственных про-цессах». Это не различные явления - это две части одного целого явления. Все, что бы вы ни делали физиологического, влияет на ум. Все, что бы вы ни делали психологического, влияет на тело. Это не две сущности, а одна.
Можно сказать, что тело является твердым состоянием некото¬рой энергии, а ум является жидким состоянием той же самой энер¬гии. Поэтому не имеет значения, что вы делаете физио-логически, не думайте, что это всего лишь физиологическое. Не удивляйтесь тому, что оно производит некоторые трансформации в вашем уме. Что происходит с вашим умом, если вы принимаете спиртное? Алкоголь вводится в тело, а не в ум, но что происходит с умом? Если вы принимаете наркотик LSD, то он идет в тело, а не в ум, но что происходит с умом?
Или если вы поститесь, то голодание относится к телу, но что происходит с умом? Или, с другой стороны: если у вас сексуальные мысли, то, что происходит с вашим телом? Тело не-медленно реаги¬рует. В уме вы думаете об объекте сексуального желания, а ваше тело начинает го-товиться.
Существует теория Вильяма Джеймса. В первой половине этого века она казалась очень аб-сурдной, но, в некотором смысле, она является правильной. Он и еще один ученый, Ланге, предложили эту теорию, которая сейчас называется теорией Джеймса-Ланге.
Обычно мы говорим, что вам страшно, и, поэтому, вы спасаетесь бегством и убегаете, или же вы гневаетесь, и потому ваши глаза наливаются кровью и вы начинаете избивать своего врага.
Но Джеймс и Ланге утверждали совершенно противоположное. Они говорили, что вы испы-тываете страх, потому что вы убегаете, что вы испытываете гнев, потому что ваши глаза наливаются кровью и вы начинаете избивать своего врага. Это является совер¬шенно проти-воположным. Они утверждали, что если бы это было не так, то тогда они хотели бы увидеть хо-тя бы один пример наличия гнева, когда глаза не становятся красными и тело не реагирует на это, когда есть только гнев. Не позволяйте своему телу как-то реа¬гировать и попробуйте гне-ваться - тогда вы поймете, что вы не можете просто так гневаться.
В Японии родители учат своих детей очень простому методу управления гневом. Они го-ворят, что всякий раз, когда вы чувству¬ете гнев, не делайте ничего с этим гневом, просто начи-найте глубоко дышать. Попробуйте, и вы будете не в состоянии рассердиться. Почему? По-чему вы не сможете рассердиться только потому, что вы глубоко дышите? Рассердиться при этом невозможно. Две при¬чины... Вы начинаете глубоко дышать, - но гнев нуждается в конк¬ретном ритме дыхания. Без этого ритма гнев невозможен. Для гнева необходим определенный ритм дыхания или же хаотическое дыха¬ние.
Если вы начинаете глубоко дышать, то гнев не может проявить¬ся. Если вы сознательно под-держиваете глубокое дыхание, то гнев не может выразить себя. Ему нужно, чтобы было допус-тимым дру¬гое дыхание. Вы не должны будете устанавливать такое дыхание: гнев сделает это сам. А при глубоком дыхании вы не сможете гне¬ваться.
И, во-вторых, в вашем уме происходит смещение. Когда вы гневаетесь и начинаете глу-боко дышать, ваш ум смещается от гнева к дыханию. Тело не в состоянии гневаться, а ум пе-реместил свою концентрацию на что-то другое. В этом случае гневаться трудно. Вот почему у японцев самый высокий уровень самообладания на земле. Просто их так тренируют с детства.
Трудно встретить где-либо еще подобное, но в Японии это про¬исходит даже сегодня. Это происходит все реже и реже, потому что Япония все меньше и меньше остается Японией. Она становится все более и более западной, а традиционные методы и способы утрачиваются. Но это случалось и все еще случается сегодня.
Один из моих друзей был в Киото и в своем письме рассказы вал: «Сегодня я видел та-кое удивительное явление, что я хочу написать вам об этом. И когда я вернусь, мне хоте-лось бы понять, как такое возможно. Один человек был сбит машиной. Он упал, поднялся, поблагодарил водителя и пошел дальше - он поблагодарил во¬дителя!»
В Японии это не трудно. Он, должно быть, сделал несколько глубоких вдохов, а затем это стало возможным. Вы преобразуете себя, вы создаете в себе другое отношение ко всему, и вы можете даже поблагодарить человека, который только что мог убить вас или сейчас собирается вас убить.
Физиологические процессы и психологические процессы - это не две различные сущ-ности, а единое целое, и вы можете начать с любого полюса, чтобы воздействовать на дру-гой полюс и изменить его. И это будет делать любая наука. Тантра, например, глубоко ве-рит в тело. Только философия является неопределенной, воздуш¬ной, словесной - она может начать с чего-нибудь другого. В против¬ном случае любой научный подход обязательно должен начать с тела, потому что оно находится в пределах вашей досягаемости. Если я говорю о чем - либо, находящемся за пределами вашей дося¬гаемости, вы можете слушать об этом, вы можете накапливать это в памяти, вы можете говорить об этом, но при этом ничего не происходит. Вы остаетесь тем же самым. Увеличивается ваша ин¬формированность, но ваша сущность не изменяется. Ваши знания будут продолжать увели-чиваться, но ваша сущность остается той же самой жалкой посредственностью; с ней ничего не происходит.
