Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Йог Рамачарака ОККУЛЬТНОЕ ЛЕЧЕНИЕ 3часть

        Глава пятнадцатая
САМОВНУШЕНИЕ
«Как человек искренне мыслит, таков он и есть», — гласит древняя поговорка. Физическое здоровье человека во многом зависит от самовнушения. Если он поддерживает в себе ментальное состояние здоровья, силы и неустрашимость, то он и проявляет их соответственно. Если же он поддается угнетающим мыслям и унынию, то это сказывается и на его организме.
Одной из главных причин заболевания клеток — страх. Он отравляет организм, и последствия его проявляются в различных направлениях. Уничтожьте страх, и этим вы уничтожите заболевания. Теперь вопрос заключается в том, как лечить себя. Ответ весьма прост: данное лицо должно внушить себе как раз то, что он внушал бы своему пациенту, следуя нашим указаниям в предыдущей главе.
Ваше «Я» может применить внушение к мыслям, управляющим физическим организмом и ведающим всем телом. Если внушение передано достаточно серьезно и настойчиво, то оно произведет должное действие. В этом нет никакой тайны, т. к. это вполне утверждающийся психологический закон. Если вы нуждаетесь в самовнушении, то начните курс лечения, прочитав вначале внимательно нашу книгу «Хатха-Йога», где имеются сведения о правильном образе жизни. Ознакомившись с этими правилами, примитесь за правильное мышление. Последнее состоит в поддержании правильного ментального состояния бодрости и неустрашимости. В этом заключается главная сила.
Если вы не вполне здоровы, то будьте уверены, что это происходит от нарушения какого-либо естественного закона. По указанию «Хатха-Йоги» вы можете опознать, в чём именно состоит это вредное влияние, и восстановить правильную деятельность самовнушением или правильным мышлением. В девяти случаях из десяти вы убедитесь, что корень зла таится в неправильном питании или недостаточном испражнении. Вы не верите этому? В таком случае мы укажем вам ваши симптомы и вы увидите, что они соответствуют вашему состоянию.
Во-первых, у вас плохой аппетит и несовершенное пищеварение или диспепсия. Затем вы страдаете запором и, если вы женщина, у вас недостаточная и нерегулярная менструация. Затем руки и ноги у вас холодные, что доказывает неправильное кровообращение. Затем зрение и слух ваши затронуты, у вас звон в ушах и зрение затуманивается. Ваши вкусовые ощущения притуплены, обоняние ослабело и подвержено катаральным явлениям. Но чувствительность ваша не ослаблена, она сверхъестественно развита и вас считают «нервным». Сон неспокоен, вы чувствуете себя утомленным, кожа прозрачна, губы и ногти лишены розовой окраски и т. д.
Разве это не похоже на ваше состояние? Разве не странно, что мы определили ваш недуг, не зная его? Но это не чудо, мы просто привели ваши симптомы, вызванные типичным случаем недостаточного питания и неправильного выделения, последнее составляет первопричину вашего заболевания. Теперь лечите самого себя, следуя указаниям общего врачевания под заголовком «Приёмы внушения». Представьте самого себя мысленно таким, каким ы вы желали быть. Затем внушите себе, что вы стали таким и живете так, как полагается жить здоровому человеку. Затем беседуйте с собой, скажите вашему подсознательному мышлению, что вы от него ожидаете, заставьте его управлять вашим физическим телом, создать новые клетки, отбросить изношенные. Оно послушает вас, и вы скоро станете здоровым и крепким. В таком самовнушении не кроется никакой тайны. Просто ваше «Я» передаёт подсознательному мышлению, что оно обязано действовать и правильно выполнять свою работу. Ведением правильного образа жизни вы даете подсознательному мышлению нужный ей материал и создаете благоприятные условия для работы. Проявляйте серьёзность при этом без всякого смущения. Скажите: «Мне моё недомогание надоело, я хочу избавиться от него, и я настаиваю, чтобы мой желудок правильно работал и немедленно избавлялся от шлаков, и чтобы мы (мышление) следили за этим. Я пью достаточное количество воды. Я правильно дышу, чтобы кислородом сжигались негодные вещества и т. д.» Прибавьте к этому всякие указания, которые вы считаете полезными, и следите, как подсознательное мышление «примется за работу».

Глава шестнадцатая
МЕНТАЛЬНОЕ ВРАЧЕВАНИЕ
Из главы «Врачевание внушением» читатель уже узнал, что неправильное мышление влияет на физическое тело, и потому мы не считаем нужным повторять здесь те же примеры или же давать добавочные.
