Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Боб Боденхамер и Майкл Холл 51 МЕТАПРОГРАММА НЛП - 3 часть 8 - 10 глава.

        
ЧАСТЬ III ПРИМЕНЕНИЕ

Инженерное конструирование с помощью метапрограмм
Под социальной инженерией я понимаю науку и искусство направления энергии и способностей людей на повышение их благополучия (р. 1).
Производство — это, в сущности, задача инженеров; оно опирается на открытие и применение естественных законов, включая законы человеческой природы.
Социальная инженерия охватывает теорию и практику — науку и искусство — всех инженерных отраслей, объединенных общей целью понимания и благополучия человечества (p. 6-7). Задача инженерной науки — не только знать, но и знать, как (р. 11).
Альфред Кожибски (Korzybski, 1921)

Глава 8 Контекст и метапрограммы
Контекст определяет реальность
На протяжении всей этой книги мы подчеркивали решающее значение контекста. Фактически, в части II после описания каждой метапрограммы мы давали контрольный перечень для определения различных контекстов. Мы делали это намеренно, однако без каких-либо объяснений. Теперь мы хотим исследовать концепт контекста несколько глубже и с этой целью предлагаем ряд теоретических выкладок, показывающих, почему контекст играет столь важную роль в восприятии и структурировании метапрограмм.
Решающая роль контекста
В области когнитивной психологии принято считать, что любая «мыслительная операция» происходит внутри контекста. Вспомним, что мы используем термин «мышление» холистически с целью определения всех форм и выражений человеческого сознания: восприятия, эмоций, соматизации, оценивания, убеждений и т. д.
Задумайтесь над этой идеей, и вы поймете ее очевидность. Утверждение, что мышление всегда происходит внутри контекста, может на первый взгляд показаться настолько очевидным, что нет необходимости даже упоминать об этом. Но постарайтесь представить себе мышление без мыслителя. Из чего оно состояло бы? Попробуйте представить, что мышление происходит вне всех контекстов: «времени», пространства, культуры, среды, людей, физиологического состояния и т. д.
Теперь, когда мы отбросили идею мышления, лишенного кон¬текста, ввиду ее несостоятельности, мы можем направить свое со¬знание на постановку нескольких более здравых вопросов:
• Как контекст влияет на мышление?
• Какие контексты инициируют те или иные виды мышления?
• Как влияют на мышление контексты контекстов?
Контекст и контексты в НЛП
В области нейролингвистики мы особо подчеркиваем роль контекста. Как правило, мы указываем на контекст путем описания его в терминах фрейма (к примеру, система или фрейм отсчета). Йегер дал более сжатое определение:
Мышление происходит внутри контекста, цели или системы отсчета, которая уникальна для индивидуума. Если вы не знаете контекста мышления другого человека, многие вещи могут показаться нелогичными... Когда вы думаете о том, что вам съесть на обед, то делаете это в терминах контекста того, где (место), с кем или когда (время), либо даже в терминах правильного питания (биохимия). Все это контекстуальные факторы. Приэтом определение контекста, как правило, субъективно... Некоторые люди думают о феномене времени главным образом в прошедшем времени.Другие — в настоящем времени... Эта характеристика является усвоенным предпочтением, и она структурирует диапазон моделей поведения... возможных внутри данного субъективного контекста. В этом смысле контекст является набором ограничений, который определяет, что находится под вопросом и, соответственно, что не находится Контекст — это стабилизирующая точка отсчета, которая определяет, где именно вы находитесь в своем субъективном мире. Если индивидуум по привычке рассуждает в терминах прецедента (прошедшее время), ему будет трудно представить себе возможности (будущее время), если предыстория мысленно не встроена в измененное будущее (Yeager, 1985, р 23-24).
Описание Йегера помогает нам осознать, что наши метапрограммы функционируют как контексты нашего мышления. Посмотрим, что это для нас значит. Когда мы говорим об этих «программах» (сортирующих стилях мышления, нашей операционной системе, обусловливающей наш «способ» использования собственной нервной системы), занимающих метапозицию по отношению к нашему первичному уровню мышления, то мы, в сущности, идентифицируем «контексты нашего мышления».
Отсюда возникает ряд очень важных вопросов, которые мы должны задать себе или любому человеку, с которым мы общаемся:
• Внутри какого контекста вы осуществляете свое мышление?
• Внутри какой системы (фрейма) отсчета реализуется ваше мышление?
• Если вы подумаете о чем-либо сейчас, то воспользуетесь глобальным или конкретным фреймом?
• Вы используете фрейм присоединения или отсоединения?
• Вы используете фрейм прошлого, настоящего или будущего? И так далее.
Почему мы считаем эти вопросы наиболее важными? Потому что, если мы не знаем, какой системой отсчета пользуется чело¬век в процессе мышления, мы не поймем смысла его слов, его эмоций и реакций. Мы не будем знать стабилизирующую точку отсчета. Человеческое мышление всегда и неизбежно осуществляется внутри некоторого фрейма. Именно в этом фрейме мышление (эмоции, восприятие, убеждение) дает оптимальный смысл! Оно функционирует логично в рамках этого внутреннего фрейма.
Оно только кажется нелогичным по отношению к другим фреймам. Вы полагаете, что мышление вашего собеседника лишено всякой логики? Значит, вы исходите из другой системы отсчета, из иной модели мира.
По этой причине Кожибски всегда писал через дефис слово «пси-хо-логический» (психология, психолог, психологит. д.). Большинство людей считают подобный способ очень странным. Кожибски поступал так, поскольку хотел подчеркнуть, что «логика», которая имеет место внутри любой данной психики (нейро-пси-хического организма), функционирует логически внутри этого контекста. Йегер соглашается с ним, говоря, что в НЛП «субъективность неизбежна, что превращает ее в реальность» (Yeager, 1985, р. 17).
Поэтому наши метапрограммы составляют не только контекст нашего мышления, но также нашу психологику. Знаете ли вы свою психологику в настоящий момент? Знаете ли вы, как выяснить психологику тех, с кем вы работаете, общаетесь, отдыхаете? Когда вы обнаруживаете и идентифицируете их метапрограммы, то у вас появляется верный ключ к их контекстуальному мышлению и психологике. Каков следующий шаг? Подстроиться и работать с этой психологикой.
Метапрограммы как ролевые индукции в различные контексты
Ролевая теория личности давно предположила и описала указанные процессы. То, как мы ощущаем себя, других, свои мысли и эмоции, то, как мы выражаем себя, те навыки и ресурсы, которые нам доступны или не доступны, зависят от ролей, которые мы выучили и исполняем (или не выучили и не исполняем). В социальной психологии (включая социологию и антропологию) те или иные ролевые индукции в культуре служат в качестве «маркеров контекста», которые сигнализируют человеку (или якорят его), чтобы он изменил метапрограмму. Подобные ролевые индукции предстают в виде ритуалов и церемоний, особых мест и событий, систем убеждений, социальных институтов и т. д.
Поэтому контекстуальное мышление, осуществляемое посредством наших метапрограмм, показывает способ, каким мы мыслим, направляем внимание и сортируем информацию, связанную с нашей средой, с точки зрения ролей, которые она предлагает нам сыграть. Это означает, что, когда мы точнее идентифицируем внутренние контексты, которые сопровождают нас и влияют на наш опыт, мы лучше осознаем влияние наших метапрограмм, побуждающих нас исполнять различные роли.
Используйте контекст глобального мышления, и вы будете похожи на философа или художника. Используйте контекст детального мышления, и вы сыграете роль ученого, действующего методом индукции. Какой бы контекст мышления вы ни привносили, он обусловливает определенную способность и побуждает вас исполнить ту или иную роль.
Исследуйте свои ведущие метапрограммы с этой позиции. Используете ли вы при адаптации операционную систему суждения (№ 22) чаще, чем сортировку восприятия? Какую роль она побуждает вас играть в жизни? Роль критика! Хорошо ли она вам служит? Идете ли вы по жизни, используя экстравертную сортировку восстановления энергии (№ 29)? Какие роли она предлагает вам сыграть? Нравится ли вам их исполнять?
Какие роли вы не умеете играть? Какие роли вы играете не слишком хорошо? Какие роли вы хотели бы научиться исполнять, чтобы увереннее себя чувствовать в том или ином аспекте жизни? Какие метапрограммы помогли бы вам в этом? И наоборот...
Роли, которые мы играем, - формирование наших метапрограмм
Если мы мыслим с позиции «или-или», то ставим не имеющий ответа вопрос: что появилось раньше — яйцо или курица. Но если мы мыслим, используя рекурсивные петли во взаимосвязанной системе «мышление-опыт-мышление», тогда мы можем легко понять, что контексты жизни способны побудить нас мыслить и чувствовать определенным образом. Тогда из этих контекстов мы формируем операционные системы, управляющие нашим мозгом (наши метапрограммы). Затем эти контексты мышления (наши метауровневые концепты и семантическая психо-логика) начинают сопровождать нас повсюду. Всякий раз, выходя из дому, мы берем их с собой!
