Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Александр Тагес - "Омикрон" глава3

         Глава третья

Прежде, чем начинать эту книгу, я совершил продол¬жи¬тельную молитву. И всякий раз, прини-маясь за ра¬боту, я совершаю молитву снова и снова. Очень важно настроиться на связь с Высшим, Всеобъемлющим и Беспредельным. Важно ощутить гармонию всего сущего, почувствовать в сердце ту Вечную Искорку, которая присутствует в каждом живом существе. Без этого никакая работа не может быть искренней, не может выразиться в полной мере, а значит – обречена на про-вал. В первой главе вкратце было сказано о том, как важно придти к пониманию Абсолюта, как важно, определяясь во что верить, — в Его существование или в Его отсутствие, — выбрать именно веру в то, что Он существует. Нельзя знать, есть Бог или Его нету, можно только верить, либо в одно, либо в другое. Атеист, утверждающий отсутствие Высшего Начала, не знает, а имен-но верит(!) в это, так же, как и его про¬тив¬ник.
Обычно понятие «вера» связывают с религией. Од¬на¬ко не всякая вера является религиозной. Вера – это особое психологическое состояние уверенности в чем-либо, (в достижении цели, на-ступлении события, ис¬тин¬нос¬ти идей, и т.д.), при недостатке точного знания об этом нечто. Вера это то, что временно заменяет знание. В какой-то мере, в ней содержится ожидание осущест¬вле¬ния желаемого. Вера возникает по отношению к тем событиям, идеям, процессам, которые имеют для че¬ло¬века более или менее значимый смысл. Выражаясь на¬уч¬ным языком, данное психологиче-ское состояние воз¬никает в вероятностной ситуации, когда существует возможность для успешно-го действия, его благопри¬ят¬ного исхода и знание этой возможности. Если событие свершилось или стало очевидным, что оно невозможно, если поведение реализовано или стало ясно, что оно не будет осуществлено никогда, если истинность или ложность идеи доказана, вера угасает.
Вера в Бога может быть реализована и без какого бы то ни было участия религии. На современ-ном этапе развития общества религиозное сознание скорее тормозит духовный прогресс человека, чем стимули¬ру¬ет его. По большому счету, в своей «борьбе за Истину», большинство религий о Бо-ге забыли вовсе. Каждая из них с пеной у рта отстаивает свое представление о Нем, отрицая тем самым Его объективное бытие. Рели¬гиозный догматизм, косность и неспособность, (или не¬же¬лание?), религий при¬спосаб¬ливаться к изменениям окружающего мира уже оттолкнули и продол-жают от¬тал¬кивать от них все большее и большее количество лю¬дей. Людей неординарно мысля-щих, по-настоящему стре¬мящихся к Господу, ищущих высший жизненный смысл.
Главным в любой религии является ее внешняя фор¬ма, ее каноны и обряды, ее культ. Имея в своем арсе¬нале обширнейшие знания и богатейший опыт, накоп¬ленные многими поколениями людей, религиозные идео¬логи объявляют себя монополистами на этот колос¬сальный багаж, при-сваивая себе единоличное право трактовать или комментировать имеющиеся в их распоряжении «истины». При необходимости вам будут даны готовые ответы на любые, даже самые сложные и неразрешимые вопросы. Правда, с одним непременным условием – принять эти ответы вы должны безогово¬рочно, не критикуя, в том виде, в каком они подаются. Именно в этом заключается спе-цифика «религиозной веры», и именно это ставит религию в современном нам мире на грань вы-рождения. Об этом свидетельствует сама история.
Когда-то, очень давно, религиозное сознание явля¬лось доминирующим. Оно насквозь пронизы-вало как общественное или групповое, так и индивидуальное сознание. Религиозные общности совпадали с этничес¬кими, а религиозная деятельность являлась важнейшим компонентом общей социальной деятельности. Власть религиозная и светская соединялась в одних и тех же руках. Од-нако постепенно положение вещей изменя¬лось. Светское сознание продолжало существовать бок о бок с религиозным, но зависело от него уже не так жестко. Этнические и религиозные общности все больше диф¬фе¬ренцировались.
Сегодня религиозное сознание зани¬мает второсте¬пен¬ное место в сознании общественном, а ре-лигиозные отношения являются лишь частным видом социальных отношений. Элементы религи-озного культа для сред¬не¬го человека становятся не более чем экзо¬ти¬кой, модной причудой. Доми-нируют системы других идей – эконо¬ми¬ческих, политических, философских, научных…
Стало ясно, что религиозность и духовность далеко не одно и то же. Духовность есть возвыше-ние интел¬лек¬та и чувствований, самосознание и самопознание, поиск смысла и цели существова-ния, нахождение идеала… наконец, творчество! Разве могут все эти качества реализоваться в ор-ганизациях, являющихся авторитар¬ными по своей сути, требующих признания абсолют¬ности их лидеров, положений, идей; в организациях, которые склоняют своих членов стать безропотным стадом, так называемой паствой?!.
Вместо того, чтобы помогать человеку развиваться нравственно и духовно, вместо того, чтобы стимули¬ро¬вать его к активным действиям, религия разными спо¬собами пытается компенсировать, восполнить его огра¬ни¬ченность и бессилие, как в плане перестройки соз¬нания, так и в плане изме-нения объективных условий существования, обрекая его тем самым на пассивное прозябание. К подобным выводам, размышляя над сущностью религии, приходили очень многие мысли¬те¬ли. Да не за это ли был отлучен от церкви Л. Н. Тол¬стой, человек глубоко верующий, но отрицавший не-об¬ходимость посредничества между Богом и Человеком в лице церкви?!.
Зачем ты все это рассказываешь? — спросил меня как-то один мой знакомый. — Для простого человека, нежела¬ющего забивать голову разными философствова¬ни¬ями, религиозность является единственным проявле¬ни¬ем духовности. Ты хочешь отобрать у него надежду на высшую Спра-ведливость, надежду на будущее Спасение?..
Господи, что за вздор? Конечно же, нет! Я не собира¬юсь выбивать костыли у хромого или без-ногого. Моя цель – заставить отказаться от инвалидной коляски того, кто в ней совсем не нужда-ется. Ни один обыва¬тель, опускающийся на колени перед иконой только ради того, чтобы вымо-лить себе здоровье или улучшить свое благосостояние, спешащий на исповедь в надежде получить отпущение грехов, (кото¬рых, несмотря на это, с каждым днем становится все больше и больше), подающий милостыню, чтобы лишний раз сказать себе: «какой ты хороший!», или почувствовать свое превос¬ход¬ство, меня не услышит. Эта книга никогда не окажется у него в руках, ибо «поиски Бога» его не интересуют, а развиваться духовно он совсем не стремится. Кроме того, не следует отож¬дест¬влять духовность и «благочестие». Те, к кому я обращаюсь, уже и сами поняли, что рели-гия вряд ли сможет помочь им. Именно им важно подсказать, в каком направлении следует дви-гаться. У Макса Генде¬ля, к которому мы уже обращались в предыдущей гла¬ве, есть замеча¬тельное, необыкновенное по своей глуби¬не выска¬зывание.
«Становление человека, — говорит он, — осущест¬вляется в четыре великих шага. Сначала над ним работают извне, без осознания им этой работы. Затем он помещается под руководство боже-ственных послан¬цев и королей, которых он видит и командам которых должен подчиняться. Затем его учат чтить команды Бога, которого он не видит. Наконец он поднимается над всеми команда-ми, чтобы стать законом для самого себя и, преодолев себя, по своей доброй воле, жить в гармо-нии с Законом Природы, который есть Закон Бога.
Аналогичным образом человек поднимается к Богу. Вначале он поклоняется и приносит жерт-вы Богу, ко¬то¬рого начинает чувствовать, из страха, желая умилос¬ти¬вить Его. Затем, он смотрит на Бога как на «дающего все вещи», надеясь получить от Него материальные блага здесь и сейчас. Он приносит жертвы из корысто¬лю¬бия, ожидая, что Бог отплатит сторицей, или чтобы избегнуть быстрого наказания чумой, войной и т.д. После этого его учат поклоняться Богу молитвой и пра-ведной жизнью, учат культивировать в себе веру в Царствие Небесное, где он будет вознагражден в буду¬щем, и воздерживаться от зла, чтобы избегнуть буду¬ще¬го наказания в аду. Наконец он при-ходит к моменту, когда может поступать правильно без всякой мысли о награде, взятке или нака-зании, а просто потому, что «правильно поступать – правильно». Он любит справед¬ли¬вость ради самой справедливости и стремится руководствоваться ею в своем поведении, независимо от сию-минутной выгоды или страдания, или от болез¬нен¬ных результатов в каком-то будущем».

