Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Александр Тагес - "Омикрон" глава6

         Глава шестая

В юности, когда я начинал размышлять над тем, «что Я такое?», в душу ко мне неизменно за-крадывалось немое отчаяние. Как, должно быть, легко материалисту, — думал я, — полагающему, будто «он», это его телесная обо¬лочка. Или психологу, усматривающему сущность че¬ло¬веческой личности в потоке эмоционально-интел¬лек¬туальных переживаний. Гораздо труднее ответить на этот вопрос философу-идеалисту, мистику или теологу, но и они справляются с поставленной пе-ред ними зада¬чей, объявляя человеческое «Эго» частицей Абсо¬лют¬ной Идеи или некой Божест-венной Искрой. Самое ин¬те¬ресное, что любое из этих определений в какой-то ме¬ре отражает дей-ствительное положение вещей, но как всякое отражение, оно неизбежно искажает истину. Порою до неузнаваемости.
Теперь, когда времена воинствующего материализма отошли в прошлое, утверждение, соглас-но которому «душа» и «тело» – одно и то же, вряд ли кого сможет удо¬влетворить. И если «обыч-ный» человек, решая данный вопрос, вынужден ограничиваться спекулятив¬ны¬ми рассуждениями, то люди, пережившие клиничес¬кую смерть или освоившие хотя бы самый простой метод астраль-ной проекции, убеждаются в этом на опыте. Переживание, когда ты впервые видишь «себя» со стороны, мирно спящим в постели или лежащим на реанимационном столе, коренным образом изменяет всю последующую жизнь. (Если у вас хватит сил и терпения освоить, приведенный во второй главе этой книги, метод проекции через сновидение, вы сможете удостовериться в этом лично).
В том, что мои эмоции и мой интеллект, (т.е., моя психика), далеко не мое «Эго», я убедился благодаря медитации. Когда постепенно гаснут сначала ощущения физического тела, затем любые эмоциональные пережи¬вания и порождаемые разумом мысли или образы, и когда, несмотря на это, восприятие собственного «Я» остается, (и даже многократно усиливается!), начина¬ешь пони-мать, что экспериментальная психология еще очень и очень молодая наука и что если отрицать пол¬ностью все ее достижения и выводы все-таки не стоит, принимать их нужно с большой осто-рожностью.
Так что же такое, в конце-то концов, это загадочное человеческое «Я»?! Где оно скрывается и в чем заклю¬че¬на его сущность? Определения типа «Божественной Искры» или «Абсолютной Идеи» конечно прекрасны, но отвечают ли они на поставленный вопрос прямо, и не маскируют ли наше неведение под знание, вместо того, чтобы действительно рассеивать застилающий наши глаза туман?..
Размышляя самостоятельно, а не полагаясь слепо на преподносимые тебе «готовые истины», нельзя не по¬нять, что мир устроен гораздо сложнее, чем мы его себе представляем, и, вместе с тем, гораздо проще, чем его описывают лучшие умы человечества. Еще более пора¬зи¬тельные вещи от-крываются тому, кто начинает пости¬гать мир, опираясь не только на разум, но и на то «интуитив¬ное Чувство», которое у подавляющего большинства челове¬чес¬ких особей находится в дремлю-щем состоянии и кото¬рое открывается пытливому уму, подобно вспышке молнии, полностью пе-реворачивая его представления о реальности. (В дзен-буддизме такое перерождение назы¬вается «Сатори»).
Но если разобраться в сущности «Высшего Я» дос¬та¬точно сложно, то понять, что такое Ложное «Эго» и как с ним бороться, будет намного проще. Третий, са¬мый опасный и «прожорливый» враг, на самом деле, не такой уж и страшный, а в сравнении с вашим истин¬ным «Я», оказывается и вовсе микробом. И хотя нельзя забывать, что невидимый глазу микроб может свалить огромного слона, знайте – победить его вам вполне по силам. Важно лишь всегда помнить о его коварстве и быть готовым к самым серьезным испытаниям. Побе¬див¬ший Ложное «Эго», постигает природу «Высшего Я»!..
И наоборот.