Поэтому неудивительно, что важную роль в формировании наших метапрограмм неизбежно играет наше переживание эмоционально значимой боли {Significant Emotional Experiences of Pain, SEEP). В каком контексте вы впервые научились «управлять своим мозгом»? В кдких межличностных контекстах вы впервые на¬учились использовать свою нервную систему для абстрагирования информации от стимулов окружающего мира? Насколько здоровыми или нездоровыми, заслуживающими или не заслужи¬вающими внимания, полезными или вредными, придающими сил или ограничивающими вы находите эти первичные контексты?
Бейтсон и его коллеги (Bateson, 1972) заметили, что человек растет в шизофренической среде, где он постоянно принимает двойственные сигналы наподобие: «Я же люблю тебя, никчемный дурак!» И внутри этого контекста человек принимает негативные сигналы, касающиеся его собственных перспектив, и ему начинает казаться, что он не способен выйти из этого фрейма (перейти к мета), чтобы дать метакомментарий к подобному «сведению с ума». В результате у такого человека появляется влиятельный контекст, внутри которого он научается шизофренически управлять своим мозгом. Этот контекст наделен смыслом. Психологика человека не бывает «плохой», «искаженной», «странной» или «ущербной». Она работает идеально.
Каждый день люди, просыпаясь, управляют своим мозгом со¬гласно одним и тем же контекстам мышления. Они используют одну и ту же операционную систему для извлечения смысла из происходящего. Их мысли, эмоции и поведение функционируют систематически, регулярно и упорядоченио. Такая система может дать сбой, когда человек покидает свою первичную среду. Она может подрывать его чувство благополучия, его способность функционировать в мире, находящемся за рамками этой среды. Она может превратить его внутренние мысли и чувства в настоящий ад, но она действует последовательно в соответствии с его психологикой.
Вот причина, по которой мы неизбежным образом интернализуем контексты, когда движемся по жизни. Мы все, а не только одни шизофреники, интернализуем свои ранние семейные контексты, так что затем они выступают в качестве структурирующих форматов сознания. Мы вычерчиваем свои ментальные карты, относящиеся к жизни, окружающим людям, миру, нам самим и т. д., посредством контекстов, которые мы интернализуем. Они в значительной сте¬пени формируют и обусловливают наши метапрограммы.
Контекст выгорания
Теперь одна личная история. Я (ББ) был средним ребенком в семье. Мы жили в горах Северной Каролины и были очень бедны. Отцу приходилось постоянно работать, чтобы нас прокормить, поэтому мне уделяли очень мало внимания. В этом контексте я рано усвоил, что если я получаю отличную отметку, папа дает мне доллар, что мне было очень кстати. «Это целое состояние для бедного деревенского мальчика!»
С годами я также усвоил, нанимаясь на работу к местным фермерам, что тяжелый труд приносит хорошее денежное вознаграждение, а также похвалу. Хотя я был младше остальных мальчиков в нашей общине, вскоре я стал зарабатывать столько же денег, сколько они, только потому, что я работал так же, а то и усерднее их.
Теперь, оглядываясь назад, я могу ясно увидеть метапрограммы, которые я сформировал. Во-первых, я использовал в жизни ориентацию на суждение (№ 22, «личность»), неизменно оценивая себя и других с точки зрения того, какой объем работы я выполнил (№ 13, агрессивный; № 20, навстречу). Я шел по жизни, пытаясь приспособить мир к себе, а не наоборот. Это сформировало такую ценность, как получение внимания (и любви) в награду за работу, продуктивность, эффективность и т. д.
Позже, когда сельский мальчик, которым я был, стал пастором, он начал читать проповеди о милости Божьей, но продолжал жить трудовой жизнью. Он по-прежнему усердно работал, чтобы завоевать «внимание» (и любовь), и не мог ответить отказом на просьбы, даже нелепые, поскольку на некотором бессознательном уровне он верил, что люди не станут его любить, если он этого не сделает. Очевидно, я брал с собой «активный стиль суждения, относящийся к типу А», куда бы я ни шел! В результате в возрасте 46 лет я обнаружил, что страдаю от синдрома «выгорания».
С тех пор моя метапрограмма изменилась коренным образом, что подтвердил недавний показатель повторного тестирования с помощью индикатора типов Майерс-Бриггс. Мой показатель, соответствующий «решающему» типу, упал с высокого уровня (49 баллов в 1990 г.) до низкого (15 баллов в 1997 г.).
Как исследовать собственное прошлое в поиске истоков своих метапрограмм
В каких контекстах научения вы выросли? Какую роль ваше контекстуальное мышление сыграло в формировании психологики ваших нынешних метапрограмм? С какими межличностными контекстами вам приходилось сталкиваться, справляться и т. д.? В какой степени вы интернализовали тот или иной «токсичный» контекст? Доводилось ли вам физически покинуть дом, оставаясь внутри некоего домашнего контекста, который оказался настолько интернализованным, что вы теперь берете его с собой повсюду?
Для выявления подобных контекстов обратитесь к обстоятельствам собственной жизни. В НЛП мы говорим о том, что все мы, стараясь извлечь смысл из языка, опыта, событий и т. д., неизбежным образом осуществляем трансдеривационный поиск с помощью нашего референтного индекса. Другими словами, мы «погружаемся внутрь» и используем свою «библиотеку ссылок» — свои воспоминания, переживания и отнесения. Затем эти внутренние контексты обеспечивают нас «смыслом», «значением», ассоциациями и т. д. Неудивительно, что они играют столь важную роль в создании наших метапрограмм!
Инициируйте свою библиотеку ссылок, поведав собственную историю верному другу, магнитофону, терапевту или журналу. Мы рекомендуем вам изложить эту историю в письменной форме в том или ином виде, с тем чтобы вы могли затем неоднократно возвращаться к ней. После этого вы можете исследовать ее со второй позиции (в качестве наблюдателя, оценивающего себя со стороны) вместо первой. Вы можете исследовать ее как некий «текст» или рассказ. Отстранившись от нее, вы можете более объективно изучить метапрограммы, на которые она указывает.
Создание новых контекстов
Какой контекст вам никогда не встречался... пока? Какой контекст вам еще не встречался, но, если бы это случилось — и вы им полностью прониклись, — он сформировал бы внутри вас совершенно новый образ мыслей и чувств? Предположим, что вы вы¬росли в другом веке, другой культуре, другом социальном классе, внутри иной расы... Предположим, что вы получали всю ту любовь и заботу, в которых вы нуждались. Предположим, что родители, учителя и другие люди оценивали вас безусловным образом. Лишь предположим...
Если мы привыкли интернализовывать контексты, значит, мы не перестаем делать это и в возрасте 18 лет, и вообще всякий раз, когда выходим из дому. Мы продолжаем поступать так снова и снова. Поэтому, учитывая это свойство человеческой природы, проявите заботу о своих мыслях-эмоциях, о самой своей душе — пусть они получат в вашем воображении несколько приятных, необычных и ресурсных контекстов.
Вы можете сконструировать такие контексты, которые позволят вам интернализовывать новые контексты для новых метапрограмм. Сконструируйте позитивный и обогащающий контекст мышления, смоделировав тот, о котором вы прочитали (возможно, в биографии какого-то гениального человека, которым вы по-настоящему восхищаетесь) или который вы только вообразили.
Другим эффективным средством трансформации ваших контекстов мышления (то есть метапрограмм) является рассказ историй. Когда мы рассказываем какие-то личные, семейные, культурные и национальные истории, то, в сущности, повествуем о контекстах, которые нас сформировали. Истории, рассказываемые в человеческом сообществе, содержат информацию о том, что и как следует воспринимать. Они снабжают нас первичными и метауровневыми ценностями и паттернами сортировки.
Зная, как велика роль историй (историй, которыми делятся, реальных и выдуманных историй), подумайте, как была рассказана история о вас? Кто ее рассказал? Какие истории вам рассказывали? Насколько обогащающим вы сочли эти истории? В какую историю вы могли бы погрузиться, какую могли бы рассказать себе и другим и использовать в качестве контекста мышления так, чтобы она придавала вам новые жизненные силы?
Заключение
Смысл всегда произрастает из контекстов — личных и внутренних — или предлагается культурой либо средой. Не зная кон¬текстов, мы не можем понять смысл чего бы то ни было. Чтобы понять другого человека, нам необходимо научиться понимать контексты, из которых человек вышел, которые он встроил в свое сознание и в которых он живет.
Когда мы имеем дело с любым человеком (даже с самим собой), только приняв во внимание его контекст, мы можем прийти к рабочему пониманию того, какие контексты нам необходимо проанализировать и трансформировать, для того чтобы изменить ему личность.