Теория и система ментального врачевания основана на влиянии мысли на тело в связи с представлением, что мысль может не только повредить деятельности организма, но и способствовать восстановлению здоровья и правильного действия. Мы не пытаемся объяснить теории различных направлений ментального лечения. Суть в том, что ментальное врачевание есть факт и нам надо объяснить, как им пользоваться, как применять.
В главах о врачевании мы уже дали указание, которые могут быть использованы при ментальном врачевании. В сущности, внушение и ментальное врачевание являются близнецами: каждое из них представляет одну из сторон одного и того же. Главное различие заключается в способе применения силы. Внушение зависит почти всецело от словесных внушений, а ментальное — основано на телепатии или передаче мысли.
В присутствии пациента лучше всего соединять оба метода. Но при ментальном врачевании присутствие пациента не обязательно. Лечение часто применяется к пациентам, находящимся за много миль от врача, посредством заочного врачевания, которое и является телепатией.
Когда-то считаемая фантазией, телепатия теперь получает признание в научном мире и скоро будет принята как закон. Мы приводим несколько примеров, показывающих, что телепатия общепризнана среди выдающихся ученых современности.
Т. Беннет, секретарь Общества психических исследований, говорит: «Мы приходим к неизбежному заключению, что знание проникает в наш разум не только посредством пяти чувств». Другими словами, исследователь вынужден заключить, что передача мысли или телепатия должны быть признанными, как научно проверенный факт.
Проф. Долон Д. Клекенборг, американский ученый, говорит: «Согласно предсказаниям Метерлинка наступило время взаимного дознания душ, без посредничества пяти чувств».
Кларк Белл говорит: «В том виде, как её признают ученые, считающиеся с ней как с фактом, телепатия есть какое-то неизвестное чувство, неизвестная сила человеческого организма, посредством которой возможно общение между различными мозгами человеческого организма, как физическое явление, — какой-то способ познания, сходный с хорошо известной и изученной передачей электрического тока или с силой тяготения, о которой мы знаем, что она существует, но еще не способны понять, как она действует, и разобраться в её системе».
Известный английский ученый Уильям Крукс говорит: «Если мы признаем теорию, что мозг состоит из отдельных частиц нервных клеток, тогда должны предположить, что каждая из этих частиц, как всякая малейшая материя, обладает вибрационной способностью, и при известных условиях будет вибрировать, как, например, нерв сетчатой оболочки поддается вибрации, содержимой в эфире».
Д-р Делдон Леовит говорит: «Неоспоримый факт, что все, внимательно изучившие и исследовавшие телепатию, убедились, что она существует и может быть применима. Я на собственном опыте окончательно убедился в этом. Я знаю, что каким-то способом мысль может быть передана от одного человека другому, когда оба в полном сознании, и у меня есть основание полагать, что он еще лучше передается бессознательному мышлению того, кто его воспринимает».
Французский астроном Камилл Фламарион говорит: «В итоге наших наблюдений мы заключаем, что мысль одного может воздействовать на другого человека на расстоянии, без помощи слов и др. видимых способов общения. Нам кажется весьма неразумным отвергать этот вывод, раз мы признаем самый факт. Нет ничего противоречивого науке, ничего романтичного в признании того, что мысль может влиять издалека на другой мозг. Наука признала, что один человек может воздействовать на другого на расстоянии, это так же верно, как существование Парижа, Наполеона, кислорода или Сириуса. Не подлежит сомнению, что наша психическая сила производит движение в эфире, передающее, как все движения эфира, улавливаемые мозгами, которые находятся в гармонии с нашим мозгом. Претворение психического действия в эфирное движение с телефоном, когда приемник, будучи тождественным с приемником на другом конце, воспроизводит передаваемое звуковое движение не посредством звука, а посредством электричества, но это лишь сравнение.»
Эта телепатия служит основой «заочных врачеваний», производимых ментальными знатоками в тех случаях, когда они не применяются посредством прямого словесного внушения.
Принцип ментального врачевания основан на проявлении мысли через органы, клеточки и части тела. Положение воспринимают ментальные состояния центрального мышления, и все, что вредит последнему, вредит и мне. Врач старается восстановить нормальное ментальное состояние в центральном мышлении. Это нормальное состояние приносит человеку сознание своей власти над телом и над всем организмом. Восстановление этого ментального состояния приводит к выздоровлению, если болезнь уже водворилась. Ее целительная сила зависит от степени проявляемого данным лицом осознания власти своей мысли.