Никто не знает, сумела ли бы наша цивилизация дос¬тичь столь высокого уровня, не будь в че-ловеке зало¬же¬но такого качества, как «потребность самоутвер¬ж¬де¬ния». По мнению многих, имен-но это является двигате¬лем прогресса, и именно благодаря этому тот или иной человек становится выдающимся полководцем, вели¬ким ученым или знаменитым художником. Наверное, так оно и есть. Поскольку человек существо социаль¬ное, а жизнь в социуме немыслима без самоутверж¬дения, в каждом из нас самой природой должно быть заложено это чувство, — «чувство собствен-ной значи¬тель¬ности». Что бы мы ни делали, чем бы ни занима¬лись, в конечном итоге нам важно, чтобы наша деятель¬ность, а точнее ее результаты, получили одобрение со стороны других людей. В той или иной форме, осоз¬нанно или неосознанно, но каждый из нас стремится к этому.
Помните, у Карнеги: «…Именно желание ощутить свою значительность толкнуло необразо-ванного и забитого нуждой приказчика из бакалейной лавки к изучению книг по вопросам права, найденных на дне бочонка с домашним скарбом, купленным за пятьдесят центов. Вы, вероятно, слышали об этом приказчике ба¬ка¬лейщика. Его звали Линкольн.
Именно желание почувствовать свою значитель¬ность вдохновило Диккенса на создание бес-смертных романов. Оно вдохновило сэра Кристофера Рена соз¬дать свою симфонию в камне. Это желание заставило Рокфеллера копить миллионы, которых ему никогда не истратить, и богатей-шего человека в вашем городе постро¬ить дом, намного превосходящий своими разме¬ра¬ми его по-требности.
Это желание заставляет вас одеваться по последней моде, водить машину самой последней марки и распро¬с¬тра¬нять¬ся о том, какие изумительные у вас дети»…
Благодаря заложенной в человеке «потребности са¬мо¬утверждения», общество развивается. Од-нако не все, что хорошо для общества, хорошо для индивида. Давай¬те задумаемся, а не является ли наше желание сделать карьеру, написать бестселлер, стать супер-моделью «желанием в себе»? Не самоцель ли это? Высокомерие, гордыня, тщеславие… – вот оборотные стороны меда¬ли. Очень часто, желая возвыситься над окружающими, человек пытается достичь этого любой ценой. В ход идут самые изощренные средства, затрачивается нево¬об¬ра¬зимое количество энергии, а ради че-го?!.
Такова наружная сторона Ложного «Эго» – в погоне за иллюзией, мы впустую растрачиваем все наши силы. И если приказчик бакалейщика смог выбиться в прези¬ден¬ты Соединенных Штатов Америки, движимый «чув¬ст¬вом собственной значительности», то кто от этого выиг¬рал, американ-ское общество или человек, носящий имя Авраама Линкольна? (Здесь, как-то сразу, сам собой, вспо¬ми¬нается актер Джон Уилкс Бут, стрелявший в Лин¬коль¬на и движимый, очевидно, все тем же «чувст¬вом собственной значительности»). Да и откуда нам знать, что на самом деле двигало Лин-кольном и Рок¬фел¬лером, (и уж тем более Диккенсом и Реном), чувст¬во ли собственной значитель-ности, жажда деятельнос¬ти, карма или что-то еще?
Внешняя сторона успеха, вовсе не означает что чело¬век, добившийся определенного положения в обществе, или имеющий несколько миллионов долларов действи¬тель¬но счастлив. Именно по-этому, прежде чем устрем¬лять¬ся к той или иной цели, следует спросить себя: «а то ли это, чего я действительно хочу?..», «не потреб¬ность ли самоутверждения движет мной?..», «не про¬дел¬ки ли это Ложного «Эго»?..» В противном случае, потратив уйму сил и времени, вы можете, подобно ста¬ру¬хе из сказки о золотой рыбке, остаться у разбитого корыта. (Вот, кстати, еще один образчик «человека, движимого чувством собственной значительности»).
Итак, первый признак Ложного «Эго» мы знаем. Это страстное желание обратить на себя вни-мание окружа¬ю¬щих, произвести впечатление на других людей. Такова внешняя сторона Ложного «Эго». Сторону же внутрен¬нюю можно охарактеризовать как «потребность само¬ува¬жения».
Да, да! На самом деле для нас не так важно уваже¬ние окружающих, как возможность уважать самого себя. Будучи иллюзорным по природе, Ложное «Эго» всячески стремится доказать самому себе собст¬венную исключительность, необходимость, важность. Как говорят психологи, «…самоуважение определяется отношением действительных достижений личности к тому, на что человек претендует, рассчитывает…». Американец У. Джеймс даже придумал такую формулу:

