Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Боб Боденхамер и Майкл Холл 51 МЕТАПРОГРАММА НЛП - 2 ч. 5 глава

        
Глава 5
«Волевые» метапрограммы

Метапрограммы, связанные с желанием, выбором, волей (№ 20-28)

Теперь мы переходим к тем метапрограммам, которые относятся к еще одному фокусу сознательного внимания — воле. Данный термин характеризует выбор, желание и направленность нашего намерения. Обычно мы говорим об этом в терминологии нашей «воли» — что мы намерены обдумать, воспринять, почувствовать и сделать и на что мы затем направляем наше внимание.
Процесс мышления и проявления эмоций включает в себя не только наши репрезентации («ментальное», «когнитивное») и соматические телесные ощущения («эмоциональное»), но и производимый нами выбор. Как мы направляем свои мысли и чувства? На что мы привыкли нацеливать свое сознание? Как мы привыкли адаптироваться с точки зрения наших жизненных контекстов (семья, взаимоотношения, работа, карьера, отдых и т. д.)?
По каким «правилам» мы предпочитаем жить? Считаем ли мы, что мир приводится в движение непреодолимым влечением (компульсией) или желанием? Какие аспекты жизни доставляют нам наибольшее удовольствие? Как мы стараемся добиться желаемых результатов (целей)? Как мы подходим к своему выбору? Почему мы предпочитаем доверять или не доверять людям? То, как мы «управляем своим мышлением» с точки зрения нашего выбора, характеризует действия нашей операционной системы в процессе принятия решения, перебора вариантов, определения предпочтений и фокусировки внимания.
№ 20. Тип мотивирующей направленности: навстречу/ от; прошлые достижения/будущие возможности; приближение/ избегание
№ 21. Волевой выбор при адаптации: возможности/ процедуры
№ 22. Тип адаптации: суждение/восприятие;управление/ подстройка
№ 23. Модальные операторы обоснования: необходимость/ возможность (желание); кнут/ пряник
№ 24. Тип предпочтения: первичный интерес: люди/ места/ объекты/ деятельность/ информация
№ 25. Тип целеустремленности — адаптация к ожиданиям: перфекционизм/ оптимизация/ скептицизм
№ 26. Ориентиры при покупке: стоимость/ удобство/ качество/ время
№ 27. Тип ответственности: повышенная/ пониженная/ сбалансированная
№ 28. Степень доверия к людям: недоверчивость/ доверчивость (паранойя/ наивность)

№ 20. Тип мотивирующей направленности
Навстречу/ от; прошлые достижения/ будущие возможности; приближение/ избегание

Концепт. Что касается направления движения относительно ценимых нами объектов, то человек может, в целом, придерживаться одной из двух основных ориентации: некоторые люди движутся навстречу ценностям, являющимся для них желательными, в то время как другие уходят от нежелательных ценностей. Таким образом, некоторых людей мотивируют притягательные ценности, а других — отталкивающие ценности. Притягательные ценности включают в себя конечные позитивные выгоды, и поэтому они манят человека в будущее. Отталкивающие ценности содержат негативные моменты, которых человек избегает. Они порождают чувство отвращения от нежелательного.
Извлечение. Спросите: «Чего вы хотите?», «Чего вы ждете от взаимоотношений, работы и т. д.?», «Что вам принесет обладание тем-то и тем-то?», «Что вы цените и считаете важным?» После получения ответа (обычно в форме номинализации, например: любовь, покой, счастье и т. д.) переходите к мета уровню и задавайте вопрос о мета результате: «Когда вы добьетесь любви, мира и счастья, что это будет для вас означать?» (С помощью этого вопроса мы стараемся выявить сложную взаимосвязь между поведением и ценностями.)
Прислушайтесь к притягательным и отталкивающим ценностям. «Это означает взаимоуважение и взаимную заботу». «Это означает отсутствие ссор и споров друг с другом, отсутствие неприятных чувств».
Идентификация. В сознании людей, которые движутся навстречу тому, чего они хотят, заложена мотивационная стратегия притяжения. Они движутся к желаемым результатам, так что их ценности манят их в будущее. Другими словами, им присущ стиль реагирования, приближающий их к целям и ценностям. Они мотивированы на то, чтобы достичь, приобрести и получить что-то. Хотя у них могут быть приоритеты в отношении желаемых ценностей, им труднее понять, чего они должны избегать. Их мотивируют «пряники» и различные инициативы, а не объекты, вызывающие отвращение.
С другой стороны, людям, которые движутся прочь от того, что имеет для них отрицательную ценность, присуща стратегия отталкивания, которая побуждает их избегать нежелательных объектов. Они придерживаются фокусировки и сознательной ориентации на то, чего они хотят избежать, а не к чему хотят приблизиться. Они используют главным образом избегающий стиль реагирования. Они стремятся отдалиться от всего того, что вызывает у них неприязнь и отвращение. Соответственно, они испытывают больше трудностей с целями и определением приоритетов. Их отталкивают негативные ситуации. Более всего их мотивирует «кнут»: угрозы, негативные моменты, давление.
То, навстречу чему мы движемся или от чего мы уходим, формирует наши ценности. Соответственно, у всех нас имеются и притягательные, и отталкивающие ценности. У некоторых людей доминирует одна из этих двух ориентации.
Язык. Те, кто движется к ценностям, будут говорить о целях и конкретных желаниях. В речи тех, кто уходит от чего-то, мы услышим слова «нежелание», «отвращение», «ничтожность» и т. д. Люди будут сообщать о том, что они ценят или обесценивают, в форме номинализаций (процессуальных слов, которые они превратили в статичные существительные). Прислушайтесь и распознайте включающий и исключающий язык. Язык притяжения обычно включает что-то (приобретать, иметь, получать, достигать), а язык отталкивания — исключает (держаться в стороне, избавиться, избегать и не нуждаться).

В ответ на вопрос: «Чего вы ждете от хороших взаимоотношений?» тот, кто придерживается ориентации притяжения, скажет? «Я хочу мира, любви и счастья». Люди с ориентацией отталкивания скажут: «Я против ссор и попыток манипулировать друг другом». Те, кто обычно движется навстречу, но иногда старается уйти от чего-то, скажут: «Я хотел бы, чтобы мы принимали во внимание чувства друг друга во избежание ссор». Те, кто обычно уходит
от чего-то, но иногда движется навстречу, скажут: «Мы избегаем чувства взаимной обиды, поскольку между нами возникнет большая гармония».