Обычно это основание недостаточно развито у большинства, которое опустилось на более низкие мысленные планы и по каким-либо причинам допустило ослабление своего осознания. Именно здесь требуется помощь врача. Если мысль осталась положительной и живой, и он приобрел опыт в передаче мысли, врач, принимаясь за лечение больного, увеличивает свои «вибрации» до требуемого состояния и затем передает их пациенту, которым они и воспринимаются, влияя на его центральное мышление, оживляющее организм больного посредством действия на «мысли» его частиц. Мы не будем обсуждать различные теории этого врачевания, а сразу «испробуем пирог», указывая вам в следующей главе способ применения ментального врачевания, посредством которого любой из вас может практиковать.

Глава семнадцатая
МЕТОД МЕНТАЛЬНОГО ВРАЧЕВАНИЯ
Мы советуем читателю внимательно изучить всё написанное нами относительно врачевания силой мысли, внушением метафизического врачевания и проч., чтобы получить общее представление того, что врач должен знать, применяя лечение. Он может взять от каждого способа лечения то, что ему по душе. При этом советуем вам руководствоваться интуицией. Это будет в ваших же интересах и приведет вас к успеху.
При ментальном врачевании врач должен обладать способностью представить пациенту то состояние, которого он добивается, он должен ментально созерцать, что пациент уже здоров и все частицы его тела действуют нормально. Иначе говоря, успех ментального лечения зависит от способности врача ментально представлять себе его выздоровление. Откиньте всякие сомнения и приучите ваши мысли представлять себе желаемое состояние, как если бы вы видели своими глазами. Упражняйтесь в этом ежедневно, и вы поразитесь вашим успехом, и под конец вы почувствуете силу врачевания, которая обдает вас, как волна.
Сама передача мысли не требует особого напряжения со стороны врача. Главное затруднение заключается в способности представлять себе вышеописанный ментальный образ — достигнув этого, нетрудно передать мысль, просто представляя себе, что она осуществляется.
Последнее может показаться странным многим из вас, привыкшим считать, что для передачи мысли требуется большое усилие в сосредоточении, но это не так. В действительности сосредоточение требуется лишь для порождения ясного ментального представления, и по достижении этого передача производится лишь действием воли или желания, другими словами — мыслью. Некоторые врачи и адепты передачи мысли предпочитают вообразить себе, что они видят, как мысль действительно покидает мозг, действительно перебрасывается через пространство и действительно воспринимается мыслью пациента. Этот способ облегчает мысли задачу удержать ментальное представление, пока оно не осуществится.
При врачевании больного в его присутствии надо первым долгом успокоить его, постараться, чтобы он, по возможности, отдался полному безмолвию. Ему не надо спать или дремать, надо лишь успокоить свои мысли и, по возможности, отвлечь их от предметов и представления внешнего мира. Для лучшего достижения этого надо стараться, чтобы в комнате было тихо и спокойно, и избегать яркого освещения, чтобы не отвлекать внимания больного.
Выполнив требуемые условия, посидите спокойно, пока не почувствуете, что ваше собственное состояние ментально подходит для приступления к врачеванию, и что ваши вибрации достаточно усилены (это вы сами должны почувствовать), и тогда вы сможете начинать лечение. Представьте себе ментально идеал требуемого состояния и затем «думайте», что это состояние передается мыслям пациента. Передайте ему, так сказать, ментальную фотографию.
При составлении ментального образа вы можете прибегнуть к словам, но молча; конечно, самое главное — представить себе тот ментальный образ пациента, которого вы стремитесь достичь.
Запомните это навсегда. Старайтесь ментально представить себе, что пациент вполне поправился, и старайтесь мысленно удержать это представление на все время лечения. В дополнение лечения полезно дать пациенту несколько советов, ободрить его и и указать, что его собственная сила мысли может содействовать успешной работе ваших мыслей.
При «заочном врачевании» или «лечении на расстоянии» врач должен действовать совершенно так же, как и в присутствии пациента. Он должен вообразить себе, что больной возле него в той же комнате, и он должен приступить к лечению так же, как. при пациенте. Он должен вообразить себе, что «видит», как уходят его мысли, странствуют и достигают пациента. Он должен «видеть» и ощущать присутствие больного возле себя.
Многие врачи ментально беседуют со своими больными, сообщая им все нужное, т. к. они лично присутствовали при нем. Такое врачевание может состоять из одних внушений относительно здоровья, силы, восстановления жизнеспособности и т. д. Само собой разумеется, что мысли любви окружают мысли больного и изгоняют все вредоносные и отрицательные мысли.