Глава 9 Изменение метапрограмм

Как стать другим человеком
Модель НЛП демонстрирует прежде всего пластичность человеческой природы и сознания. У нас имеются «программы», но они не вырезаны в камне — что не позволило бы их изменять. Мы можем их корректировать. Фактически, в случае нормального процесса роста, мы это и делаем.
То, что предлагает модель НЛП и что мы пытаемся здесь разъяснить, касается процессов, посредством которых мы можем сознательно, намеренно и эффективно трансформировать свой образ мыслей и чувств и, следовательно, сами структуры того, что мы называем «личностью».
Другими словами, у нас всегда имеется выбор в отношении того, какую операционную систему запустить в своем мыслительном, аппарате в качестве программного обеспечения своих мыслей, чувств и реакций. У нас всегда имеется несколько возможностей — если мы знаем, как их увидеть. Само собой, мы будем лишены выбора, если у нас не будет знаний о том, как осмыслять варианты, альтернативные метапрограммы, различные паттерны и контексты мышления, различную психологику.
Использование процессов метауровня для осуществления изменения
Роберт Дилтс (Dilts, 1990) предложил использовать метапозицию, чтобы продемонстрировать, как мы можем подвести человека к метауровню его линии времени с целью изменения метапрограммы. В метапознции мы можем получить доступ к ресурсу сам и превратить их обратно в воспоминания, с тем чтобы изменить контекст мышления, который мы инкорпорировали. Метапозииия обеспечивает нам пространство, которое отличается от «пространства проблемы» и позволяет менять субмодальности, встраивать убеждения, обогащающие идентичность, осуществлять реимпринтинг, изменять предысторию и т. д. А эти операции позволяют нам изменять свои метапрограммы. Дилтс пишет:
Некоторым образом контекст реимпринтинга снабжает вас средством для изменения паттернов метапрограмм и стилей сортировки. Например, вы можете легко повлиять на человека, так чтобы он оказался в режиме во времени или сквозь время, в движении от или «навстречу» или сортировал из настоящего времени к прошлому, из прошлого к будущему либо из настоящего к будущему. Вы можете побудить человека сортировать посредством его я, других людей или контекста (Dilts, 1990, р. 137).
Как определить, какие метапрограммы нужно изменить
Почему человек хочет изменить метапрограмму в данном контексте? Основная причина в том, что она работает не слишком хорошо. В Meta-Statesjournal (март 1997 г.) я (MX) писал о творческих способностях и метапрограммах, показывая, что в случае навыка или стратегии творчества некоторые метапрограммы работают исключительно хорошо, тогда как другие препятствуют творчеству:
На состояние и стратегию творчества значимо влияют несколько стилей сортировки объектов или обработки информации (называемых в НЛП «метапрограммами»). У людей, которых мы очень быстро признаем творцами, имеются метапрограммы функционирования в окружающем мире посредством сортировки «возможностей» (а не «процедур»). Они также выискивают «различия» (а не «тождество»), когда размышляют, воспринимают, подмечают что-то и т. д.
Когда человек управляет своим мозгом, высматривая и оценивая альтернативы или возможности, это помогает ему генерировать еще более оригинальные идеи. Управление своим мозгом посредством сортировки на «различия», несоответствия, неординарность и т. д. запускает процесс, обеспечивающий наибольшую вероятность создания чего-то нового и необычного.
Другая метапрограмма, которая способствует творчеству, — это сортировка с «отнесением к себе (а не к другим). Она позволяет человеку использовать внутренний локус контроля/ авторитета вместо «отнесения к другим» (и внешнего локуса контроля). Такая сортировка поддерживает творческий образ жизни, мыслей, эмоций и реагирования, поскольку человек обладает внутренним знанием того, что он предпочитает, ценит, одобряет, о чем мечтает и т.д.
Способ сортировки с отнесением к другим обычно приводит к тому, что мы слишком стараемся угодить окружающим, добиться их одобрения, подстроиться под их ценности, не конфликтовать с ними, предлагая нечто совершенно непохожее или странное, и соответствовать их критериям. Напротив, если вы сортируете посредством отнесения к себе, вы можете выдвигать новые, необычные и оригинальные идеи и представления, которые рождаются внутри вас, не беспокоясь о том, что думают другие и одобрят они это или нет. Вас ведут вперед ваше видение и энтузиазм, а не похвала и одобрение со стороны окружающих (Hall, 1997b, p. 5-6).
Паттерн изменения метапрограмм
Роббинс (Robbins, 1986) говорит, что один из способов изменения метапрограммы предполагает «сознательное решение поступить таким образом». Однако, поскольку большинство из нас вообще не задумываются о ментальном программном обеспечении, мы этого просто не делаем. Отсюда следует, что мы должны сначала осознать свою операционную систему и использовать это осознание как исходную точку для нового выбора. Поскольку метапрограмма информирует наш мозг о том, что нужно «стереть», то, двигаясь навстречу ценностям, мы «стираем» осознание того, от чего мы уходим. Если мы выискиваем детали, то «стираем» общую картину. Направляя свое осознание на то, что мы обычно «стираем», мы можем сместить фокус и изменить свои операционные системы.
Паттерн
1. Идентифицируйте метапрограмму, которая в настоящий момент управляет вашей сортировкой, обработкой информации и вниманием. В частности, идентифицируйте, когда, где и как вы используете метапрограмму, которая плохо вам служит, и определите, почему она снижает вашу эффективность.
2. Полностью опишите метапрограмму, которую вы хотите иметь в своем распоряжении. Какую метауровневую обработку, «управляющую вашим восприятием и оцениванием», вы предпочли бы иметь? Уточните, когда, где и как эта метапрограмма должна руководить вашим сознанием.
3. Опробуйте ее. Мысленно установите новую метапрограмму, а затем попробуйте использовать ее при сортировке, восприятии, концентрации внимания и т. д. Отметьте, как она выглядит, ощущается и работает в определенных контекстах, в которых, как вам кажется, она послужит вам лучше. Даже если она кажется немного «странной» ввиду того, что вы не привыкли смотреть на мир через данный конкретный перцептивный фильтр, отметьте, какие иные чувства, кроме дискомфорта, она может вызвать. Если вам известен человек, который использует эту метапрограмму, исследуйте вместе с ним его опыт, пока вы не сможете занять вторую позицию по отношению к ней. Когда вам это удастся, полностью перейдите к дан¬ной позиции, так чтобы вы могли увидеть мир глазами этого человека, слыша то, что слышит он,разговаривая с самим собой так, как ведет внутренний диалог этот человек, и испытывая те же чувства, что и он.