Подстройка. Чтобы подстроиться к человеку, который движется навстречу ценностям, и осуществить с ним коммуникацию (например, при переговорах, в деловых и личных отношениях скажите о том, как вы можете помочь ему добиться определенных результатов. Упомяните о «пряниках», наградах и инициативах, присутствующих в вашем плане или идее. С теми, кто движется от ценностей, говорите о том, чего и каким образом вы можете помочь им избежать, о проблемах, которые они могут минимизировать или устранить, и о действиях, которые не принесут им вреда. Подчеркните, насколько ваша идея или план облегчат им жизнь.
Эмоции. Те, кто движется от чего-то, обычно сортируют в поиске прошлых достижений и стремятся к надежности, безопасности и защите. Предоставьте им факты в исторической последовательности, поскольку им нужно быть уверенными в том, что их выбор уже оказывался правильным. Они прежде всего стараются разрешить проблемы, а не приблизиться к целям. Их мотивируют не столько награды и результаты, сколько избежание неудач.. Те, кто движется навстречу ценностям, сортируют в поиске будущих возможностей и поэтому будут мыслить и чувствовать скорее с позиции возможностей, впечатлений, страсти, мечтаний и т. д. Их привлекают потенциальные возможности. Их манят более рискованные ситуации, которые могут принести дополнительные выгоды.
Категория «приближение/ избегание» позволяет нам определить, на что человек будет ориентироваться при совершении покупки. Те, кто «движется от», захотят узнать, какие проблемы товар устраняет. Целеустремленные люди расценят подобный подход как негативный. Они захотят узнать, каким образом товар поможет им добиться своих целей.
Поскольку все люди сторонятся одних объектов и устремлены к дpyгим, каждому из нас присуща некоторая поступательная система, позволяющая избежать «боли» и получить «удовольствие». от чего именно вы (или кто-то другой) отстраняетесь? Что означает для вас «боль» с нейросемантической точки зрения? А «удовольствие»? Тот факт, что ваша «боль» может являться чьим-то «удовольствием», говорит нам о том, что человеческой природе свойственна большая пластичность в отношении того, что мы определяем внутри себя как боль и удовольствие.
Статистика. В США 40% населения придерживаются ориентации притяжения и 40% — ориентации отталкивания, у 20% одинаково выражены обе направленности.
Первичные контексты. Эта волевая мета-программа движения навстречу чему-то и от чего-то тесно связана с эмоциональной мета-программой преодоления и избегания стресса (№ 13), однако она отличается с точки зрения своего референта. В той мета-программе энергия была направлена в сторону опасности и угрозы или от них, здесь же — в сторону ценностей или от них. На нее оказывает сильное влияние подражание значимым людям, а так-же одобрение или запрещение подобных действий. Полученный травматический опыт может переориентировать человека на модус избегания.

Самоанализ
• Навстречу/ от (приближение/ избегание)
• «Навстречу» и «от» в равной степени
• «Навстречу» с определенной долей «от»
• «От» с определенной долей «навстречу»

Контексты
• Работа/ карьера
• Интимные отношения
• Взаимоотношения
• Увлечения/ отдых
• Спорт
• Другое:
• Высокий/средний/низкий
• Ведущая мета-программа:
уровень ДА/НЕТ

№21. Волевой выбор при адаптации
Возможности/ процедуры

Концепт. Когда дело касается исполнения инструкций или выполнения определенного задания, человек может придерживаться одной из двух общих стратегий: ориентации на процедуры или ориентации на возможности.
Извлечение. Задавайте вопросы «почему»: «Почему вы выбрали этот автомобиль (работу, город, банк и т. д.)?»
Идентификация
1. Процедуры. Людям, ориентирующим себя посредством процедур, нравится следовать конкретным и определенным схемам и алгоритмам. Они могут казаться не в состоянии разработать подобные процедуры, если их никто не предоставит. Они стремятся выполнить процедурные задания «как следует». У них появляется мотивация, когда они придерживаются какой-то процедурой
они могут испытывать почти непреодолимую потребность ее завершить. То есть важной ценностью для них становится чувство завершенности (№ 37).
2. Возможности. С другой стороны, тем, кто ориентирует себя посредством возможностей (опций, вариантов), намного лучше удается разработка новых процедур и нахождение альтернатив какой то стратегии. Обычно, когда требуется следовать процедурам, которые они уже выполняли, они работают не слишком успешно.
Они предпочитают улучшить процедуру или изменить ее. Высоко ценя альтернативы и творческую деятельность, они скорее будут стремиться к новшествам и иным подходам.
Язык. Задав вопрос «почему», прислушайтесь к предлагаемым обоснованиям. Если человек говорит о выборе и нахождении новых вариантов, значит, он ориентирован на возможности. Отметьте слова «возможности, выбор, основания, другие способы, альтернативы, причины». Если человек рассказывает вам какую-то историю и/ или приводит множество фактов, но не говорит о выборе, значит, он ориентирован на процедуры. Он начнет отвечать на вопрос «почему» так, будто вы задали ему вопрос «как». История, которую он изложит, объяснит, «как» он оказался в этой ситуации. Прислушайтесь к таким лингвистическим маркерам, как «правильный путь, проверенный способ, точная методика выполнения того-то и того-то».
Подстройка. Осуществляя подстройку к человеку, который использует программу возможностей, говорите о перспективах, вариантах и новшествах. «Мы изменим правила, чтобы вы смогли это сделать». Старайтесь не давать фиксированных, пошаговых процедур. Лучше действуйте экспромтом и укажите все альтернативы, которые доступны человеку. Позвольте ему нарушать
процедуры.
Осуществляя подстройку к человеку, который использует программу процедур, укажите конкретную процедуру, которая определенно позволит ему перейти от его нынешнего состояния к ожедаемому. Подскажите ему, что нужно делать в случае нарушения процедур. Используйте пронумерованные инструкции: «пять шагов к эффективным взаимоотношениям».
Первичные контексты. Возможно, что физиология мозга, связанная со специализацией правого или левого полушария, может предрасполагать человека либо к последовательным заданиям, контролируемым левой стороной мозга, либо к холистическим и визуальным процессам, координируемым правым полушарием. Моделирование и идентификация с кем-то, кто эффективно использует тот или иной стиль, бесспорно, играют свою роль, так же как и неприятие тех людей, кто исповедует стиль, причиняющий обиду и боль.
Самоанализ
• Процедуры/ возможности/ одновременно и процедуры и возможности
Контексты
• Работа/ карьера
• Интимные отношения
• Взаимоотношения
• Увлечения/отдых
• Спорт
• Другое:
• Высокий/ средний/ низкий
• Ведущая метапрограмма:
уровень ДА/НЕТ