При заочном лечении лучше, если больной во время врачевания будет находиться в спокойном, восприимчивом состоянии: для этого вы должны впредь сговориться с ним, в какое время вы приметесь за врачевание. Но это не обязательно. Многие лечат своих пациентов, выбирая, по их мнению, самое подходящее для этого время и условие.
Эту книгу следует изучать в целом; указания, которые касаются одного метода, относятся и к другим способам, обсуждаемым в других главах. При повторении подробных указаний в каждой главе пришлось бы заполнять три-четыре страницы вместо одной.
Поэтому очень просим вас ознакомиться со всеми приведенными нами способами врачевания, чтобы вы могли извлечь пользу из наших указаний.

Глава восемнадцатая
МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ВРАЧЕВАНИЕ
Приведенным нами в заголовке главы названием часто злоупотребляют: многие пользуются им при описании почти всех названных в этой книге врачеваний.
Конечно, всякий, применяющий психическое врачевание, имеет известное право назвать свое врачевание «метафизическим», потому что слово «метафизический» обозначает: по ту сторону «физического», но общепринятое — «метафизика» — означает «наука бытия». Придерживаясь точного смысла определения названия «метафизическое врачевание» должно быть лишь применимо к такому способу врачевания, когда пациент действительно осознает реальность бытия, реализует самого себя во вселенной. Тот, кто способен развить в себе действительное сознание того, что есть, обладает удивительной всецелительной силой, которая идет на пользу и ему, и другим, если он будет правильно применять её. Но люди, достигшие высшего познания, не всегда так делают, многие из них склонны пренебрегать всем физическим, будто оно не достойно привлекать их мысли, и они обращают свое внимание всецело на высшие планы бытия, Это неверно, т. к. все физическое будет участвовать в развитии «Я», и пренебрежение им противоречит физическим законам.
Действие метафизического врачевания может вызвать управление жизненной силой, высшей сознательностью. Последняя проявляет свою силу тем, что управляет более слабой силой. Но в конце концов казалось бы, что действительная причина исцеления та, что мысли при созерцании высших планов проявления перестают заниматься делами низших планов и поэтому последние действуют по установленным всемирным законам, без постоянного вмешательства, без постоянного примешивания отрицательных мыслей, вызывающих во многих людях болезненное состояние.
Сознание своего высшего бытия возвышает человека, отвлекая его от страха и забот, действующих как яд и приводящих к заболеванию. При удалении мыслей, наводящих страх, природа может действовать свободно и беспрепятственно.
В этой главе мы коснемся видов врачевания, применяемых некоторыми метафизическими врачами, которые ограничиваются указанием своим пациентам известных метафизических систем, содержащих большую или меньшую долю истины. Но даже при этих, только что названных способах врачевания, вы увидите, что врач невольно применяет силу ментального врачевания или внушения, или обоих вместе. Лечение, всегда следующее за метафизической беседой, должно вызвать действие ментального врачевания или внушения, даже если исцеляющий не сознает этого, возмущенно отвергая сам факт и приписывая его чему-то другому. Тем не менее адепт психического врачевания с легкостью признает ментальное врачевание и внушение, хотя они были скрыты и предъявлялись в ином виде. Лучшим доказательством того, что существует общий принцип, может послужить тот факт, что различные школы метафизического врачевания, несмотря на различие теорий и убеждений, дают приблизительно одинаковый процент исцеления.
Конечно, все они сходятся на признании Единой жизни и Единого духа, но они горячо восстают против притязаний других школ и называют одна другую «жертвами заблуждения».
Сила Единой жизни присутствует, всегда согласна быть применяемой, если кто-либо в ней нуждается, как солнце или дождь — эта сила для всех, кто поддается её власти и притягивает к себе. Мелкие различия теорий кажутся забавными, когда размышляешь о Беспредельном. Сколько детского в наших духовных познаниях — всякий уверяет, что он достиг «единой истины», а остальные заблуждаются. Истины соразмерны их пониманию, и никто не владеет всей истиной. Отдельный искатель истины имеет такие же права на любовь к истине в силу Беспредельного, как целая секта, считающая это своим правом.