4. Проведите ее экологическую проверку. Перейдите к мета, к еще более высокому уровню, и посмотрите, что новая метапрограмма дает вам с точки зрения восприятия, оценки, убеждений, поведения и т. д. В какого человека она начинает превращать вас? Какое влияние она оказывает на различные аспекты вашей жизни?
5. Позвольте себе установить ее на какой-то период времени. Зачастую человек может «установить» фильтр метапрограммы, дав себе разрешение воспользоваться им. После того как вы дадите себе подобное разрешение, загляните внутрь себя и посмотрите, не возражает ли против него какая-то часть вашей личности. Если возражений нет, перенесите метапрограмму на будущее. Если имеется какое-то возражение, используйте его для реструктуризации своего разрешения, так чтобы оно включало в себя это возражение.
Например, предположим, что вы обычно использовали метапрограмму с внешней ориентацией (№ 14) и что вы даете себе разрешение перейти к внутренней ориентации. Однако когда вы это делаете, то слышите внутренний голос, который по своей интонации напоминает голос вашей матери: «Эгоистично думать только о себе. Не будь таким эгоистом, ты потеряешь всех своих друзей».
Этот голос выдвигает два возражения: эгоизм и возможное одиночество. Поэтому перефразируйте свое разрешение так, чтобы оно принимало во внимание эти возражения. «Я даю себе разрешение смотреть на мир исходя из собственных представлений — своих ценностей, убеждений, желаний и т. д., зная, что мои ценности включают в себя любовь, заботу и уважение к окружающим и что это обеспечит мне сбалансированность, поскольку я учитываю влияние своего поведения на других людей».
6. Перенесите эту метапрограмму на будущее. Мысленно попрактикуйтесь в использовании метапрограммы — до тех пор, пока она не покажется вам комфортной и привычной.
Устранение-неисправностей. Если у вас возникают трудности, проделайте ту же процедуру на своей линии времени, сначала поднявшись над самим собой и этой линией (к своей линии мета), а затем перенесясь вдоль линии назад в свое прошлое, пока вы не натолкнетесь на одно или несколько ключевых событий, когда вы начали использовать прежнюю метапрограмму...
Затем спросите себя: «Если бы я мог узнать, когда я принял первичное решение действовать исходя из внешней ориентации (назовите метапрограмму, которую вы хотите изменить), то пред¬положил бы, что это произошло до моего рождения, во время него или после?»
Воспользуйтесь одним из процессов линии времени для того, чтобы нейтрализовать прежние эмоции, мысли, убеждения, решения и т. д., — приемом визуально-кинестетической диссоциаций, паттерном аннулирования решений и т. д. Избавившись от старого паттерна, вы можете установить новую метапрограмму.
Изменение метапрограмм «во времени» и «со временем»
Если метапрограммы имеют отношение к используемым нами стратегиям отбора информации, поступающей к нам через наши органы чувств, тогда мы должны обновлять любую стратегию, которая кажется устаревшей, неадекватной, не адаптивной и т. д.,не так ли?
Иногда обновление происходит естественным образом. Боденхамер заметил по этому поводу:
За последние семь лет меня весьма удивляло то, как метапрограммы моих клиентов изменялись в процессе терапии, которую я с ними проводил. Я использую в терапии различные приемы НЛП и языковые паттерны. Они включают в себя реструктурирование, якорение, терапевтические техники «линии времени», прогрессивные языковые паттерны, такие как картезианская логика, гипнотические паттерны и паттерны линии времени. Я по-прежнему нахожу удивительным то, как эти процессы меняют метапрограммы непосредственно и косвенно (Bodenhamer, 1996).
Почему же «время» оказывает такое воздействие на наши метапрограммы? Появляясь и исчезая в течение какого-то периода времени, равного месяцам или годам, постоянно меняющиеся события создают новые контексты научения — контексты, внутри которых мы учимся обращать внимание на происходящее, сортировать и воспринимать его различными способами.
Поэтому когда мы осуществляем псевдовременную ориентацию, используя различные паттерны линии времени, мы пользуемся метауровневой структурой, которая меняет наши контексты мышления. Вдобавок мы, в сущности, используем гипнотический процесс, когда «погружаемся внутрь» и получаем доступ к своей линии времени, а затем воспаряем над ней, возвращаясь назад к своему «прошлому». Это позволяет нам достичь состояния высокой восприимчивости и внушаемости, что, в свою очередь, усиливает нашу чувствительность к паттернам изменения. В этом и состоит объяснение. (Многочисленные паттерны линии времени см.: Bodenhamer & Hall, 1997.)
Подстройка перед инициацией изменения
Мы встречаем человека в его модели мира, присоединясь к его речевым оборотам, жестам, движениям, дыханию и т. д. В результате такой подстройки человек испытывает ощущение тождества и подобия и поэтому расслабляется. Напротив, люди обычно сопротивляются интеракциям и коммуникации, которые не соответствуют их модели мира. Поэтому сначала мы подстраиваемся, а но-том ведем.
Независимо от того, функционирует ли человек за счет интроверсии или экстраверсии (№ 22), он обычно поступает так на основании какого-то решения, которое он принял при переживании эмоционально значимой боли {SEEP) на более раннем этапе своей жизни. Это решение, как правило, включает вопрос идентичности и часто происходит в период фиксации впечатлений, или импринтинга (с момента рождения до семилетнего возраста). Если человек использует один из нескольких процессов линии времени, вы можете устранить болезненные эмоции и разорвать связь между ним самим и подобными ограничивающими решениями.
Будет ли человек функционировать за счет интуиции или сенсорного восприятия (№ 5), обычно обусловливается тем, какой «чанкинг» языка он предпочитает. Интуитивист обрабатывает информацию глобально, тогда как сенсор делает это более конкретным образом (в деталях). Использование языковых паттернов метамодели и Милтон-модели позволяет нам с легкостью двигаться вверх и вниз по шкале конкретного и абстрактного. Научившись этому, мы сможем в дальнейшем свободно выбирать, какой уровень (глобальный/ конкретный) использовать в любом данном контексте. (См. диаграмму «Иерархия языка» в приложении IV.)
Как будет человек функционировать с точки зрения эмоционального состояния — ассоциированно или диссоциированно (№ 15)? Это часто зависит от неразрешенных травматических переживаний. Когда человек испытывает сильные страдания, он может «застрять» в модусе ассоциации либо диссоциации. Опять же, используя процессы линии времени, процесс визуально-кинестетической диссоциации, аннулирование решений и т. д., можно помочь ему восстановить гибкость сознания, связанную с кодированием и осмыслением травмы. Соответственно, он сможет более гибко выбирать, когда проникаться сочувствием к другим людям, а когда диссоциироваться от чувств.