22. Тип адаптации

Концепт. Адаптируясь к жизни и к информации, которая влияет на наш персональный мир, мы можем делать это одним из двух способов. Мы идем по жизни, принимая ее такой, какая она есть. Или мы можем строить планы по упорядочению, регулированию и контролированию жизненных событий. В первом случае мы просто воспринимаем происходящее и плывем по течению, во втором — мы выносим суждения о том, что нам нравится или не нравится, что мы хотели бы улучшить и как нам эффективнее управлять событиями.
Извлечение. «Вам нравится жить спонтанно, по велению душ или в соответствии с определенным планом?», «Легко или трудно вам собраться с мыслями?», «Если бы мы вместе разрабатывали какой-то проект, вы бы предпочли, чтобы мы сначала обрисовали и спланировали его упорядоченным образом или чтобы мы сразу же принялись за дело и гибко приспосабливались к обстоятельствам по ходу событий?», «Имеется ли у вас календарь-ежедневник? Пользуетесь ли вы им? Вам нравится им пользоваться?»
Идентификация. Стараемся ли мы адаптироваться к среде, в которой оказываемся, или стремимся приспособить среду под себя? Те, кто рассуждает и контролирует, хотят (и пытаются) адаптировать жизнь к себе. Они живут согласно своим планам, идеям, убеждениям, надеждам и желаниям, стараясь согласовать обстоятельства и внести порядок в свой мир (№ 25). Им нравится завершенность, ясно обозначенные границы (правила, законы, процедуры и т. д.), четкие категории (№ 37).
Те, кто воспринимает происходящее, находясь в свободном плавании, адаптируются к жизни и реальности посредством восприятия, наблюдения за событиями и примирения с ними. Они двигаются по жизни легко и непринужденно, редко рассуждая о правильном и неправильном и редко испытывая чувство, что их планы нарушаются. Как правило, они делают то, что им хочется в данный момент, и занимают более философскую позицию в отношении трудностей. Им нравится, чтобы перед ними лежали открытые пути, и они могут избегать завершенности. Им может быть трудно принимать решения, выносить оценки и сохранять определенную позицию.
В книге «Двери восприятия» {The Doors of Perception, Huxley, 1954) Хаксли описывает изменение сознания, которое он испытал, экспериментируя с мескалином. Ему показалось, что его нормальное повседневное мышление и стиль сортировки уступили место тому, что он охарактеризовал как «божественный умственный настрой». Согласно его интерпретации, этот настрой был связан, со «всеобщим Умом», в результате чего «редукционный клапан мозга и нервной системы» раскрылся, и он испытал своего рода вне телесное ощущение, сводившееся к одному восприятию.
Я продолжал наблюдать, и эта чисто аскетическая, кубистская панорама уступила место тому, что я могу описать только как сакраментальный взгляд на действительность. Я смотрел на эти бамбуковые ножки, но не просто созерцал их, а фактически стал ими — или, скорее, очутился внутри них... Человек, принимающий мескалин, не видит смысла делать что бы то ни было, находя большую часть причин, по которым он, в обычных случаях, готов действовать и страдать, совершен¬но неинтересными.
Язык. Прислушайтесь к многочисленным планам и перечням в речи тех, кто оценивает и действует. Зачастую эти люди также функционируют в последовательной манере — двигаясь «сквозь время». Они изменяют свое мнение только в том случае, если новые данные полностью опровергают его. Прислушайтесь к идеям и терминам, указывающим на спонтанность, свободу, понимание, признание и т. д., в речи тех, кто лишь воспринимает происходящее, находясь в свободном плавании.
Подстройка. Чтобы осуществить подстройку при коммуникации с теми, кто оценивает и действует, общайтесь с ними в энергичной, деловой и решительной манере и фокусируйтесь на результате. Говорите о порядке, организованности, определенности, решениях, структурированности и выполнении намеченного. При подстройке к людям, которые воспринимают происходящее и свободно плывут по течению, осуществляйте коммуникацию в спонтанной манере, не акцентируя внимания на временных графиках. Структурируйте решения как «вариативные» и старайтесь не делать поспешных заключений. Говорите о таких ценностях, как свобода чувств, открытость, гибкость, ожидание и наблюдение, возможность внесения изменений и экспериментирование.
Статистика. Эти паттерны распределяются среди населения примерно поровну — по 50%. Те, кто судит и контролирует, обычно Действуют решительно, мыслят последовательно, составляют планы и графики своих дальнейших действий, функционируют За счет левого полушария мозга и т. д. Те, кто воспринимает происходящее и свободно адаптируется к ситуации, оценивают и Действуют спонтанно. Они любят изменения, импульсивные Действия, нуждаются в автономии, не боятся осложнений, функционируют за счет правого полушария и являются противниками дисциплины.

Первичные контексты. Соответствуют тому, как человек ощущает «время» (№ 46-48). Убеждения и ценности, связанные с руководством и контролем над своим окружением или же с примирением со средой и адаптацией к ней, оказывают большое влияние на то, какие чувства человек будет испытывать в отношении этих вопросов. Антропологи обнаружили культуры, которые соответствуют одной или другой крайности. Контексты бывают также обусловлены религией, политической философией и т. д. Длительгный травматический опыт, порождающий чувство, которое Селигман (Seligman, 1975) охарактеризовал как «приобретенную беспомощность», может подталкивать человека к предпочтению свободного восприятия.