Высшим проявлением веры является вера в Абсолют, как наи-высшую, всеобъемлющую идею. А высшей точкой веры в Абсо-лют будет такое состояние, при котором локали¬зованное во вре-мени и пространстве челове¬чес¬кое «Эго» ощущает свою связь с Богом. Что бы ни делал человек, проникшийся такой верой, он будет действовать не ради удовлетворения своих потребностей, но ради удовлетворения потребностей Божествен¬ных, ради дос-тижения наивысшего совер¬шен¬ства…

На первый взгляд подобное утверждение кажется какой-то нелепостью. В самом деле, какая разница, что именно я буду думать, заколачивая гвозди, — что делаю это «для Бога», или что де-лаю это ради достижения определенной личной выгоды?!. Но не торопитесь с выводами. Внут-реннее отношение к выполняемой нами деятельности, оказывает на последнюю ничуть не мень¬шее влияние, чем наше мировоззрение на образ всей нашей жизни. Невозможно стать полноправ-ным хозя¬ином своей судьбы, не понимая, ради чего ты живешь, не зная высших законов, управ-ляющих этой жизнью, и ограничивая свои интересы удовлетворением сиюми¬нут¬ных инстинктив-ных импульсов. Точно так же, чем бы ты ни занимался, невозможно добиться совер¬шен¬ства, вы-полняя ту или иную работу только ради ее ре¬зуль¬татов, не испытывая удовлетворения от самого про¬цесса деятельности, и не понимая куда, в конечном итоге, направлены все наши устремления.
Попробуйте практиковать этот простой принцип и результаты не заставят себя долго ждать. Очень скоро вы заметите, как начнет изменяться ваше отношение к деятельности. Самые простые, давно утратившие ка¬кую-либо привлекательность, повседневные дела пред¬станут перед вами со-вершенно в ином свете. Неудачи и разочарования больше не будут вызывать у вас раздра¬жение, депрессию или иные негативные чувства. Ваша деятельность станет одухотворенной. Ведь все, что вы делаете, вы делаете для Бога, а все, что вы получаете, вы получаете тоже от Бога. Ваша деятельность не уны¬лый труд, вызванный суровой необходимостью и направленный на удовле-творение каких-то малозна¬чительных, ничтожных потребностей. Ваша деятель¬ность – своеобраз-ный диалог с самим Абсолютом.
Что от вас требуется? Сущий пустяк! Жить и дейст¬во¬вать, постоянно ощущая присутствие Бо-га. Это неве¬ро¬ятно просто. Ведь понимаете же вы на уровне интел¬лекта, что Бог есть то всеобъем-лющее, что пронизывает каждую точку пространства и каждое мгновение вре¬мени. Бог не где-то там, за облаками, Он везде и во всем. В то же время, Он ближе к вам, чем любая из ок¬ру¬жающих вас вещей, ближе, чем ваше собственное тело. Потому что ваша душа – крохотная частичка Его души, а ваше тело – частичка Его тела. Сначала просто осознайте это, а осознав, попытайтесь чув-ствовать. Ну а, почувствовав, начинайте жить в соответствии с этим не¬обык¬новенным, ни с чем несравнимым чувством.
Не ждите никакой награды. Присутствие Бога в душе само по себе величайшая из наград! Ис-пытав на себе то, о чем идет речь, вы убедитесь, что это дейст¬ви¬тель¬но так. Не важно кто вы по происхождению или профессии, не важно, какое у вас образование. Для Господа ваша жизнь и все то, что вы делаете – бесцен¬ны! Продолжайте заниматься тем же, чем занимались раньше, но до-бавьте к этому осознание того, что в ре¬зуль¬татах вашей деятельности нуждаетесь не вы, в этих ре-зультатах нуждается Он. А раз это так, отныне в каж¬дом своем поступке вам необходимо стре-миться к совершенству. Будьте искренни, будьте предельно доб¬рожелательны и спокойны. Мир – это Храм Господень, а ваша жизнь, ваша деятельность – служение в этом Храме. Все, что вы де-лаете, направлено на улучшение Абсолюта, а все, что Он делает по отношению к вам, направлено на улучшение вас. Элементарная, казалось бы истина, но как часто мы о ней забываем!
То, что происходит с практикующим «метод предан¬ного служения», (Бхакти-йога), похоже на чудо! Он преображается, как духовно, так и физически. Жизнь его превращается в бесконечный праздник, душу начи¬нает переполнять ощущение счастья. Человек неожи¬дан¬но замечает ту выс-шую Гармонию, в соответствии с которой живет вся Вселенная, а заметив Гармонию, он гармо-нично организовывает свою собственную жизнь. Разумеется, такой человек добивается несрав-ненно большего, чем тот, кто продолжает жить, руковод¬ствуясь принципами сиюминутной личной выгоды.
Не хочу показаться банальным, но не могу не напом¬нить, что счастье находится не снаружи, а внутри нас. Один может быть счастлив, живя в бочке, а другой оста¬нется глубоко несчастным, имея в своем распоряжении громадный дворец. Счастлив тот, кто ощутил Гармонию всего сущего и позволил своей душе резонировать в соответствии с этой Гармонией. Удача станет уделом то-го, кто внутренне, (то есть в своей душе), воспринимает любую(!) ситуацию с радостью, даже если на первый взгляд она не несет ничего, кроме боли и горечи, а внешне, (то есть в своих поступках), стремится добиться всего самого наилучшего, никог¬да не останавливаясь на достигнутом. Придер¬живайтесь этого правила, и ваши мечты очень скоро смогут стать реаль-ностью.