Ранее мы упоминали об уникальной связи суждения (№ 22) с паттерном «сквозь время» (№ 35) и связи восприятия с паттерном «во времени». Изменение этих метапрограмм предполагает всего лишь возможность перехода от стиля «сквозь время» к формату «во времени» или наоборот. Но при осуществлении этой операции будьте осторожны. Она может оказывать очень сильное трансформационное воздействие и, возможно, вам придется к ней привыкнуть. Если вы поменяли свое форматирование данного аспекта и по прошествии какого-то времени обнаруживаете, что он по-прежнему вам не нравится, вернитесь назад! Поскольку у вас всегда имеется выбор, вы можете вернуться к прежнему паттерну:
При изменении своей сортировки мотивирующей направленности (№ 20) вы должны вспомнить, что с помощью этой метапрограммы мы направляем себя навстречу своим позитивным ценностям и убеждениям и от своих негативных ценностей. Поскольку мы движемся от ценностей высшего уровня и/или навстречу этим ценностям, составляющим значительную часть нашей «личности», трансформация данного программного обеспечения неизбежно ведет к серьезной переориентации в жизни. Мы можем изменить эту метапрограмму посредством большинства -«технологий» НЛП, поскольку паттерну «навстречу ценностям или от них» присущи собственные уникальные структуры субмодальностей.
Напротив, ожидайте потратить больше времени и энергии на трансформацию чьей-то метапрограммы, связанной с системой отсчета (№ 14). Джеймс и Вудсмолл (James & Woodsmall, 1988) полагают, что человек использует контекст глубокого транса, когда пытается изменить этот фильтр.
Что касается метапрограммы формирования убеждения (№ 17), она обычно обусловлена гештальтом жизненных переживаний и решений. Наша убежденность формируется посредством повторных переживаний. Изменяйте данный паттерн, используя некоторые из приемов линии времени для исключения из этих переживаний негативных эмоций. Затем зафиксируйте новые гештальты.
Если вы хотите изменить метапрограмму, определяющую тип связи (№ 2), например перейти от присоединения к отсоединению или наоборот, Джеймс и Вудсмолл Games & Woodsmall, 1988) полагают, что человек, который сортирует исключительно на тождество (или исключительно на различия), вероятно, делает это из ассоциированной позиции, что препятствует привнесению элемен¬тов другого паттерна. Можете с целью проверки провести следующий мысленный эксперимент. Создайте какой-то ассоциированный образ (подойдет любой). Теперь попробуйте создать еще один образ с целью сравнения. Для большинства людей эта задача оказывается невыполнимой. Пока мы остаемся в абсолютной позиции ассоциации, добавление других.образов оказывается для нас невозможным. Поэтому для перехода от тождества к тождеству с исключением сначала необходимо научиться создавать диссоциированные репрезентации.
Изменение метапрограмм путем якорения новых реакций
Йегер (Yeager, 1985) описал процесс трансформации «бессмысленного использования полярной реакции». Он делает это в контексте «установки компульсии» и научения использованию основной посылки НЛП, согласно которой чем больше возможностей у человека, тем лучше.
В некоторых контекстах все индивидуумы реагируют полярно. То есть они сначала замечают то, что явля¬ется неверным (согласно их личному опыту и идеалам^ прежде чем обратить внимание на то, что является правильным в их восприятии реальности. У любого че¬ловека возникнут проблемы с гибкостью полярных ре¬акций, если реакция компульсивна, а не адекватна (Yeager, 1985, p 33).
1. Сначала, предлагает Йегер, мысленно вернитесь в детство и воскресите свое природное любопытство и позитивные ожидания... думая о каком-нибудь из многочисленных волнующих событий, которые происходили с вами впервые: вашем первом спуске с «американских гор», первом полете на самолете, посещении зоопарка и т. д. Идите назад вдоль линии времени и восстановите,
ассоциированно, некоторые из этих позитивных и приятных переживаний. Хорошо заякорьте их. Затем перенесите это состояние в будущее, так чтобы вы могли смотреть с волнением, интересом, любопытством на все, что будет происходить, когда вы двигаетесь в завтрашний день, в следующую неделю.
2. Измените контекст полярной реакции, объяснив себе, что она имеет подлинную ценность в качестве защитной реакции в ситуациях реальной опасности. Если какой-то школьный хулиган третирует других учеников, тогда поляризация по отношению к подобному поведению может сослужить человеку хорошую службу.
Метауровневое осознание: «О, я научился сортировать различия в такой степени, что всегда выискиваю в происходящем противоположный полюс» может иногда стать настоящим открытием, позволив человеку увидеть, что он снова обладает возможностью выбора, а значит, и контроля. Спросите себя, в каких ситуациях вы находите эту реакцию полезной? А в каких нет?
3. Получите доступ к состоянию выбора. Возможно, следует окинуть взглядом комнату и подметить все то, что попадает в ваше поле зрения. Вы можете направить свое сознание на цвета, линии и формы, материал объектов, освещение, мебель, звуки, запахи и т. д. Все более полно осознавая, как много имеется в вашем распоряжении вариантов, на что направить свое внимание, заякорьте это «ощущение выбора». Повторите тот же прием в других ситуациях, продолжая использовать якорение.
4. Используя ведущие субмодальности человека, интенсифицируйте его «ощущение выбора», так чтобы оно становилось все более сильным и ярким, — пока у человека не появится непреодолимое побуждение к выбору. Затем перенесите это стремление к выбору на будущее.
Заключение
Стабилизирующие точки отсчета, которые отражают предысторию нашего научения, нашу психологику, ценности и си¬стемы отсчета, появились, когда мы учились структурировать свое сознание тем или иным образом. Так сформировались наши первые метапрограммы. Поскольку метапрограммы являются приобретаемой характеристикой, мы можем отвыкнуть от них и научиться намного более эффективным способам структурирования своего сознания. Учитывая, что возможность выбора напрямую связана с тем, знаем ли мы наши метапрограммы, сначала нам необходимо прийти к исчерпывающему пониманию наших паттернов. Чтобы сконструировать свой стиль направления внимания и сортировки информации, выберите те метапрограммы, которые вы хотите использовать в конкретных контекстах. Затем, давая себе разрешение на изменение фокуса, сознательно направьте свое внимание на то, что вы обычно старались не замечать. Тщательно и последовательно выполняйте эти действия в течение нескольких дней или недель, и они окажутся за рамками вашего сознательного восприятия в качестве заново сконструированных метапрограмм.