Верования возникают, распространяются и умирают; секты, школы — все следуют по единому пути. Во всём есть рождение, розы и смерть, относительно, конечно, всё следует закону эволюции. Века, люди, народы, культы и т. д. — все приходит и уходит, и так бесконечно. Но закон остается вечно неизменным, бессмертным, он царствует над всем и всё следует его приказу. Никто не является его единым агентом или вершителем, и все всё же его агенты и вершители. Он пользуется всеми и все пользуются им. Кто постигнет эту тайну, тот приобретет покой.
Нет смысла преподавать метафизическое врачевание тем, кто не достиг хоть частичного высшего учения. Тому, кто хотел бы более основательно изучить этот вопрос, мы советуем прочесть весь курс философии йогов.
Тем, которые понимают и хотят исцелить себя и других, мы советуем следующее:
Уединитесь в тишине и предайтесь созерцанию истинного «Я». Когда вы приобретете сознательность, то подвергните себя и других врачеванию.

СПОСОБ ЛЕЧЕНИЯ
О, Дух, единый, нерожденный, в чьем жизненном океане я лишь капля, дай мне почувствовать Твое присутствие и Твою силу, дай мне познать ещё более, что Ты есть, и что я в Тебе. Дай проникнуть в меня сознанию Твоего Бытия и Моего духовного Бытия и дай ему спуститься на все планы моего мышления. Дай духовной силе проявиться проникновением моих сил в теле другого «Я», которого я желаю исцелить (или это тело, считаемое мной собственным), даруй ему здоровье, силы и жизнь, чтобы оно стало достойным и пригодным храмом Духа, более совершенной передачей изображения единой, протекающей сквозь него жизни. Подними это тело над грубыми вибрациями нижних планов к возвышенным вибрациям Духовной Мысли, посредством которой мы познаем Тебя. Дай этому телу через воодушевляющую его мысль тот мир, ту силу и жизнь, которые принадлежат ему по праву его бытия. Ты всежизненный, проникни своим существом в него, ожитвори его. Прошу Тебя, Вседуховный, по праву моего происхождения от Тебя.
Вместо этого вы можете употреблять любые слова из многих «Изложений Бытия», которыми пользуются различные школы — они все хороши. Но помните: в словах нет очарования и ни одно верование не имеет особого права на отдельные слова. Вы, как и все, имеете право пользоваться словами, но сила слова кроется в мысли. Слова приходят, уходят, меняются, но выраженная ими мысль и осуществление вечны.

Глава девятнадцатая
ДУХОВНОЕ ВРАЧЕВАНИЕ
Это наивысший способ врачевания, и применяется куда реже, чем большинство людей это предполагают. Многие врачи, весьма успешно исцеляющие посредством ментального лечения, верят и получают, что они врачуют духовным способом, но это ошибка. Истинное духовное врачевание никем не «производится».
В таких случаях исцеляющий является объектом или протоком, пропускающим через себя Духовные целительные силы Вселенной, т. е. исцеляющий в состоянии приспособить свои духовные мысли к восприятию потока Духовной Силы Вселенной. Этот поток проникает через целителя в мысли пациента и производит в нем действия вибраций, которыми подкрепляются более низкие ментальные элементы, приводящие органы и частицы тела в нормальное состояние. Духовные исцеления часто бывают мгновенны, но из этого не следует, что они всегда могут быть таковыми.
Пропуская целительную духовную Силу через себя на пациента, врач прямо «окунает» его в духовный поток. Чтобы хорошо понять этот способ лечения, читатель должен ознакомиться с учением йогов, касающихся различных ментальных принципов. Для этого ему следует изучить книгу «Основы миросозерцания индийских йогов».
Нам не хочется повторять здесь всё уже сказанное по этому вопросу, но всё же мы должны сказать несколько слов о духовном мышлении, чтобы этот способ врачевания стал более понятным. Для этого целитель должен привести себя в состояние полного покоя, оставив все волнения и заботы о материальной жизни. Он должен попытаться перейти в ментальное состояние, в котором он почувствует близость Духовного плана, частицей которого является его собственное «Я». Он должен попытаться войти в тон с Беспредельностью. Очень трудно определить его состояние словами, чтобы его понять, надо его прочувствовать. Но мы предполагаем, что те, которых эта книга привлекла или которые привлекли её к себе, достаточно понимают значение того, что мы подразумеваем.