Громадное, сравнимое по своей мощи разве что с извержением вулкана, преимущество челове-ка, занятого «преданным служением», перед всеми остальными людьми заключается в том, как он реагирует на пости¬гающие его время от времени неудачи и разочарования. Именно реакция на не-удачи определяет то, куда идет человек – к вершинам успеха или же в бездну отчаяния. Если вы еще не знакомы с Библией, обязательно от¬крой¬те Ветхий Завет и прочитайте Книгу Иова. Вся ее духовная сила, вся ее суть выражается через незамыс¬ло¬ва¬тый, впоследствии тысячи раз использо-ванный в литературе сюжет.
Некто именем Иов безумно любил своего Бога и жил, строго соблюдая все Его заповеди. Как и должно было быть, за любовь и послушание Бог платил пра¬вед¬нику той же монетой. У него было всё, о чем только мог помыслить ветхозаветный человек. Дела его процве¬та¬ли, а на жизненном го-ризонте не было ни единого облачка, способного омрачить его радость. Но вот од¬наж¬ды к Богу приходит дьявол. «Что толку от такой праведности? — говорит он. — Ты даешь Иову всё, поэтому неудивительно, что он Тебя так чтит. Испытай его веру. Вручи мне на время власть над ним, что-бы я мог лишить его всех благ, которые Ты ему дал, и тогда посмотрим, останется ли он верным Тебе».
И вот, в одно мгновение, жизнь Иова переменилась. Дела его пришли в упадок, тучные некогда стада пали, а сам он заболел самой ужасной в то время болезнью, проказой. Казалось бы, что оставалось делать Иову, как ни впасть в отчаяние и ни начать хулить Бога, так веро¬лом¬но обо-шедшегося с ним, несмотря на всю его пра¬вед¬ность?! Именно так поступил бы любой другой на его месте. Однако Иов, вопреки всему, оставался твер¬дым и непоколебимым в своей вере. Козни дьявола пропали даром и Бог возвратил праведнику всё, что на время у него отнял, в несколько раз увеличив его благосостояние.
Такова фабула повествования. Суть же его, как вы, на¬вер¬ное, догадались сами, заключается в том, как Иов реагировал на свои потери. «Наг я вышел из чрева мате¬ри моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!.. Неужели доб¬рое мы будем принимать от Бога, а злого не будем при¬ни¬мать?..» — невероятный, непостижимый для обыч¬ного человека ответ. Иов служил Богу не ради мате¬риаль¬ной выгоды, не в надежде попасть после смер-ти в Царствие Небесное. Присутствия Бога в сердце ему было более чем достаточно, и даже стра-дая от ужасной болезни, он оставался счастлив. Последовавшее за тем материальное вознагражде-ние, было только следствием его веры. («Что вверху – то и внизу!») Поскольку на «высших» Пла-нах душа Иова пребывала в гармонии, эта гармония не могла не проявиться на Плане Физи¬чес¬ком в виде удачи, здоровья, благосостояния…
Стоит ли напоминать, как трудно сегодня найти хоро¬шую работу? Еще труднее найти работу по специ¬аль¬ности, (тем более, работу по душе). Наверное, именно поэтому многие держатся за свои рабочие места, несмотря на ничтожную зарплату, которую еще и задерживают по несколько месяцев. Что делать, нас так учили: при любых обстоятельствах оставаться послуш¬ным безропот-ным исполнителем, слепо надеющимся на «помощь свыше» и боящимся ощутить себя творческой, полной энергии личностью. «Всё плохо!», «Денег не¬ту!», «В стране бардак!», «Я не умею ничего, кроме того, что привык делать!..» — вот те стереотипы, кото¬рые доминируют в нашем сознании. Если мы будем мыслить подобным образом, то никогда не сможем подняться с колен на ноги, ни-когда не сможем обеспе¬чить себе и своей семье достойного существования. Однажды поставив барьер, человек начинает автома¬ти¬чес¬ки занижать свои возможности, устанавливая для себя пре-пятствия в достижении всех других целей.
Избавляться от старых стереотипов сложно, однако не только можно, но и нужно! Вспомните, что вы не бесхре¬бетный червяк, вы частичка Господа, качествен¬но подобная Ему, способная тво-рить чудеса. Не Он дол¬жен служить вам, но вы Ему. Ничего не бойтесь, по¬верь¬те в свои силы и, выбрав цель, смело начинайте двигаться к ней. Страх перед неудачами заложен в под¬сознании большинства людей. Гораздо легче ставить перед собой только те задачи, решение которых не требует особых усилий. Но что такое неудача? Это событие, которое помогает по-новому взгля-нуть на мир. Неудачи, это ступеньки лестницы, ведущей на вершину успеха!
Каждый школьник знает, что сила трения мешает движению, тормозит его. Но ведь именно благодаря трению мы получаем возможность ходить. Не будь этой силы, и мы не могли бы сдви-нуться с места, тщетно перебирая ногами и понапрасну выбиваясь из сил. О кармическом законе «Причины и Следствия» речь пойдет чуть позже, но уже сейчас необходимо сказать, что любая случившаяся с нами неудача, является следствием нашей практической или умственной деятель-ности. Мы сами(!) определяем то, что с нами происходит и только наша вина в том, что наша дея¬тель¬ность оказывается далекой от совершенства. Неудачи – есть следствия несовершенной дея-тель¬нос¬ти, направленные на то, чтобы приблизить эту деятель¬ность к совершенству.