Самоанализ
• Суждение-управление/ восприятие-подстройка
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/ средний/ низкий • Ведущая мета-программа:
уровень ДА/НЕТ

№ 23. Модальные операторы обоснования
Необходимость/ возможность (желание); кнут/ пряник

Концепт. Языковые средства, используемые человеком для самовыражения, обусловливают отличительные особенности его модели мира и опыт, который он приобретает, пользуясь данной картой. В лингвистике модальными операторами называют такие специфические слова, которые отражают модус отношений и действий, характеризующих человека. Подобные слова описывают концептуальный мир, в котором человек живет и который он нанес на карту. Они отражают причины (необходимость или желание), исходя из которых человек действует (например, модальность его поведения). Эти термины также указывают на ограничения, содержащиеся в карте человека, — то, что он нанес на карту как требуемое («необходимо»), невозможное («нельзя») или непозволительное в мотивационной стратегии человека данные лингвистические термины проявляются в аудиально-дигитальном компоненте. Они образуют слова, которые мы используем для приведения себя в движение. Общая категория модальных операторов включает необходимость, желание, возможность и невозможность. Эти слова проливают свет на такие более абстрактные концептуальные состояния, как выбор, свобода, способность, жертвенность, обязанности и возможности.
Извлечение. Спросите: «Как вы мотивировали себя, когда отправлялись сегодня на работу? Какие слова вы сказали себе, что-бы привести себя в движение?» Задайте вопросы, которые предполагают мотивацию, затем прислушайтесь к словам, являющимся модальными операторами, и вы выявите действующие операционные мета-программы. «Почему вы выбрали свою нынешнюю работу?», «Почему вы выбрали тот или иной факультет или тот или иной план действий?» Обратите внимание, указывает ли человек в своем ответе причину. Если он не приводит причин, значит, он, скорее всего, исходит из модуса необходимости — он должен сделать то-то и то-то! Этого требует «закон» в его сознании! Если вам указывают причину, это говорит о возможностях, обязанностях или желаниях.
Идентификация и язык. К словам необходимости относятся «должен», «приходится», «следует» и т. д. Они показывают, что человек действует исходя из модели принужденности, контроля, закона: «Я знаю, что должен идти на работу». К словам невозможности относятся «нельзя», «не следует», «запрещено» и т. д.: «Нельзя не ходить на работу или опаздывать на нее!» Они говорят о том, что человек нанес на свою карту мира закон, запрещающий различные возможные действия. Слова возможности включают в себя «можно», «буду», «могу», «готов» и т. д. Они свидетельствуют об оптимистической модели, в которой предусматриваются различные варианты и альтернативы: «Лишний Рабочий день — лишние доллары», «Когда я приду сегодня на работу, то займусь...» Слова желания включают «хочу», «нравится», «рад» и т. д. Они обусловлены моделью мира, содержащей потребности, желания и влечения: «Я рад, что имею возможность Работать!» К словам выбора относятся «предпочитаю», «выбираю», «склоняюсь» и т. д. Они указывают на ментальную карту, которая включает волю, намерение и предпочтения человека. «Я предпочитаю ходить на работу».
Предпочтение тех или иных слов проистекает из различных моделей мира. Разные слова также вызывают несхожие эмоциональные и поведенческие реакции. Люди, исходящие из модуса возможности, делают то, что хотят, и поэтому находят для себя причины. Они изыскивают новые возможности для расширения имеющихся у них вариантов выбора. Такие люди, как правило, убеждены, что обладают определенным (или значительным) контролем над жизнью, и поэтому испытывают мотивацию к тому, чтобы сделать выбор и совершить действие. Люди, опирающиеся на модус необходимости, обычно взирают на жизнь как на тяжелую ношу и рутину, которую они не могут или почти не могут изменить. Зачастую они полагают, что должны примириться со своим жизненным жребием и, учитывая свою модель ограничений, действуют так, как подсказывает им восприятие.
Тех, кто употребляет как слова необходимости, так и слова возможности и действует исходя из обеих моделей, мотивируют и возможности, и обязанности. Вспомните какую-то задачу, которую вам предстоит выполнить в ближайшем будущем. А теперь скажите себе: 1) «Я должен выполнить...», а затем: 2) «Я могу выполнить...» и, наконец: 3) «Я хочу выполнить...» Что помогает вам более всего с точки зрения усиления вашей мотивации?
Слова невозможности (например, «нельзя», «не следует») формируют личностные ограничения и обусловливают пассивный стиль преодоления трудностей, который резко сужает диапазон реакций человека.
Подобные слова обычно указывают на запреты, как, например: «Я не терплю критики». Мы можем расшифровать это таким образом; «Я не даю себе разрешения на то, чтобы мириться с критикой». Такие психологические «нельзя» означают, что у нас имеется карта, которая исключает определенные концепты. Психологические «нельзя» принципиально отличаются от физических: «Мне не поднять автомобиль», «Человек не может летать».
Слова желания обусловливают более сильную мотивацию — если только они не являются выражением необузданных и нереалистичных фантазий. В этом случае они приводят к разочарованию, утрате иллюзий и фрустрации.
Подстройка. Выстраивая свою коммуникацию, присоединяйтесь к модальным операторам человека, что неизбежно подействует на него как эффективный мотивирующий фактор, либо производите незаметное реструктурирование, предлагая другие модальные операторы.
Когнитивные искажения в РЭТ. Человек, который действует преимущественно исходя из необходимости, при злоупотреблении этим стилем может попасть в ловушку долженствования (musting) которую Эллис в шутку назвал «мастурбационным» (mustto) мышлением. Подобное мышление оказывает сильное давление на человека и окружающих и может порождать негодование и сопротивление. Излишнее долженствование порождает ненужный и неадекватный стыд, ощущение вины, презрение к самому себе и другие нересурсные состояния. В литературе по РЭТ говорится, что люди, живущие с такими когнитивными искажениями, могут затем оказаться в состоянии повышенной требовательности {demandingness) к себе, окружающим и миру в целом. Это, в свою очередь, питает установку на неизбежность, которая усиливает разочарование, утрату иллюзий и депрессию. Такой стиль картирования обусловливает плохую адаптацию и возникновение многочисленных трудностей в жизни.
Первичные контексты. Данная волевая мета-программа функционирует преимущественно как языковой феномен. Вероятно, она возникает прежде всего как отражение речевых оборотов, которые родители и учителя используют для нашей мотивации: «Ты должен меня выслушать», «Подумай о том, что ты можешь извлечь из этого случая». Травма и боль могут привести к тому, что человек отвернется от мира возможности и желания, — таким образом он постарается избегнуть разочарований в дальнейшем. Строгие и чрезмерно дисциплинированные семьи и сообщества могут побуждать человека к принятию модуса необходимости и модуса невозможности.