Глава 10 Инженерное конструирование при определении профессиональных качеств

Переход от того, что мы собой представляем, к тому, как мы функционируем, создает возможность для более гибкого осмысления человеческой природы.
Майкл Холл

«Все больше американских штатов вводят запрет на использование карандаша и бумаги при найме и аттестации служащих; Моя жена работает в отделе кадров компании Aetna Life and Casualty, Уже много лет в ее компании не разрешается использовать подобные инструменты во время интервью с потенциальными работ» никами. Как же быть менеджеру или начальнику отдела кадров? В подобных условиях умение использовать метапрограммы становится еще более ценным. Человек, компетентный в данной области, может за 10-15 минут инициировать первичные метапрограммы, которые обусловливают функционирование человека» (Боб Боденхамер).
Роббинс уверяет, что «подбор нужного человека на определенную должность остается одной из серьезнейших проблем в американском бизнесе» (Robbins, 1986, р. 229). Теперь мы можем справиться с этой проблемой посредством метапрограмм. Если мы в состоянии оценить, как претендент на рабочее место обрабатывает информацию, значит, мы способны получить концептуальную характеристику его функционирования (ментального, эмоционального, поведенческого и т. д.). Подобная характеристика позволит нам с большей глубиной и точностью определить оптимальные навыки данного человека и то, какой должности он более всего соответствует.
Определение профессиональных качеств без карандаша и бумаги
Поскольку метапрограммы функционируют в качестве «программного обеспечения», стоящего за повседневными операциями нашего мозга, они определяют, на какие параметры информации мы обращаем внимание и какие игнорируем. Кроме того, поскольку они действуют на уровне, находящемся над уровнем содержания, то имеют мало общего с содержанием и много общего с процессом или структурой. Они также формируют наше ощущение качества человеческого опыта, поскольку состоят из тех самых паттернов, которые определяют интересы человека и то, как он их реализует. Эти операционные системы (осуществляя форматирование, которое происходит на метауровне) придают опыту ощущение непрерывности, так как они являются одними из базовых строительных кирпичиков «личности».
Будучи категориями, которые описывают внутренние паттерны (и их формирование), метапрограммы меняются со временем и от контекста к контексту. Мы используем те или иные паттерны метаобработки в соответствии с нашим эмоциональным состоянием в тот или иной момент времени. Таким образом, метапрограммы часто действуют в зависимости от нашего состояния. Наше эмоциональное состояние и интенсивность стресса, испытываемого в данный момент, будут вносить различия даже в то, каким образом мы используем одну и ту же метапрограмму. Общая картина гештальта мышления будет совершенно размой (в эмоциональном и поведенческом отношении) в зависимости от того, находимся мы в нересурсном или в ресурсном состоянии.
Теперь, когда мы получили и/или углубили свои представления о самих программах (часть II), наш следующий шаг предполагает развитие навыков эффективной работы с ними и использование их для понимания себя и других людей. Мы воспроизвели табл. 1.1 (из главы 1) в Приложении V, с тем чтобы вы могли использовать эту форму для усвоения данной модели. В сущности, вы можете применять ее в качестве сортирующей решетки, подсказывающей, какую операционную систему данный человек "Будет использовать в том или ином контексте.
Познакомившись с программами в части II, вы можете провести быстрый «самоанализ» своих предпочтений по каждой метапрограмме. В табл. 10.2 мы свели воедино и повторили эту форму, создав общую модель. Мы также включили аналогичную таблицу в Приложение VI, предполагая, что вы захотите скопировать и использовать ее при работе с этой моделью. Не стесняйтесь копировать и воспроизводить ее в соответствии с собственными потребностями.
Применяя эти таблицы и сортирующие решетки к себе, а затем к тем, кого вы хорошо знаете, вы в конце концов начнете использовать описанные метапрограммы в качестве составной части своего мышления — тогда вам вообще не понадобится к ним обращаться. Вы начнете распознавать все эти метауровневые сортирующие паттерны в процессе общения, когда будете разговаривать с людьми. Овладев ими на таком уровне, вы станете специалистом-практиком в области метапрограмм. Наши поздравления!
Прогнозирование человеческой предсказуемости (с определенными ограничениями)
В качестве метакарты, описывающей людей и «человеческую природу», метапрограммы могут помочь нам добиться большей точности в прогнозировании реакций людей. Мы будем хорошо понимать людей и «читать» их реакции, благодаря чему станем реже сталкиваться с неприятными сюрпризами. Если вы будет придерживаться следующего ниже алгоритма, основанного на метапрограммах и моделях этой книги, вы сможете развить свои навыки прогнозирования реакций.
1. Идентифицируйте все ведущие метапрограммы человека. После того как вы определите ведущие метапрограммы, идентифицируйте все остальные метапрограммы, которые играют значимую роль в функционировании данного человека, хотя вы можете и не называть их «ведущими».
2. Уточните контексты ведущих и прочих метапрограмм. Наша жизнь всегда и неизбежно протекает внутри какого-то контекста, и эти контексты часто определяют, к каким метапрограммам мы получаем доступ и какие используем. Зачастую выявление метапрограмм, которые тот или иной человек использует в данном контексте, позволяет увидеть как его достоинства, так и недостатки (это относится и к нам самим).
3. Составьте иерархию ценностей человека. Таким образом вы сможете более глубоко понять модель мира, исходя из которой функционирует данный человек. Что он ценит? Что считает важным и значимым?
4. Подытожьте свой анализ, используя лингвистическую схему: «Я могу ожидать, что X...» Затем идентифицируйте те способы и стили реагирования, функционирования, «бытия» и т. д., которые обычно характеризуют данного человека (табл. 10.1).
Таблица 10.1. Форма для прогнозирования реакций человека
Метапрограммы Контексты Ценности
------------------ ------------- -----------
------------------ ------------- -----------
------------------ ------------- -----------
------------------ ------------- -----------
------------------ ------------- -----------
------------------ ------------- -----------

Оценка пригодности человека для работы/ выполнения задания
Рассмотрите контекст работы или выполнения какого-то задания. Какие метапрограммы вам (или другому человеку) необходимы для того, чтобы завершить задание или выполнить его на высоком профессиональном уровне? В качестве практического руководства, которое поможет вам определить, кого нанять, кому поручить конкретное задание, кем руководить и т. д., мы составили следующую схему, основанную на метапрограммах.
1. Сначала идентифицируйте контекст. Какие факторы играют важнуюроль в контексте, который вы рассматриваете? Опишите как можно подробнее контекст, внутри которого человек будет работать.
2. Идентифицируйте условия успеха. Какие качества вы считаете принципиально важными для успешного выполнения этого задания или работы? Какие способы мышления, проявления чувств, коммуникации, поведения и т. д. составляют одно из «абсолютных» условий или качеств ситуации? Какие играют важную вспомогательную роль, хотя и не являются принципиально необходи¬
мыми?
3. Проведите сверку с метапрограммами человека. Выделите прежде всего ведущие метапрограммы человека, с тем чтобы определить степень «соответствия». Какие метапрограммы будут ухудшать соответствие?