А теперь внимание! Существует, по крайней мере, четыре принципа, раскрывающих сущность постига¬ющих человека неудач. Во-первых, неудачи являются своего рода «тормозным башма-ком», блокирующим движение в ту или иную сторону. Вселенная представ¬ляет собой очень точ-ную и невероятно сложную систе¬му. А, как известно, даже самое маленькое несовершен¬ство, са-мая маленькая ошибка может дезорганизовать и разрушить всю систему, какой бы громадной она ни была, если только это маленькое несовершенство, эта маленькая ошибка не будет вовремя за-мечена и нейтра¬ли¬зована. (Примером могут служить хотя бы автомати¬ческие станции, посланные к другим планетам и неожи¬данно вышедшие из строя из-за того, что программист, составлявший для них программу, пропустил всего одну точку или запятую). Так вот, во Вселенной, для свое-временного отслеживания и устранения этих «маленьких ошибок» существует определенный за-кон. Когда ваша деятельность начинает угрожать всеобщей вселенской гармонии, этот закон всту-пает в действие и с вами происходит то или иное событие, которое блоки¬рует вашу «преступную» деятельность.
Механизм действия этого закона отличается от моральных установок, которым мы привыкли безогово¬рочно следовать и постичь его с помощью нашей обыч¬ной логики вряд ли возможно. При внешней схожести поступков, деятельность одного человека резко пресе¬кается, а другого, напро-тив, стимулируется и чуть ли ни поощряется. Именно поэтому здесь необходим индиви¬дуаль¬ный подход. Научившись анализировать свои неудачи и промахи, вы без труда сможете вычислить причины, по которым та или иная деятельность была «заблокирована».
Допустим, вы бизнесмен и у вас наклевывается очень выгодная сделка. В ее предвкушении вы начина¬ете излишне эмоционально строить планы на будущее: «вот получу деньги и куплю себе новый автомобиль. Шестисотый «Мэрс»! Васильев (ваш предполагаемый конкурент) сдохнет от зависти. Так ему, скотине, и надо! А то выёживается своей поганой «Тойотой», тоже мне, умник нашелся…»
Сами того не подозревая, вы создаете на «тонких» уровнях соответствующую программу, кото-рая при воп¬ло¬щении в действительность может привести к опреде¬лен¬ным последствиям, нежела-тельным для нормаль¬но¬го функционирования тех иди иных механизмов Все¬лен¬ной. Вы еще толь-ко «подумали», а безликий косми¬чес¬кий закон уже просчитал все последствия воплоще¬ния ваших мыслей. Срабатывает «запрет» и сделка, которая почти уже была у вас в кармане, срывается. Ни «шестисотого Мэрса» вам, ни зависти скотины-Василь¬ева. И очень даже правильно!
В подобной ситуации важно то, как вы отреагируете на постигшую вас неудачу. Если, подпи-сывая очередной контракт, вы будете сохранять хладнокровие, не станете понапрасну досадовать на судьбу и строить планов мести, все пойдет своим чередом. Если же нет, сорвется и эта сделка, и следующая, и не будет у вас не только новой машины, но и старую придется в спешном поряд¬ке продавать, чтобы заплатить долги кредиторам. Да, закон реинкарнации не позволяет скатываться по сту¬пень¬кам эволюционной лестницы, и сколько бы глупос¬тей вы ни натворили, рождение в об-разе животного или растения вам не грозит. Но в границах человеческой формы резкие подъемы и спуски дело вполне обычное. Достигнув вершины успеха и совершив один единст¬вен¬ный «про-мах», вы можете в считанные мгновения оказаться в самом низу лестницы, откуда начинали свой подъем, а то и скатиться еще ниже.
В данном случае ре¬г¬ресс явится средством выхода из эволюционного ту¬пи¬ка, а принцип «бло-кировки» передаст эстафетную палочку второму принципу проявления неудач, имену¬емому «на-правляющим». Здесь, опять же, все будет зависеть только от вас. Чем скорее вы перестроитесь и начнете двигаться в нужном направлении, тем быстрее полоса неудач останется для вас позади.
Помимо «блокирующей» и «направляющей» функ¬ций, неудачи несут в себе еще одну – «обу-чающую». Этот принцип, в отличие от двух предыдущих, распро¬ст¬ра¬няется не на всех. Под его действие попадают только те люди, которые продвинулись в своем духов¬ном развитии достаточно далеко, чтобы извлекать из происходящих с ними неприятностей определенные «уроки». Меха-низм действия здесь ничем не отличается от механизма действия двух предыдущих законов. Единственное, что добавляется, это осознание проис¬хо¬дящего. Теперь, для того, чтобы избежать неприят¬нос¬тей, вам будет нужно не только правильно реагировать на ту или иную ситуацию, но и отдавать себе в этом отчет.
Никто не спорит, это гораздо сложнее, чем быть про¬с¬то марионеткой в руках судьбы, но это открывает пе¬ред вами и новые возможности. При правильном под¬хо¬де вы сумеете опережать со-бытия, прогнозируя их и из¬вле¬кая для себя много полезного. Так, если бизнесмен из приведенного выше примера может провалить ни один десяток выгодных сделок, прежде чем интуитив¬но по-чувствует, в каком направлении ему следует дви¬гать¬ся, то человек, умеющий извлекать из проис-ходя¬щих с ним неприятностей положительные уроки, в сос¬то¬янии исправить ситуацию уже в са-мом начале. Доста¬точ¬но ему осознать пагубную силу своих мыслей и негативная программа будет нейтрализована. Сделка состоится и «шестисотый Мэрс» он все-таки купит. (Правда, злорадство-вать над «скотиной-Васильевым» все же не стоит, даже сидя за рулем нового автомобиля, дабы понапрасну не искушать судьбу).