самоуважение = успех/притязания

Всем хорошо известно, что при увеличении числите¬ля и уменьшении знаменателя, дробь воз-растает. Сле¬дова¬тельно, для сохранения самоуважения человеку необходимо либо приложить максимум усилий, дабы реализовать всё задуманное, либо же поумерить пыл и снизить планку притязаний до такого уровня, при кото¬ром самые скромные успехи не смогут его лишить воз¬мож¬ности быть собою довольным.
Очень многие избирают именно этот, второй путь. Не берусь судить, хорошо это или плохо. (Тем более что однозначного ответа на данный вопрос просто не существует.) В одной ситуации бывает лучше отказать¬ся от заведомо невыполнимых или трудновыполнимых желаний, (как, на-пример, в случае с планированием, описанном в конце предыдущей главы), тогда как в дру¬гой си-туации, подобное «недооценивание» себя может обернуться настоящей катастрофой, (пассивная сторона Импульсивного Существа).
А что, если убрать из формулы самое главное? Что, ес¬ли раз и навсегда отказаться от «потреб-ности самоу¬ва¬жения», как таковой?!. Мы почему-то привыкли думать, что быть гордым, это хо-рошо. Увы, нас так вос¬пи¬тывали. Но что мы от этого выигрываем? Ровным сче¬том ничего! Зато теряем действительно многое.
Мы разучились воспринимать мир во всей его пол¬ноте, сделавшись заложниками овладевшей нашим созна¬ни¬ем иллюзии. Теперь для нас более важным ока¬зы¬вается пустое бормотание нашего Ложного «Эго». Имен¬но поэтому мы так часто устремляемся совсем не туда, куда нам действи-тельно хочется, а туда, куда нас подталкивает ОНО. Куда нас толкают мнение окружа¬ющих и бо-язнь потерять самоуважение. Постепенно мы делаемся напыщенными, самодовольными индюка-ми, не представляющими собой ничего особенного, но мня¬щими себя центром Вселенной.
Что может сказать взрослый о ребенке, надевшем на голову картонный колпак и вообразившем, что он король? Правильно! Он снисходительно улыбнется: «чем бы ди¬тя ни тешилось, лишь бы не плакало». Но ведь именно такими детьми оказываемся все мы, кода позволяем Ложному «Эго» использовать нашу(!) энергию ради его самоутверждения. Только избавившись от гордыни, толь-ко поняв, что собственная важность – иллюзия, ведущая в никуда, можно надеяться одержать над ним победу. Поэтому давайте еще раз вспомним то, о чем говорилось ранее:

Когда вы испытываете страдания от¬того, что вас кто-то унизил, предал, оскор¬бил; когда вам кажется, что вы жалкая, пустая, ни на что неспособная личность; когда вам хочется жаловаться на свою судьбу, на свои неудачи и горести, на самом деле страдаете не Вы. На самом деле страда¬ет ваше Ложное «Эго». А ценная энергия расходуется на то, чтобы доказать самому себе, (читай: Ложному «Эго»), какой ты прекрасный, какой Ты важный, какой ТЫ неза-менимый...

В практическом плане данная идея может быть вы¬ра¬же¬на словами Карлоса Кастанеды: «Тот, кто способен играть роль дурака не чувствуя себя при этом уязвлен¬ным, в состоянии сам сделать дураком кого угодно». Жалость к себе – это изнанка чувства собственной зна¬чи¬тельности. Жалеть себя, значит расходовать собствен¬ную энергию для саморазрушения. Не глупо ли это?!.

Как я уже упоминал, Ложное «Эго» не может суще¬ст¬во¬вать без самодовольного бормотания. Непрестанно текущий в вашей голове внутренний монолог есть не что иное, как ЕГО голос. Даже тогда, когда вы не заня¬ты возвеличиванием своей персоны, Ложное «Эго» продолжает искать под-тверждения важности собствен¬ного существования. Описывая окружающий мир в хорошо знако-мых терминах, воспринимая его именно таким, каким вы его привыкли воспринимать, каким вам его описывали с детства, Ложное «Эго» сужает диа¬па¬зон восприятия реальности до минимума. В этом, (как и в самовозвеличивании), ОНО видит гарантию безопасности своего существования. Наверное, именно поэтому интересы большинства людей не простираются дальше того, что каса-ется их работы или хобби, а, выра¬жаясь более точно, дальше того, что составляет их Лож¬ную «Сущность».
О том, что такое медитация, мы поговорим чуть поз¬же. Однако уже сейчас необходимо упомя-нуть, что медитация является одним из наиболее мощных видов оружия, направленных против Ложного «Эго». Почему? Потому что благодаря медитации из сознания человека устраняется субъективный фактор. Сознание остается, но объективизируется и тогда наступает момент равно¬весия между внешним и внутренним мирами. Фокус, через который субъектом воспринимается объективное, исчезает!..
В таком состоянии становится возможным пости¬же¬ние «вещи в себе», именно к этому стремит-ся любая магия! И, конечно же, этого больше всего боится Лож¬ное «Эго».
Но не будем забегать вперед. Вот несколько правил, которые позволят вам быть всегда начеку и, соблюдая которые вы сможете оказать Ложному «Эго» самое дос¬той¬ное сопротивление. Для начала этого более чем дос¬та¬точно.


ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЛОЖНОМУ «ЭГО»

Правило первое.

Рефлексия. Используя метод позитивного прог¬ра쬬мирования (см. главу 3), заложите в свое под¬соз¬нание установку на тотальный контроль любых(!), даже самых незначительных, проявле-ний Ложного «Эго». Теперь, в соответствующей жизненной ситуа¬ции, как только вы начнете раздражаться, жалеть себя, ненавидеть или критиковать других, испы¬ты¬вать комплекс «стра-ха попасть в глупое положение», почувствуете желание самоутвердиться и т.п., словом, как только Ложное «Эго» попытается на вас воздействовать, ваше подсознание незамедлительно пошлет сигнал тревоги сознанию. Вы отчетливо осознаете факт действия Ложного «Эго»!
Обычно уже одного этого осознания бывает дос¬та¬точ¬но для того, чтобы пресечь его ковар-ные поползно¬вения. Осознание в данном случае оказывается тож¬дест¬венным нейтрализации. Впрочем, иногда может потребоваться проявить определенное волевое усилие. Как бы там ни было, главное не оставлять сигнал тре¬воги без внимания. Очень скоро вы сможете изба¬виться от самых вредных, опасных и темных сторон своей ложной личности, а так же получите в рас-поря¬же¬ние изрядное количество эфирной энергии, которую в дальнейшем можно будет использо-вать для осу¬щест¬вления любых ваших замыслов.