Описание работы — инженерное конструирование
Предположим, что вы руководите фирмой, в которой продавцам приходится общаться с покупателями либо лично, либо по телефону. Учитывая это, вам, вероятно, потребуется человек, который прежде всего может учитывать ограничения времени (№ 47 и № 48 — «сквозь время» и последовательный доступ), а кроме: того, обладает способностью работать в составе команды (№ 30),; присоединяется к тому, что говорит человек, устанавливая раппорт (№ 2) и создавая позитивную и оптимистическую рабочую! атмосферу (№ 7,34), который привык доверять людям (№ 28) и может использовать диссоциацию в этом контексте (№ 15).
Или предположим, что вы возглавляете фирму и вам нужен бухгалтер. Тогда вам, вероятно, потребуется человек, ориентированный на детали (№ 1), который сортирует отличия (№ 2), использует в этом контексте внешнюю ориентацию, или отнесение к другим (№ 14), диссоциирован в этом контексте (№ 15), имеет склонность к процедурам (№ 21), предпочитает информацию (№ 24), возможно, недоверчив в этом контексте (№ 28) и обладает сильным суперэго (№ 50).
В данном случае инженерное конструирование предполагает; прежде всего понимание того, работника с какими чертами, качествами и навыками вам желательно или необходимо иметь. Во-вторых, оно предполагает подбор людей, которые наделены от природы соответствующими метапрограммами. Кроме того, конкретизация метапрограмм, позволяющих успешно выполнить данную задачу, придает дополнительную точность вашему языку, когда вы составляете описание работы или пишете рекламное объявление.
Профессиональные качества и использование рычага
После того как мы определили метапрограммы человека, нам необходимо научиться использовать эту информацию с целью установления более эффективной коммуникации и взаимоотношений. Для этого требуется такой навык стратегического мышления, как умение искать и находить рычажные опоры. Мы выполняли эту операцию в предшествующих упражнениях, когда пытались выявить естественные опорные точки в функционировании человека. Таким образом мы определяли, как человек сформировал собственные опорные точки и включил их в свою личность.
Какой стиль мышления, эмоций, выбора, поведения, концептуализации является рычагом, обусловливающим характерный способ функционирования этого человека в окружающем мире?
Обусловливается ли бытие данного человека в мире преимущественно «деталями» (№ 1)? Можете ли вы быть уверены, что отнесение к другим (№ 14) оказывает наиболее глубокое влияние на его мысли и чувства? Если вы идентифицировали ведущие метапрограммы человека, в вашем распоряжении, как правило, оказывается эффективная рычажная опора.
Теперь мы можем сделать следующий шаг в стратегическом мышлении. «Какая метапрограмма в первую очередь обусловливает данное поведение, реакцию или переживание, так что, если бы мы изменили ее, это вызвало бы изменения во всем остальном?» Или: «Изменение какой метапрограммы оказало бы наиболее глубокое воздействие на этого человека?» Йегер описывает такой способ мышления как определение адаптивности человека.
Чтобы внести коррективы в события повседневной жизни, специалисту необходимо определить изменяемость или адаптивность человека с точки зрения вызывающих изменения средств, которые имеются в его распоряжении (Yeager, 1985, р. 108).
И что дальше? Предложите человеку опробовать другой полюс континуума выявленной метапрограммы. Терапевт или близкий и заслуживающий доверия друг могут сделать это прямо и открыто. После подстройки под ведущую метапрограмму терапевт может использовать фрейм «как будто», попросив человека мысленно представить в деталях, как выглядела бы, звучала и ощущалась его жизнь, если бы он использовал другой полюс метапрограммы. Выполнение данного задания в состоянии транса еще больше усилит и углубит процесс.
Если мы хотим выполнить эту операцию в ходе беседы или незаметно, то можем рассказать какую-то историю, описать драматический эпизод из кинофильма или упомянуть о противополож¬ной метапрограмме, используя пример из собственной жизни.
Если необходимо пойти на конфронтацию
Как всем нам известно, люди сильно отличаются друг от друга по своему умению воспринимать неприятную информацию. Однако в повседневных контекстах работы, взаимоотношений, отдыха, семейной жизни и т. д. неизбежно возникают ситуации, когда нам необходимо сообщить людям нечто, что им может не понравиться или не показаться «позитивным» и оправданным. Сообщение подобных неприятных вещей обычно подпадает под такое определение, как конфронтация, порицание, выговор, «разговор начистоту» и т. д. Причем очень сильное негативное воздействие оказывает даже мысль о встрече или коммуникации с кем-то «лицом к лицу» (буквальное значение понятия «конфронтация»). У большинства людей сама идея о сообщении чего-то неприятного связана с рядом очень интенсивных и неприятных мыслей и эмоций.
Предположим, что какой-то служащий регулярно сдает некачественную работу. Предположим, что работник не выполняет свою часть задания, которое дается его бригаде. Допустим, ваш супруг, знакомый или ребенок постоянно не справляется с какой-то обязанностью. Как нам определить наилучший способ преподнесения этой информации, так чтобы человек мог ее услышать? Как нам сконструировать коммуникацию таким образом, чтобы она соответствовала метапрограммам человека?
В любом случае нам необходимо подстроиться под метапрограммы человека, с тем чтобы он мог обработать и понять содержание того, о чем мы говорим. Однако перед тем как мы подстроимся под его операционную систему и паттерны мышления, нам необходимо удостовериться, что он способен услышать информацию, не относя все на свой счет. Особую важность в этом плане приобретают метапрограммы № 41-45 и № 49.
1. Проверка самооценки. Действует ли человек исходя из условной или безусловной самооценки? Если из безусловной, у вас не будет трудностей с продвижением вперед и обсуждением определенного поведения или проблемы. Вероятно, человек не будет относить все на свой счет и не станет акцентировать внимание на внутреннем «я». Говорите прямо, в доброжелательной и мягкой манере, о проблемной области.
Если человек действует исходя из условной самооценки, определите, с каким условием он связывает свою индивидуальность и свои успехи. Имеет ли оно отношение к области, к которой вы хотите обратиться? Если нет, начинайте свою коммуникацию, дав человеку ясно понять: то, что вы собираетесь сказать, не имеет ничего общего с ним как с личностью, а связано лишь с определенным поведением, которое вы хотели бы увидеть улучшенным или измененным.
Если предмет, который вы хотите затронуть вместе с человеком, включает в себя одно из тех самых условий, которые он использует для самооценки, тогда вы должны продолжать с большой осторожностью. В этом случае вам понадобится многократно подтвердить личную состоятельность человека. Почему? Потому что если человек использует эту область для обоснования и подтверждения своей личной состоятельности, тогда обсуждение ее означает обсуждение самого человека. А подобные действия, скорее всего, приведут его в состояние нападения/бегства (№ 13).
Вы хотите избежать контакта с пассивным или агрессивным человеком? Тогда не давайте людям ни малейшего основания для того, чтобы они направили в свой мозг сигнал «опасность» или «угроза». Дайте их «я» оценку, которую сами они не могут дать. Используйте многократные подтверждения и обоснования. Затем проведите вместе с ними проверку и посмотрите, готовы ли они разделить вашу озабоченность. «Я хотел бы поговорить с вами кое о чем и поделиться своими мыслями. Само собой, я могу ошибаться. Я высказываю свое мнение в надежде, что это пойдет вам на пользу. Могли бы мы поговорить об этом?»
Если вы будете мыслить стратегически, понимая, как вы относитесь к этому человеку и как он относится к вам, то сможете получить доступ к ресурсам, которые понадобятся вам для изменения ситуации, с тем чтобы человек мог слушать вас, ощущая при этом безопасность и уверенность. Избегайте мысли, что если вам есть что сказать, человеку должно хватить мужества это услышать. Весьма непродуктивное допущение!
Старайтесь помочь человеку прийти в ресурсное межличностное состояние, которое позволит ему почувствовать, что он находится в безопасности, что его уважают, что на него не нападают, что его не оскорбляют и не унижают и т. д. Иначе вы, вероятно, столкнетесь с нежелательной реакцией. Если это все-таки произойдет, вам придется решать уже две проблемы!
2. Использование диссоциации. Поскольку вы знаете, что большинство людей не способны правильно воспринимать любую форму неприятной информации, расценивая ее как «критику», «оскорбление», «придирки», «жалобы», «унижение», «конфронтацию» и т. д., тогда, перед тем как вступить в контакт с человеком, постройте свое сообщение так, чтобы помочь ему закодировать и воспроизвести диссоциирование) то, что вы собираетесь сказать. Используйте глаголы в прошедшем времени. Покажите жестом, что человек хранит образы и звуки прошлого где-то в стороне от себя. Или, еще лучше, покажите жестом, куда человек помещает диссоциированные образы и звуки. Избегайте употреблять слово «вы». «Вы» способствует отнесению на свой счет и обычно воспринимается большинством людей как акт нападения. Также избегайте
преувеличений в любой форме: «Вы постоянно все путаете...», «Вы никогда не являетесь вовремя...»
Используйте безличные формы. Вы можете начать с личности человека, а затем перейти к более отвлеченным образам: «Когда я думаю о вас, Карл, как о работнике... то обычно мысленно прокручиваю видеозапись на своем внутреннем экране и вижу этого работника (покажите жестом на воображаемый экран)... и иногда у него все складывается хорошо... и, конечно, будучи начальником, я задаюсь вопросом, как я могу помочь ему добиться большей эффективности...»