Данные принципы могут проявляться как в чистом виде, так и вступать между собой в различ-ные комбина¬ции. Кроме того, если, правильно реагируя на неудачи, вы добились некоторой сте-пени совершенства, у вас появляется шанс использовать постигшую вас неудачу с пользой для себя! Приведу пример из личного опыта.
Зимой 1997 года я принес в редакцию одного жур¬на¬ла рукопись новой повести. Мне было из-вестно, что журнал объявил литературный конкурс, и очень хоте¬лось принять в этом конкурсе участие. Однако предла¬гать рукопись именно в этом качестве я как-то не решал¬ся. Через неделю редактор сообщил о своем реше¬нии. Не его взгляд, повесть оказалась слишком объемистой; кроме того, форма, в которой было написано произведение, несколько отличалась от того, что журнал «обычно печатает»; да и финансовое положение дел редакции таково, что ни сегодня-завтра «ее вообще прикроют»… Рукопись не понравилась.
Неудача! Провал!!. И вдруг меня осенило. «Скажите, это правда, что весной будущего года вы объявляете конкурс среди начинающих авторов?» — задал я прямой вопрос, пряча рукопись об-ратно в портфель. «Да, да!.. — оживился редактор. — Вот если бы у вас была пара коротких рас-сказиков…» Рассказики у меня были. Дома, в папке с надписью «не ворошить». Отоб¬рав три, на мой взгляд, наиболее приемлемых, я вер¬нул¬ся в редакцию. В мае 98-го рассказы были опубли¬кованы и… получили первую премию! Как говорится, «не было бы счастья, да несчастье помог-ло».
Очень важно научиться обращать себе на пользу любую мелочь, любое приключившееся с ва-ми нежела¬тельное событие, каким бы малозначительным оно ни казалось. У вас сломался дикто-фон, на который вы наговариваете возникающие время от времени интерес¬ные мысли, и вместо того, чтобы пассивно ждать пока его починят, вы начинаете использовать свою природ¬ную па-мять, «записывая» особо ценные идеи туда. Вы активно развиваете одну из важнейших психи-ческих функций – раз; учитесь генерировать и сохранять идеи принципиально новым образом – два; сохраняете опти¬мизм, продолжая функционировать на прежнем уровне и даже несколько ин-тенсивнее обычного – три… При желании этот список можно продолжить. А ведь ничего этого не было бы, если бы ни поломка диктофона.
Попытайтесь порассуждать подобным образом, когда потеряете проездной билет на трамвай и остаток месяца будете добираться до места работы пешком. Очень скоро вы поймете, что ни одно происходящее с нами событие не является однозначно хорошим или плохим. Все зависит от вас. Если вы станете замечать в происходящем только «плохое», то неудачи будут нава¬ливаться как снежный ком. Если же предпочтение будет отдаваться «хорошему», ваши дела стремительно пой¬дут в гору. «Все, что ни происходит, все к лучшему!» – пусть именно эта фраза станет отныне ва-шим девизом.
А теперь еще один пример. Предположим, вы спе¬шите на поезд. В кармане у вас путевка в пре-стижный санаторий, где-нибудь на берегу Средиземного моря. Время поджимает, вы хватаете так-си, мчитесь в аэро¬порт, но в центре города попадаете в автомобильную пробку. Досадно! До аэро-порта вы добираетесь на пол¬часа позже положенного срока и узнаете, что… ваш самолет давно улетел. Досадно вдвойне!!. Еще бы, ведь этого путешествия вы ждали целый год. В подавленном состоянии вы возвращаетесь домой, а вечером, сидя перед телевизором, из выпуска новостей вдруг узнаете, что самолет, на который вы так страстно желали по¬пасть, через пару часов после взлета попал в авиа¬ка¬таст¬рофу. Успей вы на него и вместо того, чтобы сидеть перед телевизором с чашкой кофе в руках, лежали бы сейчас, завернутыми в черный пластиковый пакет, в каком-нибудь морге.
Что это? Пятый, еще неописанный, принцип превра¬ще¬ния неудачи в удачу?!. Не совсем. В при-веденном примере в действие вступил совершенно иной закон. В каком-то смысле он связан с «за-коном проявления неудач» и функционирует с ним в тесном взаимо¬дей¬ст¬вии. Но этот закон куда более важен и управляет он тече¬нием всей нашей жизни, а не только ее отдельными фрагментами. Больше того, в сфере его действия ока¬зывается не только эта, конкретная жизнь, но и длинная чреда жизней предыдущих. Это «Закон Воздаяния», «Закон Причины и Следствия» или, как его еще называют, «Закон Кармы».
Карма (от санскр. «karma» – действие, дело, жребий), это общая сумма совершенных человеком поступков и их последствий, которые определяют характер его но¬вого воплощения и дальнейшего существования. Карма есть влияние наших прошлых действий на условия и образ нашей жизни в настоящем и будущем. Закон кармы ни наказывает, ни награждает, но безошибочно и бесстрастно обращает все другие законы в том направ¬ле¬нии, которое определяется нашими поступками. Это не «судьба», не слепой рок, действующий «по воле богов». Все зависит только от нас!
Восточная традиция связывает понятие кармы с моралью, с некими нравственными принципа-ми. В некотором смысле эта связь имеет место в действительности, однако «мораль» и «карма» далеко не одно и то же. Моральные принципы в разное время у разных народов сильно различа-ются, (порой до полной противоположности), тогда как закон кармы остается неизменным везде и всегда. Будет ошибкой так же распространять действие кармы на существ эволюционно менее продвинутых, чем человек, еще не обретших самосознания, а значит не несущих ответственности за свои поступки, которые в значительной мере жестко детерминированы биологической специ-фикой того или иного вида. В Царстве минералов все определяют физические и химические зако-ны; в Царстве растений и животных – законы биологического развития; и только в Царстве чело-века в действие вступают законы социальные и кармические.
Позитивная наука очень долго ограничивалась изучением одного минерального Царства. По-степенно в сферу ее деятельности попали Царства растительное и животное, – возникла биология. Такие дисциплины как психология и социология были признаны «научными» сравнительно не-давно. Что же касается проблемы «тонких миров», реинкарнации и кармы, сегодня мы можем лишь надеяться, что в более или менее скором времени они, наконец, перестанут игнорироваться и ученые мужи займутся-таки их всесторонним исследованием.
Очень трудно, а, скорее всего, невозможно, адекватно описать сущность кармического закона. В человеческом сознании может быть отражен лишь общий принцип действия кармы, внутренний же механизм этого действия нам пока(?) недоступен. Единственное, что остается, это прибегнуть к методу аналогии и ограничиться описанием внешних кармических проявлений. К счастью, для практических целей большего и не надо.
В зависимости от того, что и как мы делаем, карма бывает «плохая» или «хорошая». Возьмем, к примеру, квартиру, в которой вы живете. Что будет, если вместо того, чтобы каждую неделю производить в ней генеральную уборку, а каждые несколько лет делать ремонт, вы станете повсю-ду мусорить, плевать на пол, сморкаться в портьеры, обрывать обои и бить на кухне кафель?
Правильно. Из уютного комфортабельного жилища, ваша квартира превратится в вонючую по-мойную яму. Нечто подобное происходит и с нашим «духовным домом», то есть местом на «выс-ших» Планах, где обитает «Эго» того или иного человека. Поразительно, но что касается земной квартиры, здесь большинство из нас стремятся соблюдать чистоту и порядок, что же до «жилища духовного», то там мы позволяем себе плевать, мусорить, и даже мочиться мимо унитаза, подобно булгаковскому Шарикову. Странно, не правда ли?!.