Правило второе.

Неделание. По-другому это можно назвать «вы¬пол¬нением бессмысленных действий», «заб-вением себя» или просто «игрой». Игровые ситуации очень широко применяются в оккультных практиках большинства народов мира. В данном случае игра нацелена на то, чтобы лишить Ложное «Эго» привычных для него оценок той или иной деятельности, дестабили¬зи¬ро¬вать и уничтожить его.
Работа будет состоять в следующем. Во-первых, не избегайте так называемых «глупых си-туаций». Не бойтесь оказаться в положении «дурака», а, оказав¬шись, не пытайтесь совершать действий, направ¬лен¬ных на то, чтобы переубедить в этом окружающих. Пусть вас унижают или пытаются обмануть. Играй¬те роль до конца! Но самое главное, ни в коем случае не успокаи-вайте себя тем, что «это всего лишь игра». Чем больший внутренний дискомфорт вы будите поначалу при этом испытывать, тем сильнее окажет¬ся воздействие на ваше Ложное «Эго».
Во-вторых, позвольте себе время от времени поду¬ра¬читься, впасть в детство. Юмор вообще, а чисто детская непосредственность в частности, оказывают самое положительное воздейст-вие на эмоциональную сторону человеческой личности и в значительной мере заставляют Лож-ное «Эго» почувствовать свою бес¬смыс¬ленность, иллюзорность.
И, наконец, в-третьих, столкнувшись с необходи¬мос¬тью выполнять ту или иную бесполезную, лишен¬ную, на ваш взгляд, смысла работу… выполняйте ее с удвоенной энергией, словно делаете нечто такое, от чего зависят ваша жизнь и ваше благосостояние. Смею вас заверить, что на Ложное «Эго» это произ¬ве¬дет самое неизгладимое впечатление. Единственное предупреждение — не забывайте о чувстве меры и не пере¬гибайте палку. Особенно в течение первых двух-трех недель.

Правило третье.

Сопоставление. Постарайтесь, хотя бы один-два раза в месяц, выбираться на природу, в лес. Пос¬коль¬ку цель ваших вылазок созерцание и размышление, будет лучше, если вы отправитесь «на прогулку» один. Оказавшись в лесу, попытайтесь ощутить, что Лес – это живое существо. Найдите самое большое и ста¬рое дерево, обнимите его за ствол и прижмитесь ще¬кой к шерша-вой коре. Почувствуйте, сколь ничтожен ваш возраст в сравнении с возрастом этого дерева, с возрастом леса… Затем опуститесь на землю и по¬го¬во¬рите с цветами, травой, насекомыми. Для Ложного «Эго» подобные действия – чистая бессмыслица, и значит в этот момент оно наиболее уязвимо.
Очень хорошие результаты дают созерцание звезд¬но¬го неба и размышления о Вселенной. Чем ярче вы сможете прочувствовать собственную пос¬ред¬ствен¬ность, ничтожность по сравнению с этим гигантским Организмом, тем легче впоследствии вам станет бороться с Ложным «Эго». Не нужно пытаться «смешать себя с грязью». Цель данной практики: понять, что все в этом мире относительно, и насколь¬ко человек превосходит животных, растения и мине¬ра¬лы, настоль-ко же более развитые сущности, оби¬та¬ющие во Вселенной, превосходят его самого. Поэтому, в конечном счете, нет ни плохих, ни хороших; ни глу¬пых, ни умных; ни диких, ни цивилизованных… Каждый хо¬рош и ценен именно на своем месте.
Для Ложного «Эго» подобные рассуждения убийст¬вен¬ны.

Правило четвертое.

Думать хорошее. Обратите внимание на такую вещь: гораздо проще видеть недостатки окружающих нас людей, чем их достоинства. Гораздо проще крити¬ко¬вать, чем давать положи-тельную оценку. Данная особенность напрямую связана с деятельностью Лож¬ного «Эго». Ведь если другой человек глуп или уродлив, то «Я» автоматически оказываюсь умным и краси¬вым. Если книга или картина конкурента бездарна, то «Моё» собственное произведение автоматически становится верхом совершенства. А как приятно бывает «просто» покритиковать кого-нибудь или что-нибудь, чувствуя, каким умным становишься при этом в собственных глазах, (а быть может, чем черт не шутит, и в глазах окружающих).
Для борьбы с этой стороной Ложного «Эго» су¬ще¬ст¬вует семь «Не…», соблюдая которые, вы сможете добиться самых потрясающих результатов в плане экономии эфирной энергии. Вот они: никогда не зани¬мать¬ся самосожалением, не раздражаться по пустя¬кам, не думать о пло-хом, не завидовать, не ревновать, не поддаваться унынию, ничего и никогда не бояться… При желании, этот список можно продолжить.
И еще одно. Вместо того чтобы замечать в людях и явлениях окружающей нас действитель-ности самые худшие стороны, попытайтесь, в противовес этому, видеть только хорошее. Практикуйте это постоянно – когда идете по улице или едете в троллейбусе, когда смотрите телевизор или читаете книгу. Смею вас заверить, что, при всей незамысловатости, выполне¬ние данного упражнения дело далеко не простое. Но благодарное.