Самоанализ
• Возможность (желание)/ необходимость (невозможность)
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/ средний/ низкий • Ведущая метапрограмма:
Уровень ДА/НЕТ

№ 24. Тип предпочтения
Первичный интерес: люди/ места/ объекты/ деятельность/ информация

Концепт. У каждого индивида имеются предпочтения, связанные с его интересами. Когда мы задаем человеку вопрос о том, как ему больше всего нравится проводить отпуск, о его самой любимой работе, просим его назвать одно из десяти самых приятных событий в его жизни, мы приводим в действие его мета-программу предпочтения. Первичные интересы подразделяются на следующие категории: люди (кто), места (где), объекты (что), деятельность (как), информация (почему, какая информация) и время (когда).
Извлечение. «Что для вас понастоящему важно в том, как вы намерены провести свой следующий двухнедельный отпуск?» «Какие объекты, люди, виды деятельности и т. д. вы расценили бы как действительно значимые?», «Опишите мне свой любимый ресторан». Этот ценностный фильтр идентифицирует те факторы, которые мы считаем наиболее важными. Он дает информацию о конкретных источниках удовольствия человека.
Идентификация. Некоторых людей больше всего волнует, с кем они испытывают определенные переживания (люди), где они могут испытать эти переживания (локализация или место), вещи, связанные с этими переживаниями (объекты или предметы), поведение или виды деятельности, которым они предаются (деятельность), или виды данных, которые они получают (информация) Тот или иной стиль сортировки обусловливает ценности и предпочтения человека.
1. Люди. Тех, для кого первичной ценностью являются люди более всего волнует вопрос кто. Поэтому они говорят (иногда непрерывно) о других людях: что те рассказывают, думают, чувствуют, делают. При злоупотреблении данным видом предпочтения у них может появиться привычка сплетничать. Они легко находят общий язык с людьми, но не любят бывать одни, поскольку это вызывает у них чувство одиночества.
2. Места. У таких людей на уме география и местонахождение. Для них наиболее важен вопрос где. Поэтому для них имеет большое значение окружающая среда — что они видят, слышат и чувствуют в данном контексте. Как правило, предметом их гордости становятся те или иные «места» (дом, офис, сад, т д.) с точки зрения месторасположения, планировки, обстановки и т. д.
3. Объекты. Эти люди фокусируются на том, что находится вокруг них: имущество, деньги, пища и т. д. Предметом их гордости являются как осязаемые объекты (дом, автомобиль, одежда), так и не осязаемые (звания, статус, безопасность, власть). Они стремятся обрести счастье и извлечь смысл посредством этих объектов. Позитивный аспект заключается в том, что они проявляют заботу о вещах, негативный — что они делают это, забывая о людях. Их «любовь» к людям заключается в дарении им вещей и/ или использовании их вещей.
4. Деятельность. Люди с подобным предпочтением сосредоточены прежде всего на том, как протекает какой-то процесс или совершается ряд действий. Им нравится что-то делать, посещать различные места, находиться в гуще событий. Они предпочитают оживление и движение и очень не любят «сидеть без дела». Скука буквально сводит их с ума.
5. Время. Джеймс (James, 1989) включает «время» в категорию активности. Но мы здесь обособляем его, как это делают многие. Те, кто ценит одно из многочисленных значений «времени» (см. Воdenhamer & Hall, 1997), может наделять данную семантико-концептуальную реальность глубоким смыслом. Это проявляется в таких убеждениях и высказываниях, как: «Время — деньги», «Вы
играть время», «Нельзя тратить время». Такой человек хочет знать: «Сколько времени на это потребуется?», «Надолго ли мы здесь задержимся?», «Когда мы вернемся?»
6. Информация. Те, кто предпочитает идеи («почему» и «что» информации), осуществляют сортировку с точки зрения того, что они узнают, от кого, какова ценность информации, как они могут нeиспользовать и т. д. Этих людей волнуют скорее не вопросы с кем и когда, а те знания, которые они могут приобрести.
Подстройка и язык. Прислушайтесь к конкретным предпочтениям, которые высказывает человек, и присоединитесь
Первичные контексты. Поскольку мы можем ценить и ценим Все перечисленные возможности, мы, несомненно, формируем свой стиль сортировки на основании собственного опыта удовольствия или, связанного с ними, одновременно моделируя при этом поведение значимых людей в нашей жизни.

Самоанализ
• Люди/ места/ объекты/ деятельность/ информация
• Комбинации таковых:
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/ отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/ средний/ низкий • Ведущая мета-программа:уровень
• ДА/НЕТ

№ 25 Тип целеустремленности — адаптация к ожиданиям
Перфеционизм/ оптимизация/ скептицизм

Концепт. Люди отличаются друг от друга также тем, как они выбирают свои цели и добиваются их. Некоторые осуществляют процесс постановки целей и их достижения в перфекционистском стиле, другие — в оптимизационном, а третьи полностью избегают подобных вопросов, пытаясь остаться в стороне и предпочитая не ставить перед собой цели (что также можно рассматривать как цель!).
Извлечение. «Расскажите мне о какой-нибудь цели, которую вы для себя наметили, и о том, как вы добиваетесь ее осуществления», «Если вы сегодня поставите перед собой цель, состоящую в достижении чего-то значимого, как вы начнете ее реализовывать?»
Идентификация
1. Перфекционистская сортировка. Стремление к «совершенству» (безупречности) превращает человека в перфекциониста, который постоянно не удовлетворен результатами своей деятельности. Такие люди всегда усматривают недостатки в своей и чужой работе! Поскольку они устанавливают для себя нереалистические цели, то неизменно испытывают фрустрацию. Они рассматривают конечный результат как критерий достижения своей цели
и обычно недооценивают радости и трудности, являющиеся частью этого процесса. Устанавливая неоправданно высокие цели и критерии, люди, которые придерживаются данного стиля, строго осуждают себя и других за малейшие упущения. Зачастую они начинают прибегать к тактике промедления в качестве защитного механизма.