Производя те или иные действия, испытывая те или иные чув-ства, размышляя и фантазируя, мы составляем своего рода про-грамму, которая впоследствии станет уп¬рав¬лять нашими мысля-ми, эмоциями, поступками. Эта программа и будет определять нашу карму. Испытывая в настоящем те или иные негативные проявления, мы вкушаем плоды нашей «плохой» кармы; испы-тывая проявления позитивные, мы вкушаем плоды «хорошей» кармы. Точно так же, совершая в настоящем «плохие» или «хо-рошие» действия, мы готовим для себя свою будущую судьбу, соответственно «плохую» или «хорошую»…


По сути дела, карма определяет все, что с нами происходит. Неудачники, больные или несчаст-ные люди сделали себя таковыми сами! Злобный, завистливый, эгоистичный человек сам(!) гото-вит для себя будущие неудачи, болезни, страдания. Обладая свободной волей, человек получает возможность выбирать, как ему поступить в той или иной ситуации. А закон кармы помогает ему научиться делать правильный выбор из всех имеющихся альтернатив. Если вы обладаете сильной «хорошей» кармой, то даже в том случае, когда объективные обстоятельства складываются не в вашу пользу, предрекая вам разного рода катастрофы, болезни, несчастные случаи, вам так или иначе удастся избежать «неизбежного». Именно это произошло с человеком, опоздавшим на са-молет, который затем разбился. Специальные исследования показали, что на авиалайнерах, поез-дах, автобусах, которые попадают в аварию, пассажиров обычно оказывается меньше среднеста-тистического уровня.
Закономерный вопрос: что делать для того, чтобы нейтрализовать действие «плохой» кармы и активизировать карму «хорошую»? Столь же закономерный ответ: нужно развивать в себе как можно больше положительных качеств и делать все возможное, (и невозможное), для искоренения качеств негативных. Думаю, о том, «что такое хорошо и что такое плохо», говорить излишне. По отношению к самому себе, нужно стремиться к совершенству, развиваться духовно и нравственно. По отношению к другим людям, необходимо придерживаться «золотого правила»: не делай дру-гим того, чего не хочешь, чтобы причиняли тебе, (если, конечно, вы не садо-мазохист).
Очень сильным средством является принцип «преданного служения», о котором говорилось в начале этой главы. Человек, живущий и действующий с постоянным ощущением присутствия Бо-га, может в течение нескольких лет, а то и месяцев, нейтрализовать все негативное, что накопил за множество прошлых жизней. Устремление к Абсолюту – конечная цель любого живого существа. И именно отклонение от этой цели создает «плохую» карму, именно это блокируется неудачами, болезнями, преждевременной смертью. А для того, чтобы всегда сохранять ясность цели, необхо-димо отказаться от любого рода абсолютизаций:
а) от абсолютизации материальных благ;
б) от абсолютизации любви к какому-то конкретному человеку, к народу, ко всему человече-ству;
в) от абсолютизации способностей (как собственных, так и чужих);
г) от абсолютизации совершенства, гармонии;
д) от абсолютизации идеи;
е) от абсолютизации удачной судьбы, радостей жизни;
ж) от абсолютизации справедливости, порядочности, благородства, духовности…
Все это лишь «части», лишь временные ориентиры. Главная же и основная цель любой жизни, (жизни вообще!), стремление к Абсолюту. Только Его невозможно абсолютизировать, так как по своей природе Он уже абсолютен.
Перестать абсолютизировать что-либо ни в коем случае не означает «отказаться от этого вооб-ще». Любите, но не ставьте любовь выше Бога! Ищите справедливости, поступайте справедливо, но не ставьте справедливость выше Бога! Не ставьте выше Него ни идею, ни человека. В против-ном случае вам придется в полной мере испытать последствия своего заблуждения.
Не позволяйте развиваться в вашей душе гордыне. Именно из-за гордыни человек не может принять постигающие его время от времени неприятности если не с радостью, то, по крайней ме-ре, со смирением. Не осуждайте никого и никогда; никогда не обижайтесь; оставьте ненависть и агрессию… А поскольку все, что происходит на физическом уровне, сначала создается на уровнях «тонких», начинать следует именно оттуда.
Тому, кто желает превратить «плохую» карму в «хорошую», необходимо овладеть искусством позитивного мышления. Все начинается с мысли. И первое, что пред¬стоит сделать, это отказаться от оценивания происходящего как «хорошего» или «плохого». Я не случайно заключил в кавычки эти два слова. Мы – люди, и нет ничего удивительного в том, что мы воспринимаем мир с сугубо человеческой точки зрения. Но, как говорил Ф. Ницше, «человек есть нечто, что нужно преодо-леть». Искусственно разделяя мир на «черное» и «белое», на «плохое» и «хорошее» мы не только ничего не выигрываем, но напротив, обрекаем себя на бессмысленные, никому ненужные страда-ния.