3. Доступ к ценностям человека с целью оказания помоищ. Иногда вы можете услышать, как люди говорят, что человек «должен заработать себе право на то, чтобы критиковать нас». Большинство из нас, если мы твердо знаем, что данный конкретный человек действительно нас любит, беспокоится о нас и помнит о наших интересах, могут прислушаться к таким критическим замечаниям с его стороны, какие мы не примем от кого-то другого. Поэтому очень важно присоединяться к позитивным намерениям и ценностям человека, которого мы хотим в чем-то упрекнуть. Чтобы сделать это, нам необходимо стратегически оценить, какую позитивную ценность наш упрек может иметь для данного человека. Каким образом мое замечание или неприятная информация могут послужить той или иной его позитивной ценности? И наоборот: что поддержит его движение от ценности, которой он решительно избегает?
Если мы начнем задаваться таким вопросом, мы сможем использовать тот принцип НЛП, согласно которому поведение людей обусловлено каким-то позитивным намерением, и если они увидят в коммуникации некую позитивную ценность, то, скорее всего, сумеют услышать и воспринять сказанное. Таким образом, обращение к их ценностям позволяет подстроиться под их реальность, проникнуть в их мир и помочь им стать более эффективными, продуктивными, счастливыми и т. д.
Пример использования метапрограмм в терапии
Ниже приводится пример, который иллюстрирует использование особенностей метапрограмм в терапии. Применение метапрограмм позволяет терапевту понять процессы, происходящие в жизни человека, не отождествляя с ними его «сущность». Идентификация ведущей метапрограммы (или метапрограмм) дает терапевту возможность понять, как произвести подстройку и ведение, как не допустить возникновения сопротивления у пациен¬та и как увидеть в тех или иных его процессах добродетели, которые обычно используются слишком часто или слишком редко.
Я (ББ) проводил терапию Ричарда и Сары с перерывами на протяжении пары лет. Они были женаты 14 лет, и их проблемы были связаны с возникшим между ними конфликтом. Недавно, после того как они не появлялись у меня в течение нескольких месяцев, Сара привела свою 17-летнюю дочь Бет, находившуюся в состоянии сильного смятения и гнева.
Она испытывала сильный страх из-за отношений с отцом. Она очень боялась его ревности и грубости и сказала, что он никогда ее не хвалит и что если они играют во что-то и она побеждает, то он приходит в состояние крайнего гнева.
Ричард признал существование эмоциональной проблемы. С помощью ряда вопросов и вмешательств я обнаружил, что Ричард испытывал чувство ревности к Бет с того момента, как он женился на ее матери. Сара родила Бет до брака и вышла замуж за Ричарда, когда Бет исполнилось три года.
Сару и Бет связывали очень прочные узы, которые сохранились после брака. И Ричард с самого начала ревновал Сару к Бет из-за того внимания, которое она уделяла дочери. Однако в течение десяти лет Ричард ни разу не давал выхода этому чувству. Работая с Бет, я начал предполагать, что Ричард ревнует к ней. Затем, после того как я расспросил Ричарда, он признался, что действительно чувствует себя ущемленным, когда Сара проводит время с Бет.
В результате мое внимание переключилось на Ричарда. Затем я попросил его осуществить ассоциацию с его ревностью и гневом, направленным на Бет. Сделав это, он воскликнул: «Она — вовсе не подарок для всего человечества!» Неудивительно, что при наличии такой установки Сара старалась изо всех сил сохранить с ним теплые отношения, одновременно пытаясь проявить заботу о Дочери. После чего я определил проблему следующим образом:
Бет не получает от отца той заботы, в которой она нуждается, Сара чрезмерно компенсирует этот недостаток, уделяя Бет еще больше внимания, и это усиливает чувство ревности и гнева у Ричарда (настоящая системная проблема!).
Какие же метапрограммы двигали этими людьми? Ричард действовал преимущественно как ассоциированный агрессор в поиске обусловленной самоценности, основанной на проявлении к нему «уважения».
№ 2. Тип связи: отсоединение. Ричард проявлял интенсивные эмоции, вызванные не только данной ситуацией, но и тем, что он рос вместе с младшим братом, на которого, как он полагал, была направлена вся любовь и внимание семьи. «Все свидания и звонки от девушек приходились на долю моего младшего брата». Теперь эта проблема нашла отражение в его гневе, направленном на Бет в связи с тем временем, которое она проводила в телефонных разговорах со своим приятелем.
№ 15. Эмоциональное состояние: ассоциированное. Ричарда отличала резкая кинестетическая реакция на телефонные звонки и другие ситуации. Она повторно якорила ревность и гнев, которые он прежде испытывал к своему младшему «идеальному» брату. Ричард также воскрешал болезненные воспоминания в весьма ассоциированной манере.
№ 13. Стиль эмоционального совладания: агрессивный. «Я вел себя пассивно с братом, но, став взрослым, я был преисполнен решимости действовать агрессивно». Когда он испытывал стресс в супружеской жизни, то «брал быка за рога», что, в свою очередь, приводило к оскорбленным чувствам и деструктивному поведению.
№ 20. Тип направленности: навстречу. Он решительно шел навстречу своим ценностям, в особенности ценности уважения. Однако за этими чувствами стояли его ассоциированные (застарелые) эмоции гнева и ревности к младшему брату. Он также накапливал воспоминания о проявлениях гнева и ревности к Бет и Саре. Все это обусловливало его стиль решительного ухода от проявления неуважения.
№ 32. Общая реакция: неконгруэнтная. Его неосознаваемые эмоционально значимые болезненные переживания (SEEP) обусловливали его внутренний конфликт с самим собой. Он говорил, что любит Бет и Сару, однако его тон и физиология свидетельствовали о ярости. Подобная коммуникация сбивала их с толку.
№ 41. Отношение к наставлению: сильная воля. Поскольку значительную часть коммуникации Ричард пропускал через свой фильтр неуважения, почти любая информация, поступавшая к нему, инициировала его гештальты гнева/ревности/ярости. И на подобную информацию он реагировал проявлением сильной воли. А поскольку ему «нельзя было ничего сказать», жена и дочь оставили всякие попытки!
№ 42. Самооценка: сильно обусловленная и низкая. Эмоциональный голод в детстве стал причиной его обусловленной самооценки, основанной на ежедневном проявлении к нему уважения.
Сара действовала преимущественно в ассоциированной пассивной манере с повышенной ответственностью, уходя от конфликта. Бет проявляла преимущественно ассоциированную пассивность с малой силой эго, избегая проявлений гнева и конфликта.
Теперь прервитесь на минуту и подумайте о том, как бы вы сконструировали терапевтический подход к Ричарду, учитывая данную информацию.
Как же поступил Боб? Он принял во внимание три ведущие метапрограммы Ричарда: резкое возражение против наставлений, ассоциированное отсоединение и уход от проявлений неуважения со стремлением к уважению. Поэтому, учитывая интенсивное неприятие Ричардом неуважения, Боб начал и все время продолжал предлагать ему многочисленные подтверждения его достоинств, заслуг и т. д. Он внимательно слушал, обдумывал услышанное и добивался обратной связи, смотрел на Ричарда, когда тот говорил, и т. д.
Затем Боб помог Ричарду занять метапозицию по отношению к его трудностям в семейных отношениях, с тем чтобы тот мог удержаться от проявлений негативных чувств. При этом Боб тщательно избегал прямых «указаний», а делал лишь намеки и иногда инициировал у Ричарда отсоединение, говоря, что у него возникла идея, но, вероятно, в данном случае она не сработает.
Вечный вопрос манипулирования
«Поможет ли мне знание стилей обработки и метапрограмм стать более умелым манипулятором?» Мы очень надеемся, что так и будет!
Конечно, под «манипуляцией» мы понимаем способность более эффективно и уважительно «общаться» с самим собой и другими. И разумеется, только от ваших нравственных качеств будет зависеть, не станете ли вы, овладев этими навыками, относиться к людям с меньшим уважением, пытаясь «обвести их вокруг пальца», с тем чтобы добиться от них чего-то, не давая ничего взамен. Однако, в целом, понимание метапрограмм помогает большинству людей реагировать более естественно и аутентично. Поскольку оно избавляет нас от наших масок и ролей, то позволяет нам идентифицировать то, что находится за этими покровами и под ними. Ролло Мэй, рассматривая этот вопрос, заметил:
Чем глубже ваше пониманиемеханизмов человеческой личности, тем тверже ваша уверенность в бесполезности попыток одурачить других людей (May, 1989)
Заключение
Одним из основных путей к эффективной и профессиональной коммуникации является развитие способности выявлять решающие и необходимые особенности обработки информации. Как я обрабатываю информацию? Как обрабатывает данную информацию тот или этот человек? Что я сортирую или что они сортируют? Эти особенности обусловлены метапрограммами.
Теперь нам более не нужно раздражаться из-за чьих-то метапрограмм. Мы можем просто взять их на заметку и работать с имеющимся стилем сортировки. Мы можем теперь оценить и «проградуировать» людей, которые нас окружают и с которыми мы общаемся. Мы можем подметить их паттерны восприятия мира и подстроиться под их операционную систему, а затем, если необходимо, подвести их к новой сортирующей программе.

<< глава 7 ОГЛАВЛЕНИЕ глава 11 >>


Количество просмотров: 3567

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). 9часть [2507]
Боб Боденхамер и Майкл Холл 51 МЕТАПРОГРАММА НЛП - 1 часть [7894]
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). 3часть [2091]
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). 1часть [2922]
Анвар Бакиров. С чего начинается НЛП. 7часть [2331]

Ключевые слова для данной страницы: Боб Боденхамер и Майкл Холл 51 МЕТАПРОГРАММА НЛП - 3 часть 8 - 10 глава.


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011