Итак, особенности и повадки трех Великих Врагов мы разобрали. Разобрали способы отслежи-вания их раз¬рушительной деятельности и методы борьбы с ними. Однако ни в коем случае не сле-дует забывать, что ни Ложное «Эго», ни Импульсивное Существо, ни Чужие Программы нико-гда не проявляют себя пооди¬ноч¬ке. Все три врага действуют сообща, образуя нечто вроде коали-ции или альянса. Как это происходит, легко проиллюстрировать на простых примерах.
Предположим, вы решили встать рано утром, чтобы приступить к работе над новой рукописью или сходить на утренний киносеанс, (в данном случае, это не столь важно). Как и было задумано, ровно в 730 зазвонил будильник. В полусонном состоянии вы нащупываете его рукой, хлопаете ладонью по кнопке выключения сигнала, и «с чистой совестью» отключаетесь еще на два-три ча-са. Что послужило причиной вашего бездей¬ст¬вия? Пассивная сторона Импульсивного Существа? Разумеется, хотя и не только это. Преодолеть сопротив¬ле¬ние Импульсивного Существа было бы намного про¬ще, если б оно не использовало в качестве союзника друго¬го вашего врага – Чужие Программы. Если изо дня в день вы встаете не раньше десяти или один¬над¬цати утра, такая при-вычка становится «программой». Увы, то, что не в состоянии сделать один враг, сделают двое.
Другой пример. К вам подходит ваш старый приятель и, хлопая вас по плечу, радостно воскли-цает:
— Слушай, старик, такое дело! Дай до получки сот¬ню. Собрались с ребятами в бар, а денег в обрез. Ты всег¬да выручаешь, не то, что некоторые. Настоящий друг!..
И, несмотря на то, что «сотня» в вашем бумажнике пос¬ледняя, а до аванса еще о-го-го, вы, стиснув зубы, от¬даете деньги, прекрасно осознавая, что приятелю ва¬ше¬му они нужны для развле-чения, тогда как вам в бли¬жай¬шие несколько дней придется перейти «на голодный паек». Что же произошло?
На первый взгляд, виной всему Ложное «Эго». Как же, вас считают каким-то особенным (…Ты всегда вы¬ру¬чаешь, не то, что некоторые…), каким-то (…нас¬то¬я¬щий друг!..) сверхвеликодушным. Да и признаваться в том, что вы на мели, тоже не очень-то хочется. Налицо все признаки Ложного «Эго»! Верно. Но ведь спроси у вас взаймы кто-либо посторонний, и он наверняка по¬лу¬чил бы решительный отказ. Так в чем же дело?..
А дело в том, что в данной ситуации помимо Лож¬но¬го «Эго» в игру вступили Чужие Програм-мы. Ваши дру¬зья привыкли воспринимать вас как человека ве¬ли¬ко¬душ¬ного и денежного, у ко-торого при необходимости всег¬да можно занять сотню-другую. А вместе вы, (то есть, Вы и ваши друзья), настолько приучили себя соот¬вет¬ствовать данному образу, настолько привыкли подыгры-вать друг другу, что этот стереотип из чисто внешнего, безобидного превратился в мощную внут-рен¬нюю программу. Вот так!
Как видите, поодиночке ваши враги действуют край¬не редко. Именно поэтому вы должны нау-читься сво¬е¬вре¬менно распознавать их дезорганизующую работу и безошибочно определять, кто именно из трех врагов, (а так же, какие их стороны – внешние или внутренние, пассивные или ак-тивные), проявили себя в конкретной ситуации. Без этого у вас просто нет шансов одержать над ними окончательную победу. Ведь если рубить го¬ло¬вы мифической гидры по одной, то отрублен-ные ус¬пе¬вают отрастать, пока возишься с уцелевшими.
И еще одно предупреждение. Надеюсь, вы не забы¬ли, что Ложное «Эго», Импульсивное Суще-ство, и Чу¬жие Программы вместе образуют то, что обычный че¬ло¬век принимает за свою личность. Выражаясь языком психологии, «это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимо¬дей¬ствие с окружающими». Так вот, любая работа, направ-ленная на самосовершенствование личности, любые попытки использования позитивного мышле-ния в целях улучшения жизненного статуса, дают резуль¬та¬ты лишь в том случае, если ваши ментально-эмо¬цинальные устремления совпадают с вашими пред¬став¬лениями о себе. Другими словами, поскольку ваша ложная личность является своего рода «установкой по отношению к са-мому себе», только изменив представ¬ле¬ние о себе в лучшую сторону, вы сможете использовать метод позитивного мышления, а так же методы проти¬во¬сто¬яния трем Великим Врагам наиболее эффектив¬ным образом. Запомните это, в жизни пригодится.