Перфекционизм часто предполагает такую ориентацию на будущее, которая становится избыточной. Я (ББ) раньше поступал так же. В своей жизни я настолько ориентировался на будущее, что терял из виду многие аспекты настоящего. И поскольку я испытывал предубеждение против получения удовлетворения (с тем, чтобы оставить возможность для улучшения результатов), то обычно находился в состоянии постоянной фрустрации и разочарования! В конце концов я оказался в состоянии полного истощения сил — что принесло мне пользу, поскольку побудило отказаться от подобной метапрограммы сортировки целей.
2. Оптимизационная сортировка. Те, кто движется к своим целям, оптимизируя, действуют более прагматично. Они извлекают максимум из того, что имеют, и удовлетворяются этим. Они также ставят перед собой поэтапные цели, с тем чтобы можно было оценить успехи на коротких промежуточных стадиях. Для них не менее важен сам процесс движения к цели.
Когда мне (ББ) удалось восстановить свои силы, я стал следовать правилу: «Когда планируешь свой отпуск, наслаждайся сборами в дорогу не меньше, чем самим отдыхом».
При крайне выраженной оптимизационной сортировке человек может предаваться настолько нереалистичным «позитивным» мыслям и чувствам, что начнет отрицать и/ или игнорировать реальные проблемы и ограничения.
3. Пораженческая сортировка. Тем, кто избегает постановки целей и их достижения, присущи пессимистические и скептические мысли и чувства в отношении данного вопроса в целом. Поэтому они предпочитают не думать о будущем и не предпринимают эффективных действий по его приближению. Ожидая, что может произойти только самое худшее, они отказываются от последовательной работы над собой и своими целями.
4. Реалистическая сортировка. Те, кто избирает этот стиль, рассматривают цели главным образом с точки зрения «фактов». У них Редко появляются мечты, желания и надежды, свойственные оптимизационному стилю; они сводят все к голым фактам — сфере, базирующейся исключительно на сенсорике.
Язык. Данная метапрограмма позволяет нам предсказать, когда Человек прекратит свои попытки сделать что-либо (то есть насколько он настойчив) и способ, каким он будет ставить перед собой цели, стремиться к ним и определять их достижение. Эта программа Проявляется всякий раз, когда мы предлагаем кому-то поговорить о той или иной цели, задаче, мечте или возможности. «Расскажите мне о цели, которую вы недавно перед собой поставили», «Если бы мы осуществляли какой-то совместный проект, вам был бы интереснее его начальный этап, промежуточные стадии или завершение работы над ним?»
Те, кто действует в перфекционистском ключе, энергично берутся за проекты. Но затем они вязнут в деталях и/ или приходят в негативное эмоциональное состояние (например, испытывая фрустрацию из-за своих и чужих оплошностей). Они много рассуждают о конечном результате, но при этом затрудняют себе его достижение. Конечный результат всегда кажется им недостаточным. Оптимизаторы продвигаются вперед намного успешнее и, как это ни парадоксально, добиваются более совершенных результатов, поскольку не ставят перед собой задачу сделать все «безупречно». Склонные к пораженчеству скептики считают разговоры о постановке цели пустыми и бесполезными; они напомнят вам о том, что подобные действия никогда не приносили результатов или вызывали сильное разочарование.
Что касается термина «реалистичный», то люди, относящиеся к данной категории, считают себя единственными «настоящими реалистами»! Чего еще можем мы ожидать, когда, в конечном счете, каждый использует собственную «стратегию реальности» (модель мира) при определении «реального»?
Подстройка. Как только вы определили стиль, который человек использует при движении к цели, присоединитесь к нему в своей коммуникации, касающейся задачи, которую вы хотите ему предложить.
Эмоции. У оптимизаторов ожидайте увидеть сильное возбуждение, страстность и мотивацию, у перфекционистов — радужные ожидания и/или полную фрустрацию, а у тех, кто избегает постановки целей, — скептицизм и негативизм.
Первичные контексты. Актуализация лелеемых нами целей и подход к их осуществлению представляют собой приобретаемую характеристику. Мы усваиваем свой стиль через моделирование» наставления, боль и удовольствие, которые либо вознаграждают, либо подрывают наши первые слабые усилия, и через язык, кото¬рый мы используем для выражения убеждений, поддерживающих эти усилия. Травматический опыт может выбить человека из сед¬ла, в результате чего он станет относиться скептически ко всему процессу. Чем чаще человек использует при самомотивации такие слова, как «надо», «следует», «обязан» (№ 23), тем вероятнее, что он превратится в перфекциониста.

Самоанализ
• Перфекционизм/ оптимизация/ скептицизм
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/ средний/ низкий • Ведущая метапрограмма: уровень
ДА/НЕТ

№ 26, Ориентиры при покупке
Стоимость/ удобство/ качество/ время

Концепт. Принимая решение, что купить, и совершая покупку, мы обычно исходим из четырех первичных ценностей. Чаще всего на передний план в нашем сознании выходят: стоимость (цена), удобство, качество и время.
Извлечение. «Когда вы думаете о совершении покупки, чем вы бываете озабочены в первую очередь: ценой товара, удобством, временем, качеством или определенным сочетанием этих факторов?»
Попросите человека мысленно представить два треугольника, соединенных общим основанием (рис. 5.1). Пусть каждый угол соответствует одному из вышеназванных факторов — стоимости, времени, качеству и удобству. Такая диаграмма в виде двойного треугольника поможет человеку произвести сортировку и решить, каким из указанных факторов отдать предпочтение. «Теперь отметьте точкой то место на двойном треугольнике, которое отражает предмет вашей наибольшей озабоченности». Данная операция выведет на передний план сознания отношения между этими ценностями. Она также поможет человеку избежать чувства, что его обманули, в тех случаях, когда он внезапно меняет свое мнение, а затем ожидает, что другие должны были угадать его желание! «Что вам необходимо прежде всего?»
Идентификация. Некоторых людей волнует главным образом Цена, другие фокусируют свое внимание преимущественно на факторе удобства, третьи — на качестве, четвертые — на факторе времени или на некотором сочетании этих аспектов. Данные ценности, применительно к покупкам, часто конфликтуют друг с другом. Хотя мы часто считаем стоимость основным, а то и единственным фактором, определяющим решение, купить или не купить товар, человек может принимать во внимание и другие ценности, находящиеся на континууме, образованном этими факторами. Ряд особенностей, связанных с удобством и комфортом, может легко перевесить факторы стоимости, названные первыми.
Подстройка. Как только вы определили приоритет ценностей среди категорий стоимости, удобства, качества и времени, присоединитесь к человеку в своей коммуникации.
Язык. Прислушайтесь к словам, указывающим на перечисленные ценности.
Первичные контексты. Предпочтение, которое мы отдаем тем или иным аспектам при совершении покупок, несомненно, является приобретенным свойством. Оно обусловлено тем, с кого мы брали пример, системой ценностей, формируемой в контексте данной религии, культуры, социального статуса и т. д. Негативный травматический опыт, связанный со стоимостью, качеством и временем, может превращать эти факторы в «источники боли», от воздействия которых у нас может не быть надежной защиты.