В глазах Господа нет ни правых, ни виноватых. Добро и Зло – всего лишь иллюзия, порожден-ная нашим ограниченным сознанием. Что делает садовник, убивающий гусеницу? Добро, — ска-жут одни, — ибо он защищает сад от вредителя. Нет, зло, — возразят другие, — потому что лиша-ет живое существо жизни. Да и «вредителем» гусеница выглядит только в наших глазах, посколь-ку пытается кушать из того же источника, что и мы. Обратимся к истории. С позиции древнего воина война рассматривалась как благо, потому что большинство империй древности могли раз-виваться и процветать только за счет военной добычи, разоряя соседние племена и народы. Одна-ко с позиции древнего земледельца или скотовода война представлялась страшным бедствием, приносящим на землю запустение и упадок. Подобных примеров можно привести бесконечное множество.
Все, что невыгодно для человека, все, что несет ему страдание, он называет «злом». А все, для него выгодное, начинает им расцениваться как «добро». Когда сознание отдельного индивида поднимается до сознания племени или нации, «добром» может показаться даже то, что с позиций самого индивида будет выглядеть «сто¬процентным злом». Именно так обстоит дело с солдатом, отдающим свою жизнь «за Родину». Еще более парадоксальные противоречия возникают в созна-нии человека, начинающего смотреть на окружающий его мир глазами всего Человечества. И все это происходит только потому, что имеется противопоставление «Я» («Мы») и «не Я» («не Мы»). Если же мысленно подняться до уровня Абсолюта, где данное противоречие снимается, вместе с ним исчезают понятия «Добра» и «Зла».
В какие бы битвы ни вступали между собой локализованные во времени и пространстве живые существа, все их действия, в конечном итоге, оказываются направленными на развитие и совер-шенствование Абсолюта, а значит их самих. Любое действие, любое событие работает на общее благо. Но если в мире нет «Зла», то автоматически утрачивает смысл и категория «Добра», ибо одно без другого не существует. Перестаньте на время быть человеком, почувствуйте себя суще-ством Вечным и Всеобъемлющим, и тогда вы поймете, что «зло» и «добро» — иллюзия, порож-денная нашей зацепленностью за человеческую форму. А если нет ни «добра», ни «зла», то не должно быть никаких осуждений, никаких обид. Жизнь прекрасна во всех ее проявлениях, почув-ствуйте это!
Искусство позитивного мышления подразумевает так же умение ждать. Без этого умения вы вряд ли сможете добиться каких-либо успехов. Как часто мы загораемся новой идеей, усиленно начинаем добиваться того-то или того-то, но поскольку ничто не свершается в одночасье, пыл наш очень скоро угасает, мы разочаровываемся в выбранной цели и мало-помалу впадаем в прежнее пассивное состояние. Да, очень(!) важно не просто мечтать, но делать; очень(!) важно использо-вать каждый день, каждый час с максимальной отдачей, но еще важнее сделать свое стремление к совершенству устойчивым. Вы должны стать не маленьким тлеющим фитилечком, но и не огне-метом, посылающим потоки энергии короткими порциями, импульсами. Вы должны стать мощ-ной горелкой, поддерживающей пламя на одном и том же, определенном уровне. «Никогда не от-кладывай назавтра то, что можно сделать сегодня». Верная мысль! Но и не следует пытаться сде-лать сегодня то, что надлежит сделать завтра.
Необходимо стать тонким стратегом, не просто обозначающим для себя ориентиры, но и тща-тельно планирующим пути и способы их достижения. Более подробно мы поговорим об этом чуть позже, но уже сейчас следует отметить, что без точно разработанного плана, без конкретно по-ставленной цели вряд ли можно рассчитывать на какой-либо успех. То, что бессодержательно в своей сути, будет аморфным и расплывчатым по своей форме. Не нужно стремиться к заведомо неосуществимому, несбыточному. Будьте реалистами, но не пренебрегайте возможностью пофан-тазировать. Самые лучшие условия для развития складываются, когда противоположности гармо-нично сочетаются в единое целое.
Определить действительно ли вам нужно то, к чему вы стремитесь, очень просто. Посмотрите на людей, уже добившихся того, к чему вы только начинаете приближаться. Что эти люди собой представляют, счастливы ли они, не жалеют ли о содеянном? Представьте, что и вы уже добились желаемого. Что с вами стало? В каком направлении двигаться дальше?.. Очень многие всю жизнь перелетают, подобно бабочкам, с цветка на цветок, ищут самореализации в вещах малозначимых, оставляя без внимания нечто гораздо более грандиозное, по-настоящему необходимое. Что толку в богатстве, если ради него нужно круглые сутки впахивать в поте лица, жертвуя всем остальным, а затем прилагать еще больше усилий для того, чтобы сохранить нажитое? Задумайтесь, кому дос-танется после вашей смерти то, ради чего вы трудились целую жизнь…
В заключение этой главы приведу упражнение, или скорее даже метод, который позволит вам развить в себе необходимые позитивные качества и который коренным образом изменит вашу жизнь к лучшему. При всей его внешней простоте, этот метод позволяет добиться многого. Гораз-до большего, чем вы сейчас от него ожидаете.