Запомните, тело - это то, что находится в пределах вашей дося¬гаемости; как раз сейчас вы можете с ним сделать что-нибудь и через тело изменить свой ум. Постепенно вы станете хозяином своего тела, а затем вы станете хозяином своего ума. А когда вы ста-нете хозяином своего ума, вы постепенно измените его и выйде¬те за его пределы. Если меня-ется тело, вы движетесь за пределы тела. Если меняется ум, вы движетесь за пределы ума. И всегда делайте то, что вы можете делать.
Вы, например, не можете прямо сейчас стать хозяевами своего гнева, как это имеет ме-сто в случае будды. Как у вас это получится? Но вы можете изменить свое дыхание и тогда вы сможете почувст¬вовать некоторый тонкий результат, перемену. Практикуйте это. Если вы ощущаете себя наполненным страстью, сексуальной стра¬стью, сделайте несколько глу-боких вздохов и почувствуйте эффект: страсть рассеется. Лаура Хаксли, жена Олдоса Хакс-ли, написала прекрасную кни¬гу - всего лишь простые указания к выполнению некоторых вещей. Если вы испытываете гнев, говорит Лаура Хаксли, то всего лишь напрягите лицо. Вы можете напрягать его так, чтобы никто не видел - в туалете, например.
Прямо перед вами сидит человек, а вы сердитесь - просто на¬прягите свое лицо. На-прягайте так сильно, как это возможно, а затем внезапно расслабьтесь и почувствуйте разницу. Гнев уйдет. Или же, если он не ушел, повторите это снова. Продолжайте делать это - дважды, трижды... Что при этом происходит? Если вы напряг¬ли мышцы лица и продолжае-те удерживать их в напряженном состоянии, то энергия, которая должна была поддерживать гнев, будет двигаться к мышцам лица.
А для нее очень легко двигаться к лицу. Что вы ощущаете, когда вы сердитесь? Вы чув-ствуете, что вы хотели бы избить кого-то кулаками. Энергия существует, поэтому ис-пользуйте ее. Если вы сможете использовать ее, она рассеется. Ваше лицо расслабится, и другой человек даже не узнает, что вы сердились. Все будет выгля¬деть так, как будто с вами ничего не произошло. И если вам знакомы эти приемы, то вы все больше и больше будете осознавать, что энергия может быть трансформирована, направлена в другую сто¬рону, обуздана, высвобождена или удержана от высвобождения, ис¬пользована другим образом. Если вы можете использовать свою энергию, вы становитесь хозяином. Тогда, однажды, вы сможете вообще ее не использовать; вы сможете сохранять ее.
Сжимать кулаки - не очень хорошее занятие для будды. Это плохо для будды, потому что это напрасная трата энергии. Но это хорошо для вас. Кто-то другой, по крайней мере, будет спасен от ваших нападок, и это разорвет порочный круг. Если вы будете сер¬диться, то он тоже будет сердиться, и этому не будет конца. Это может беспокоить вас всю ночь, это может иметь последствия в течение целой недели. И эти последствия могут заклю-чаться в том, что вы будете делать то, чего совсем не намеревались делать. Не говорите, что это всего лишь физиологично. Вы физиологичны, так что же делать? Вы физичны, вы не можете отрицать этот факт. Используйте свою энергию. Нет никакой необходимости отказы¬ваться от нее.
Если вы закрываете глаза, то иногда вы можете ощущать накап¬ливающееся в них некото-рое напряжение или неудобство. Кое-что вы можете сделать, чтобы избавиться от этого. Во-первых, когда вы закрываете глаза, не напрягайте их, дайте им расслабиться. Вы, воз-можно, закрыли глаза насильно - тогда вы будете испытывать напряженность. Тогда ваши глаза будут уставать, и где-то внутри вы будете испытывать беспокойство. Расслабьте лицо, расслабьте гла¬за, позвольте им закрыться самим, не закрывайте их принудитель¬но. Рас-слабьтесь! Ощутите себя расслабленными. Опустите веки и позвольте глазам закрыться. Не принуждайте их! Если вы принуж¬даете их, это плохо.
Если вы не можете почувствовать разницу, то проделайте сле¬дующее: сначала закройте их насильно. Пусть все ваше лицо станет напряженным, натянутым, а затем принудительно закройте глаза. В течение нескольких мгновений оставайтесь напряженными, а затем расслабьтесь. Затем снова закройте глаза, но уже расслаблен¬но, тогда вы почувствуете раз-ницу. Не напрягайтесь, чтобы сделать что-нибудь - это будет утомлять вас.