Самоанализ
• Стоимость/ удобство/ качество/ время
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/ отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/ средний/ низкий • Ведущая метапрограмма:
уровень ДА/НЕТ

№ 21- Тип ответственности
Повышенная/ пониженная/ сбалансированная

Концепт. Разные люди по-разному осмысляют и сортируют концепт «ответственность», а также проявляют неодинаковые эмоции в его отношении. (Хотя данная операционная система функционирует в качестве мета-метапрограммы, мы предпочли поместить ее сюда, поскольку она играет важнейшую роль и в сфере выбора. Это обстоятельство также иллюстрирует произвольный характер выделяемых категорий.) Те, кто любит, желает и хочет быть ответственным, стремятся брать на себя ответственность и рассматривают поступки, речь, эмоции и т. д. с точки зрения проявления ответственности. Другие люди испытывают неприязнь к этому концепту и избегают его. Возможно, с идеей «ответственности» у них связаны какие-то неприятные переживания. Поэтому они уходят от ответственности, либо игнорируя и не замечая ее, либо полагая, что за происходящее — даже за их собственные мысли, эмоции и поступки — должны отвечать другие.
Извлечение. «Когда вы размышляете об ответственности, которую вы возлагаете на себя в контексте работы или личных отношений, какие мысли и эмоции вас посещают?», «Возлагал ли кто-либо на вас ответственность за какое-то упущение, в результате чего у вас возникали крайне негативные чувства?», «Можете ли вы вспомнить позитивный опыт, связанный с тем, что кто-то поручал вам отвечать за какое-то дело и/ или называл вас "ответственным" человеком?»
Идентификация. Способность отвечать за что-то является базовым человеческим качеством. В качестве концепта данная способность распадается на две области: ответственность за себя (за свои мысли, эмоции, слова и поступки) и ответственность перед "другими или по отношению к ним. Первая область описывает «отчетность», вторая — «взаимоотношения». В первом случае мы отчитываемся перед собой за свои реакции. Это характеризует наш круг обязанностей или нашу «сферу полномочий» (сферу, где мы действительно обладаем способностью сделать что-то). Вторая область описывает то, как мы относимся к другим людям в разговорах и общении с ними. Она характеризует «степень нашего влияния» на других.
1. Повышенная ответственность. Те, кто берет на себя слишком большую ответственность, исполняют роли заботливых людей.
Их отличает умелое решение проблем, проявление симпатии и заботы, стремление улучшить положение вещей. Будучи чрезмерней привержены данному паттерну, они могут исполнять созависимые роли в отношениях с человеком, который привык снимать с себя ответственность. Зачастую такие люди не способны провести грань между ответственностью за что-то в своей области деятельности и ответственностью перед другими людьми.
При повышенной ответственности люди выходят за рамки своих обязанностей и вторгаются в «сферу полномочий» других людей. В крайних случаях такие действия становятся назойливыми, сигнализируя: «Я не верю, что вы — ответственный человек».
2. Пониженная ответственность. Те, кто не способен адекватно отвечать за собственные мысли, эмоции, слова и поступки, рассчитывают на то, что о них позаботятся другие. В период младенческой и детской зависимости такие действия оказываются эффективными и уместными. В период зрелости инфантильная зависимость может сохраняться у некоторых людей, не способных признать себя ответственными за собственное поведение.
При пониженной ответственности люди считают себя зависимыми и нуждающимися. У них развивается восприятие себя в качестве жертвы, и это быстро перерастает в упреки и требования. Когда данный паттерн выражен чересчур сильно, человек становится иждивенцем, возлагая ответственность за свое счастье на других людей, государство и т. д.
3. Сбалансированность. Присуща тем, кто признает себя способным отвечать за собственные действия и нести ответственность перед другими. Такие люди ориентируются на соответствующие контекстуальные маркеры, которые показывают им, когда следует «давать», а когда «получать».
Язык, эмоции и подстройка. Люди с повышенной ответственностью проявляют слишком много заботы о других и становятся участниками отношений, характеризующихся опекой и созависимостью. Как правило, они говорят о проблемах и обидах других людей и делают это в ассоциированной форме. Когда они видят» что другой человек в чем-то нуждается, то принимают на себя ответственность за него — что, по иронии судьбы, делает его еще более слабым. Люди с пониженной ответственностью обычно жаждут такой заботы, определяют ее как «проявление любви ним», обвиняют и упрекают других при отсутствии подобного «внимания» и лишены чувства подлинной независимости и взаимозависимости.
Согласно моим (ББ) наблюдениям, интенсивность созависимости прямо коррелирует с тем, насколько часто индивидуум занимает вторую позицию по отношению к другим людям.
Первичные контексты. Когда мы появляемся на свет, у нас отсутствует высокоуровневый концепт «ответственности»; он формируется с годами по мере нашего взросления. Мы все вступаем в жизнь, обладая пониженной ответственностью, посколь¬ку полностью зависим от тех, кто о нас заботится. Здесь важную роль играют семья, культурная и расовая среда, а также ценности, прививаемые нам как этими источниками, так и религией, политикой, школой и т. д.
Травма может обусловить как первое, так и второе отношение к «ответственности». Человек может принять на себя роль жертвы и отказаться от какой бы то ни было ответственности, либо он может начать играть роль избавителя, опекуна, поддавшись мессианскому комплексу спасителя мира.
Одна из форм дисфункционального воспитания заключается в том, что на ребенка возлагается ответственность за эмоции родителей. Если ребенок соглашается с этим, то, когда он вырастает, у него формируются два ошибочных убеждения: 1) мои достоинства определяются способностью действовать в интересах окружающих и доставлять им удовольствие; 2) люди полюбят меня только в том случае, если я буду заботиться о них и отвечать за них.