Кроме того, вы значительно облегчите выполнение поставленной перед вами задачи, если нач-нете вос¬при¬ни¬мать себя, (а точнее, свое триединое, физически-астрально-ментальное тело), как великолепную, уни¬вер¬сальную, не имеющую аналогов и отданную в пол¬ное ваше распоряжение… машину(!).
Собственно говоря, так оно на самом деле и есть. Ес¬ли вы дочитали книгу до этого места, то уже должны были усвоить, что ни ваш интеллект (ментальная обо¬лочка), ни ваши эмоции (аст-ральная оболочка), ни тем более, физическое тело не имеют к вашей истинной личности, к вашему Духовному «Я» никакого отно¬ше¬ния. Все это только инструменты, предоставленные вам приро-дой, (или Богом, это уж как кому милее), во временное пользование. Если воспринимать «себя» именно так, то вполне можно научиться сознательно управлять всеми тремя компонентами вашей «ма¬ши¬ны». А это значит, обрести над «собой», полную власть. Это значит, твердо и уверенно вес-ти свою Колесницу в том направлении, в котором Вы(!) пожелаете. Попы¬та¬юсь объяснить это, опираясь на Старший Аркан Таро, ис¬пользуя только что упомянутую аналогию с Колесни¬цей.
Существует очень красивая легенда возникновения системы Таро. Согласно этой легенде, группа мудрецов, узнав, что великая Александрийская библиотека раз¬ру¬шается, собралась в древ-нем городе Фес, дабы при¬ду¬мать, что можно предпринять по этому поводу. После долгих раз-мышлений и споров, мудрецы решили соз¬дать одну единственную Книгу, которая вместила бы в себя всю мудрость мира, и которая не могла бы ис¬чез¬нуть с течением времени. Отлично понимая, что стрем¬ле¬ние людей к мудрости может угаснуть, тогда, как жаж¬да развлечений неистребима, они написали свою Книгу в виде символов, затрагивающих самые глубин¬ные пласты человече-ской психики, и сокрыли ее в фор¬ме игры. Так возникли 78 карт Таро – 22, состав¬ля¬ю¬щие Стар-ший Аркан и 56, составляющие Младший Аркан.
Седьмая карта Старшего Аркана, обозначенная ев¬рей¬ской буквой «Зайн», называется «Колес-ницей Гер¬меса». На карте изображена боевая колесница, запряженная парой сфинксов – черным и белым. Ко¬лес¬ни¬цей правит юноша. Грудь его защищена панцирем, руки крепко сжимают вожжи. Балдахин над головой возницы изображает звездное небо, а саму колесницу украшает изображе-ние тантрического символа, лин¬га¬ма, снабженного крыльями. Очень интересно отметить, что каб-балистическое значение данной карты: стремле¬ние к победе, триумф.
В оккультизме Старший Аркан Таро предназна¬ча¬ет¬ся преимущественно для созерцания, а не для гаданий. Созерцая «Колесницу Гермеса», легко понять аналогию, которую эта карта в себе скрывает. В начале четвертой главы мы уже вскользь упоминали об этом. Помните? «Человече-ское существо можно уподобить колеснице, движимой парой крылатых коней и управляемой воз-ни¬чим. Возничий – это разум, добрый конь – созна¬тель¬ный волевой порыв, дурной конь – бессоз-нательная страсть, а колесница – физическое тело…»
Тогда мне хотелось обратить ваше внимание на ме¬ха¬низм функционирования триединого фи-зически-астрально-ментального тела. На то, что без коней колес¬ни¬ца не сможет сдвинуться с мес-та и все усилия возни¬чего не приведут ни к чему. На то, что если возничий ослабит поводья, кони могут опрокинуть колесницу или за¬вести ее совсем не туда, куда следует. На то, что толь¬ко сла-женное, гармоничное единство всех трех элемен¬тов обеспечивает пассажиру, (то есть бессмертной Ду¬ше), приятное и увлекательное путешествие, а в итоге при¬водит его в пункт назначения. Всё это так. Однако те¬перь настало время пояснить, каким образом данную аналогию можно использовать в практическом плане.