Во-вторых, когда глаза ваши закрыты и лицо расслаблено, смотрите так, как будто все стало тьмой. Вокруг вас глубокая тем¬нота. Представьте себя находящимся внутри темноты, в глубокой густой темноте, окруженными ею, окруженными глубокой темной ночью. Про-должайте ощущать эту темноту. Это поможет вашим глазам прекратить движение. Если ничего не видно, глаза остано¬вятся. Будьте в темноте.
Вы можете делать это в темной комнате. Откройте глаза, по¬смотрите на темноту, затем закройте их и почувствуйте разницу. Снова откройте глаза, почувствуйте темноту, затем закройте их и почувствуйте ее изнутри. Темнота является глубоко расслабляю¬щей. Тем-нота и снаружи, и внутри вас; все является мертвым - темным и мертвым. Смерть и тем-нота связаны между собой. Вот почему мы рисуем смерть черной, темной. Во всем мире смерть изображается черной, и люди боятся темноты.
Практикуя этот метод, чувствуйте темноту, любите темноту, чувствуйте внутри, что вы умираете. Вокруг вас темнота, и вы уми¬раете. Глаза остановятся. Вы будете ощущать, что они не могут двигаться, они остановятся. И при этой остановке, внезапно, энер¬гия будет подниматься и начнет стучать в третий глаз. И когда она начнет стучать, вы услышите ее, вы почувствуете ее. Придет тепло¬та, потечет огонь - жидкий огонь, пытающийся найти новый путь. Не пугайтесь. Помогайте ему, сотрудничайте с ним, позвольте ему двигаться, станьте им. И когда третий глаз откроется в первый раз, темнота исчезнет и появится свет - свет без источника. Вы видите свет, но всегда с источником. Он приходит или от солнца, или от звезд, или от луны, или от лампы, но всегда есть некоторый источник.
Когда ваша энергия движется через третий глаз, вы познаете свет без источника. Он не идет ни от какого источника, он просто здесь, он ниоткуда не приходит. Вот почему Упани-шады утвержда¬ют, что Бог не подобен солнцу или какому-то огню. Он представляет собой свет без источника. Никакого источника нет, есть просто свет, так, как это бывает по утрам.
Солнце еще не встало, но ночь уже ушла. В промежутке находит¬ся рассвет - предрассвет-ное состояние. Или вечером, солнце уже село, а ночь еще не наступила. Как раз между ними есть промежуток. Вот почему индусы в качестве времени для медитации выбирают сандхью. Сандхья - это промежуточное время - ни ночь, ни день, просто разделительная линия. Почему? Просто как символ. Тогда есть свет, но без источника. То же самое про-изойдет и внутри - там будет свет без источника. Дождитесь этого; не воображайте, не пред¬ставляйте его себе.
И последнее, что следует помнить: вы можете вообразить себе что угодно, вот почему так опасно вам много рассказывать. Все это вы можете себе вообразить. Вы закроете гла-за, вы почувствуете и вообразите себе, как открылся или открывается третий глаз, вы можете вообразить себе также и свет. Не воображайте, сопротивляй¬тесь воображению. За-кройте глаза. Ждите! Что бы ни пришло, по¬чувствуйте его, сотрудничайте с ним, но ждите. Не прыгайте вперед; в противном случае ничего не произойдет. Вы будете видеть сон - пре-красный, духовный сон, но ничего более.
Ко мне приходят люди и говорят: «Мы видели то, мы видели это». Но они вообразили себе это - потому что, если бы они действительно видели, то они были бы трансформиро-ванными. Но они не трансформированы. Они остались теми же самыми людьми, но теперь у них прибавилось духовной гордости. Они видят какие-то сны - прекрасные, духовные сны: кто-то видит Кришну, играющего на своей флейте, кто-то видит свет, кто-то видит под-нимающуюся кундалини. Они все время что-то видят, но они остаются теми же самыми - заурядными, тупыми, скучными. С ними ничего не произошло; они продолжают рассказы-вать, что произошло это, произошло то, но сами они остаются теми же самыми - серди-тыми, печальными, ребячливыми, глупыми. Ничего не изменилось.
Если вы действительно видите свет, который ожидает, чтобы вы увидели его через тре-тий глаз, то вы станете совершенно другим человеком, и тогда у вас не будет потребности все всем рассказывать.
Люди будут приходить, чтобы узнать, что вы новый человек. Вы не сможете даже скрыть это; это будет чувствоваться. Куда бы вы ни пришли, другие будут чувствовать, что с вами что-то произошло.
Поэтому не воображайте; идите, и пусть события идут своим собственным путем. Практикуйте технику и ждите. Не выпрыги¬вайте вперед.


Количество просмотров: 2689

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН 5 том 2часть [2561]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 2том 14часть [2436]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 3том 12часть [2513]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 1том 9часть [2467]
ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 3том 1часть [2425]

Ключевые слова для данной страницы: ОШО - ВИГЬЯНА БХАЙРАВА, TAHTPA, КНИГА ТАЙН 2том 6часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011