Самоанализ
• Повышенная ответственность/ пониженная ответственность/ сбалансированность
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/средний/ низкий • Ведущая метапрограмма:
Уровень ДА/НЕТ

№ 28. Степень доверия к людям
Недоверчивость/ доверчивость (паранойя/ наивность)

Концепт. Данная мета-программа связана с мета-программрй, которая определяет, как «сознание» трактует факты и, следовательно, поддается убеждению (№ 17). Она относится к тем же самым процессам — только с точки зрения наших отношений с окружающими. Некоторые люди следуют мыслительно чувственному паттерну недоверия, другие — паттерну доверия.
Извлечение. «Когда вы встречаете незнакомого человека, то сразу же испытываете чувство доверия к нему и готовы быть откровенными с ним или у вас возникает чувство недоверия, сомнения, зависти, неуверенности, появляются вопросы и т. д.?», «Как вы обычно предпочитаете контактировать с человеком или группой людей, прежде чем лучше их узнаете, — доверительно или осторожно?»
Идентификация
1. Недоверчивые. Люди, которые сразу же задаются вопросами, начинают сомневаться, чувствуют (в большей или меньшей степени) угрозу, будут проявлять сдержанность, займутся исследованием, захотят убедиться в мотивах, намерениях и образе действий человека. Обычно они занимают настороженную, оборонительную позицию и не готовы тотчас же поверить кому бы то ни было.
Они ведут себя недружелюбно и выглядят не слишком доступными (подобная тактика становится самоисполняющимся пророчеством — оправдывая их предположения в отношении другого человека!).
2. Доверчивые. Люди, которые сразу же проникаются доверием к окружающим, чувствуют свою общность с ними, идут им навстречу и даже готовы заключить в объятия любого незнакомца.
Как правило, они кажутся сердечными, дружелюбными, заинтересованными и общительными. Когда подобный стиль поведения чрезмерно выражен, человек наивно верит всему, что говорят другие люди, в результате чего становится объектом манипуляций и его бывает легко обмануть.
Язык и личность. Ориентация на недоверие приводит к того что человек вступает в социальные ситуации и устанавливает новые отношения с большой осторожностью, постоянно сомневается в мотивах и намерениях других людей. Когда возникают трудности, у него может быстро возникнуть состояние «жертвы»! так что он будет чувствовать себя объектом контроля и манипуляции. Это еще больше убеждает его в том, как важно проявлять недоверие к окружающим. Ориентация на доверие как операционная система побуждает человека устремляться навстречу другим людям, демонстрируя сердечность, обаяние и, порой, наивность.
Первичные контексты. Эриксон (Erickson, 1959,1968) в своей модели, которая описывает психосоциальные стадии развития, выделяет стадию доверия/ недоверия. Ребенок проходит эту стадию в возрасте от двух до пяти лет, и здесь имеют значение в первую очередь его отношения с родителями и эмоционально значимыми людьми. Заслуживало ли доверия их поведение? Мог ли ребенок рассматривать слова воспитателей как точные репрезентации мира и поступков, которые они затем совершали? Программа недоверия может быть также обусловлена последующими травмами, вызванными предательством, нарушением обязательств и т. д.

Самоанализ
• Ориентация на доверие/ недоверие
Контексты
• Работа/ карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/ отдых
• Спорт • Другое:
• Высокий/ средний/ низкий • Ведущая метапрограмма:
уровень ДА/НЕТ

Заключение

Каждый день мы принимаем сотни решений в отношении того, как нам воспринимать происходящее и как нам действовать в своей жизни.
• Следует ли мне принять или отклонить то-то и то-то?
• Что я предпочитаю: наличие нескольких возможностей или ясную и конкретную процедуру действий?
• Что мне нужно сделать, чтобы данное событие, идея или человек вписались в мою реальность?
• Как я могу извлечь пользу из этого опыта и полнее его воспринять?
• Рассматриваю ли я свою работу как необходимость или как возможность?
• Обязан ли я совершать добрые и рассудительные поступки или я делаю самостоятельный выбор в пользу подобных действий?
• Какие аспекты жизни должны стать объектом моего первостепенного интереса?
• Следует ли мне наметить для себя какие-то цели на сегодняшний день?
• Какой должна быть та или иная цель и как мне добиваться ее осуществления?
• На что мне следует направить свое внимание при покупке этого товара?
• Следует ли мне взять на себя ответственность или предпочтительнее не делать этого?
• Следует ли мне доверять людям или относиться к ним настороженно?

Этот волевой параметр сознания определенно включает в себя наши мысли и чувства. Ролло Мэй сказал, что когда мы анализируем слово «воля» с психоаналитических позиций, то обнаруживаем два процесса: намерение и направление внимания. Намерение относится к тому, чего мы хотим, желаем, что любим и ценим, и тем самым фокусируем свое сознание на этом объекте. Направляя внимание, мы производим целенаправленную работу, состоящую в наблюдении за нашим сознанием, постоянно подталкивая или возвращая его к нашему намерению.
№ 20. Тип мотивирующей направленности: навстречу/ от; прошлые достижения/будущие возможности; приближение/ избегание
№ 21. Волевой выбор при адаптации: возможности/ процедуры
№ 22. Тип адаптации: суждение/восприятие; управление/ подстройка
№ 23. Модальные операторы обоснования: необходимость/ возможность (желание); кнут/ пряник
№ 24. Тип предпочтения: первичный интерес: люди/ места/ обьекты/ деятельность/ информация
№ 25. Тип целеустремленности — адаптация к ожиданиям: перфекционизм/ оптимизация/ скептицизм
№ 26. Ориентиры при покупке: стоимость/ удобство/ качество/ время
№ 27. Тип ответственности: повышенная/ пониженная/ сбалансированная
№ 28. Степень доверия к людям: недоверчивость/ доверчивость (паранойя/ наивность)

<< глава 4 ОГЛАВЛЕНИЕ глава 6 >>


Количество просмотров: 3579

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). 2часть [2762]
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). 3часть [2524]
Боб Боденхамер и Майкл Холл 51 МЕТАПРОГРАММА НЛП - 3 часть 11 глава. [4931]
Алдер Г. НЛП: Современные психотехнологии. 13, 14 гл. [3236]
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). 4часть [2768]

Ключевые слова для данной страницы: Боб Боденхамер и Майкл Холл 51 МЕТАПРОГРАММА НЛП - 2 ч. 5 глава


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011