МЕТОД ПОЗИТИВНОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ

Вернитесь к началу книги и внимательно перечитайте положения, заключенные в рамку. По-пытайтесь осмыслить данные утверждения, стараясь понять нечто большее, что осталось как бы «за кадром». Затем попробуйте мысленно взглянуть на себя и всю свою жизнь со стороны, словно вы рассматриваете постороннего человека. Будьте предельно искренни и критичны, от-мечайте все плюсы и минусы. Попытайтесь так же определить, чего «этому человеку» не хва-тает для того, чтобы стать гармоничной, сильной, творческой личностью. Отнеситесь к это-му заданию как можно серьезнее.
А теперь возьмите ручку, чистый лист бумаги и в коротких, лаконичных фразах составьте для «этого человека» программу, которой ему предстоит следовать. Сейчас Вы – программист, а он – машина, которая безоговорочно выполнит все, что вы прикажете. Составляя программу, используйте только положительные утверждения, в настоящем времени, от первого лица. Не говорите: «он больше не будет нервничать, и обижаться по пустякам». Скажите: «Я всегда сдержан, доброжелателен, не держу в душе старых обид и с радостью воспринимаю все, что со мной происходит». Постарайтесь, чтобы ваша программа содержала не менее семи и не более десяти пунктов. У вас должно получиться нечто вроде этого:


1. Я всегда помню о Боге; все, что я делаю, я делаю не для себя, но для Него!
2. Я никого не критикую , не осуждаю и вижу в людях только хорошее!
3. Я не боюсь показаться смешным или глупым, все свои комплексы я с легкостью обнаруживаю и нейтрализую!
4. Мое тело, эмоции, и разум подвластны Моей высшей воле!
5. Я умею концентрировать внимание на заданной цели, всегда полон сил и целеуст-ремлен!
6. Я всегда уравновешен и адекватно воспринимаю мир; присутствие Силы во мне непрестанно растет!
7. Неудачи служат мне дополнительной поддержкой!

Не нужно копировать мою программу, это только образец. Попытайтесь составить свой список самостоятельно, с учетом всех особенностей вашей неповторимой личности и стоящих перед вами проблем. Теперь, когда список готов, еще раз внимательно проверьте его, а затем ровным крупным почерком перепишите начисто. Очень хорошо, если у вас есть печатная машин-ка или компьютер.
Поместите список в такое место, чтобы он как можно чаще попадался вам на глаза. Напри-мер, повесьте на стену над своим рабочим столом, или на зеркало, перед которым вы бреетесь по утрам. Каждый день, сразу, после того как проснетесь и примите душ, а так же каждый ве-чер, перед тем, как ложиться спать, внимательно перечитывайте написанное. Читать можно про себя или вслух, но обязательно твердым, уверенным голосом. Знайте, что в эти мгновения ваша позитивная(!) программа закладывается к вам в подсознанье, вытесняя из него все преж-ние, составленные не вами и в основной своей массе негативные программы. Отныне вы сами творите свою судьбу.
Всякий раз в течение дня, как только вы поймаете себя на том, что делаете или даже думае-те, нечто, противоречащее вашим установкам, сейчас же остановитесь и мысленно (по памя-ти) прочитайте весь список один-два раза. Прочитайте, и впредь старайтесь поступать только в соответствии с вашим алгоритмом. По прошествии двух-трех месяцев снимите свой список со стены (или с зеркала) и уберите его в специально приготовленную для этого папку, а затем со-ставьте новый список. Те положения, которые вам так и не удалось до конца реализовать, мож-но переписать заново. Но обязательно добавьте и новые позитивные установки.
Совершайте эту несложную процедуру регулярно! В противном случае эффект окажется ми-нимальным. Спустя полтора-два года откройте папку со старыми программами и тщательно проанализируйте то, что вы писали и то, чего добились в действительности. Порадуйтесь за свои успехи. Вы действительно добились многого. Но главное, ощутите разницу между тем, ка-ким вы были раньше и тем, каким стали теперь. Впечатляет, не правда ли?!.

Самое главное, верить в себя и свои силы. Верить, даже если никто другой в вас уже (или еще) не верит. Не бросайте начатого и твердо двигайтесь в направлении поставленной цели. Обычно люди просто не подозревают, на что они способны на самом деле. Каждый из нас может творить чудеса! И еще одно. Чем бы вы сейчас ни зарабатывали себе на жизнь, знайте, что со временем вы сможете совместить приятное с полезным, сделав хобби или увлечение – профессией! Не это ли самая сокровенная ваша мечта?
В книге «Swim With The Sharks» американский бизнесмен Харви Маккей высказал невероят-ную по простоте, но очень значительную по содержанию мысль: «если вам что-то по душе, то вы можете сделать это прибыльным занятием независимо от сферы вашей деятельности». Пока про-сто задумайтесь над этим, а в следующей книге мы, возможно, поговорим об этом подробнее. «Что вверху – то и внизу!» Все, что с вами происходит, зависит только от вас.


Количество просмотров: 2751

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Александр Тагес - "Омикрон" глава1 [3554]
Александр Тагес - "Омикрон" глава8 [3841]
Александр Тагес - "Омикрон" глава5 [2472]
Александр Тагес - "Омикрон" глава9 [2580]
Александр Тагес - "Омикрон" глава3 [2751]

Ключевые слова для данной страницы: Александр Тагес - "Омикрон" глава3


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011