МЕТОД ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЙ РЕФЛЕКСИИ

При помощи позитивного программирования дайте се¬бе следующую установку: «С этой ми-нуты Я, (Ф. И. О.), буду в состоянии контролировать себя на всех трех уровнях – ментальном, астральном и физическом. Отныне я могу руководить своими мыслями, эмоци¬я¬ми, а так же про-исходящими в моем теле биологи¬чес¬кими процессами по собственной воле. Теперь моя Ко¬лес¬ница принадлежит только Мне!»
Сейчас, когда соответствующая установка нахо¬дится в вашем подсознании, вам будет необ-ходимо активизировать ее и научиться работать со своими проводниками – ментальным, аст-ральным и физи¬чес¬ким. Для этого вам снова понадобятся часы с тай¬ме¬ром. Настройте таймер таким образом, чтобы зву¬ко¬вой сигнал срабатывал через каждые полтора-два ча¬са, и как толь-ко он сработает, отложите все дела, которыми вы были заняты, и произведите внутрен¬нюю рефлексию на трех соответствующих уровнях. Вот примерный список того, что вам предстоит научиться делать:

На уровне физического тела.

1. Уметь распознавать и осмысливать такие биоло¬ги¬чес¬кие процессы как боль, голод, усталость, потреб¬ность во сне и т.п. (Просто отдавайте себе в этом отчет).
2. Следите за органами восприятия, — зрение, слух, обоняние, осязание, вкусовые ощущения, — и совершен¬ст¬вуйте их работу.
3. Следите за взглядом, речью, походкой, жестами, ми¬ми¬кой. Стремитесь быть тем, чем вы же-лаете себя видеть.
4. Совершенствуйтесь физически, (существует бес¬чис¬ленное множество физкультурных ком-плексов, разработанных специалистами. Выберите то, что более всего вам соответствует).
5. Следует отказаться от бесполезных привычек, (таких как табакокурение, употребление алко-голя, наркотиков и т.д.), вредящих физическому здоровью и ничего не дающих взамен.
6. Постоянно ощущайте свое физическое тело «как машину, подвластную Вам».

На уровне астрального тела.

1. Следите за эмоциями, учитесь контролировать их. (На самом деле добиться этого не так сложно, как ка¬жет¬ся).
2. Следите за своими желаниями, учитесь их контро¬ли¬ровать. (Это тоже вполне вам по силам).
3. Строго(!) следите за эмоциональным равновесием, то есть, не позволяйте себе впадать в слишком востор¬жен¬ное, либо слишком подавленное состояние духа.
4. Избегайте как вульгарного аскетизма в удовлет¬во¬ре¬нии своих желаний, так и вульгарного эпикурейства.
5. Не поддавайтесь лени! Ни в коем случае не отклады¬вай¬те «на потом» выполнение намеченно-го, если пони¬ма¬е¬те, что собираетесь сделать это только из-за лени.
6. Зорко следите за тем, чтобы эмоция не использовала разум, в качестве орудия обоснования «своей правиль¬ности». (Она это может!)

На уровне ментального тела.

1. Всегда сохраняйте ясность ума. Ради всего святого, не одурманивайте себя!
2. Разум должен контролировать эмоции и тело.
3. Очень важно уметь осознавать любой происходя¬щий в вас процесс, (не важно, какой он приро-ды – мен¬таль¬ной, астральной или физической).
4. Учитесь связно выражать свои мысли.
5. Рефлексия мыслеобразов, или уход «вглубь» по причинно-следственной цепочке мышления. (Это означает, что в тот момент, когда сработает сигнал таймера, вам нужно зафиксировать мысль, которой в это мгновение был занят ваш разум. Затем вспомнить мысль, которая эту мысль вызвала. Затем мысль, вызвавшую эту, и так далее, на сколько хватит сил).
6. Учитесь останавливать непрестанно текущий в вашей голове «внутренний монолог». (Под-робнее об этом чуть позже).

Практикуйте данные упражнения, по меньшей ме¬ре, 3-5 месяцев. За этот срок вы должны научиться свободно управлять своей Колесницей без помощи вся¬кого таймера. И смею вас заве-рить, лучшего навыка вы не приобретали за всю предыдущую жизнь!

Завершая тему борьбы с тремя Великими Врагами, мне бы хотелось обратить ваше внимание на такой, имеющий первостепенную практическую значимость, принцип, как «Принцип Умеренно-сти». Уже в Древней Греции Умеренность, (наряду с Мудростью, Спра¬вед¬ли¬вос¬тью и Мужест-вом), считалась одной из четырех ве¬ли¬чайших добродетелей.
В Древнем Китае одним из значений «Дао» была именно Умеренность. Так, соглас¬но даосской термино¬логии, «Инь» представляет собой вещи, являющиеся женскими по своему архетипу: хо-лод, сырость, зима, восприимчивость, эмоциональ¬ность, интуиция, пас¬сивность и т.д. «Ян» пред-ставляет вещи, являющиеся по своему архетипу мужскими: жа¬ра, сухость, лето, агрессивность, логика, воля, актив¬ность… Тогда как «Дао» оказывается балансом того и другого. «Дао» – это гармония и совершенство. Для того чтобы человеку стать уравновешенным, ему необ¬хо¬димо сле-довать «Дао», то есть, гармонично сочетать в себе как «Инь», так и «Ян».
В Буддизме принцип умеренности оказывается едва ли не тем стержнем, на который нанизыва-ется всё уче¬ние Гаутамы. Весьма изящно представлена легенда открытия Буддой его «Срединного Пути» в фильме Бер¬нардо Бертолучи «Маленький Будда».
Покинув дворец своего отца, принц Сиддхартха Гау¬тама присоединился к секте аскетов. Шесть лет он жил в лесу, питаясь дождевой водою, похлебкой из грязи или помета пролетающих мимо птиц. Пытаясь таким обра¬зом избавиться от страданий, Сиддхартха делал свой ум настолько силь-ным, что тот забывал о теле. Но вот од¬наж¬ды, он услышал старого музыканта, проплыва¬ю¬ще¬го мимо на лодке и говорящего со своими учениками: «Ес¬¬ли вы натянете струну слишком сильно, она порвет¬ся. Если натяжение окажется слабым, струна не будет звучать…» Внезапно Сиддхартха осознал, что в этих простых словах заключена великая Истина и что все шесть лет он шел по не-верному пути. «Путь к знанию лежит посередине, — понял он. — Это линия, проходя¬щая между противоположными крайностями».
В Кабалистике, (от. «Kabbala» – «предание»), древ¬не¬ев¬рейском эзотерическом учении, осно-ванном на толко¬вବнии библейского «Пятикнижия», данная идея выража¬ет¬ся через систему, назы-ваемую «Три Столпа». Первый столп, «Столп Милосердия», символизирует активное мужское на-чало. Второй, «Столп Жесткости», выражает пассивное женское начало. Между ними располага-ется «Столп Умеренности». Первый столп гласит: «Чтобы быть милосердным, нам необходимо иметь мудрость видеть результаты своих деяний и понимать, что победа может прийти через Мудрость и способность быть сме¬лым, а не только через силу». Значение «Столпа Жест¬кости» – «Чтобы быть строгим, нам нужно обрести по¬ни¬мание законов Вселенной и силу, дабы правильно исполнять их, но не уступать милосердию, а лишь спра¬вед¬ливости». Расположенный посередине «Столп Уме¬рен¬ности» дает нам понять: «за что бы вы ни боролись, во всем следует искать Основу Красоты, пытаясь избе¬жать как чрезмерной жесткости, так и чрезмерного ми¬ло¬сердия». Только таким образом можно добиться уда¬чи!
Если при достижении какой-либо цели кабалист терпит поражение, он смотрит, где именно бы-ло утрачено равновесие. Если перевес пришелся в сторону «Столпа Милосердия», для установле-ния баланса он может добавить некоторые характеристики с противоположной стороны, то есть, со «Столпа Жесткости». И наоборот. Таким образом, он неизменно приходит к «Столпу Умерен-ности».
Как видим, принципу Умеренности уделяется огромное значение в большинстве философских, религиозных и мистических учений, как Востока, так и Запада. Умеренность это то, что позволяет нам двигаться вперед, точно к намеченной цели. Поэтому, что бы вы ни де¬лали, чем бы ни зани-мались, всегда избегайте крайностей. Быть умеренным в мыслях, делах и чувствах, значит на 90% добиться успеха.
И еще одно:

Очень важно научиться воспринимать свою жизнь, (и всё, что с тобой происходит), как диалог с чем-то, неизмеримо более вы-соким, чем ты сам. Как диалог со своим Высшим «Я», диалог с Абсолютом, Вселенной…

Любовь, как вы понимаете, может быть либо взаимной, либо безответной. Трудно любить Бога, любить ок¬ру¬жающий нас мир, если любовь эта имеет односторонний характер. Очень скоро такая любовь становится фик¬цией или же перерастает в безразличие, а то и ненависть. Научившись об-щаться с Природой на языке самой природы, постигая Божественные законы на собственном опы-те, а не из книг, вы как бы устанавливаете «обратную связь» и с Природой, и с Богом. Вы начинае-те ощущать, что и вас любят, и о вас заботятся. «…просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отво-рят».
Не будем забывать, что счастье, это гармония мира внутреннего с миром внешним. Счастлив и удачлив тот, кто внутренне отказался от всех человеческих ценностей, а внешне неуклонно стре-мится к ним; счастлив и удачлив тот, кто внутренне умеет принимать любую ситуацию, любое жизненное происшествие с радостью и умиротворением, а внешне делает все, чтобы избежать не-приятностей и добиваться все лучшего и лучшего!..
Истина действительно банальная, однако многие ли из нас стремятся воплотить ее в жизнь?..


Количество просмотров: 2675

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Александр Тагес - "Омикрон" глава6 [2675]
Александр Тагес - "Омикрон" глава3 [2865]
Александр Тагес - "Омикрон" глава9 [2666]
Александр Тагес - "Омикрон" глава10 [2910]
Александр Тагес - "Омикрон" глава8 [4023]

Ключевые слова для данной страницы: Александр Тагес - "Омикрон" глава6


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011