Врач может наложить руки на больного или не накладывать их по собственному усмотрению. Некоторые даже не дотрагиваются до пациента, а другие инстинктивно чувствуют, что надо трогать его. Полагайтесь при этом на собственную интуицию. Кажется, что в прикосновении человека, проникнутого духовной силой, зиждется некая непреодолимая сила. Помните, что Иисус и его ученики исцеляли духовной силой посредством «наложения рук». Поэтому не бойтесь накладывать руки на больного, если у вас имеется желание сделать это. Отбросьте при врачевании всякое чувство ответственности и постоянно представляйте себе, что видите проток, через который выливается духовная сила. Как только вы начнете думать, что вы действуете, вы этим засорите проток и преградите путь силе.
Многие хорошие духовные целители таким образом уничтожали действие своего труда: их все растущий эгоизм приводил к утрате этих сил, которые они вначале применяли, пока не были развращены успехом и рукоплесканием толпы. Опасайтесь при духовном врачевании этой роковой ошибки. Не вы лечите, всегда помните это!
Чтобы стать действительно протоком духовной целительной силы, лучше всего сосредоточиться на мысли, что вы являетесь протоком, пропускающим через себя целительную силу, и попытаться ментально «увидеть или почувствовать» во время лечения вливание и выливание «духовной силы». Лечение не должно быть очень продолжительным, здесь надо пользоваться интуицией, часто остерегаться, проявлять их не иначе как на пользу людям, так как злоупотребление этой силой приводит к ужасным последствиям.
Высшая ступень духовного врачевания недоступна каждому, и человек, достигший известной степени духовности, может воспользоваться некоторой частью духовной силы для помощи своим собратьям. И действительно лучшие целители пользуются, таким образом, этой силой, врачуя или сознательно или невольно, Духовное врачевание можно с успехом применить в связи с другими способами врачевания, так как оно отнюдь им не противоречит.
Предназначенная к облегчению страданий человечества духовная сила, всегда стремящаяся к добру, не может принести вреда, и врач никогда не должен опасаться, что, применяя её, он унижает духовное до материального учения. Духовное проникает через всё, и если оно может послужить к возвышению тех, кто стоит на низших планах, то, значит, оно хорошо использовано.
В следующей главе мы постараемся дать читателю некоторые объяснения и указания относительно применения духовного врачевания, хотя, как вы сами увидите, почти невозможно указать, как действовать, когда приходится скорее допускать действие, а не действовать самому. И мы просим читателя подойти к этому вопросу с чувством благоговения, так как при духовном врачевании приходится пользоваться силами совершенно иного свойства, чем те, которые люди применяют в повседневной жизни. Врачующий духовным способом служит протоком для передачи духовному мышлению пациента силы из великого Духовного океана, и он должен быть достойным посредником этой духовной силы.

Глава двадцатая
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ДУХОВНОГО ВРАЧЕВАНИЯ
Приступая к врачеванию, духовный врач должен проникнуться чувством уважения к той властной силе, которую ему надо пропустить через себя для облегчения страданий больного. Ему следует успокоиться физически и морально, по возможности не напрягать мускулы и нервы.
Духовное мышление человека есть тот принцип, который возвышается и властвует над обоими низшими планами подсознательного мышления и интеллекта. Но у большинства людей духовное мышление еще не развилось. И те немногие, которые опередили своих собратьев по пути и развили свое духовное мышление до ясного понимания его ментального принципа, который ясно им говорит о чём-то внутреннем, что вас охраняет, посылает вам в тяжелые минуты жизни предостережения и советы, которые и передаются более низким планам мышления. Все благородное развивается в человечестве, как истинная религиозность, доброта, человеколюбие, справедливость, бескорыстная любовь, милосердие и т. п, — всё исходит из постепенно развивающегося духовного мышления. При этом развитии в людях увеличивается чувство справедливости и милосердия, и все те качества, которые подразумеваются всеми народами и верованиями под словом «добрый».
Духовное мышление есть источник вдохновения, находящего на поэта, художника, скульптора, писателя, проповедника и т. п, Из этого источника исходят предвидения пророков. Многие сосредоточивались в своем труде на высших идеалах и достигали редких познаний, пользуясь этим источником, который они приписывали ангелам, существам иного мира, Богу и т. д. Но все это исходило изнутри — это был голос высшего «Я». Конечно, это не означает, что человек никогда не получает сообщений из названного нами источника — отнюдь нет, так как мы знаем, что это часто происходит. Но мы хотим сказать, что человек гораздо чаще получает сообщения от высшего «Я#187;, чем из других источников, но что он склонен ошибочно принимать одно за другое. Мы не можем войти в подробное обсуждение этого вопроса, так как он не относится к нашей теме.
Посредством развития этого духовного сознания человек может войти в близкий контакт с этой высшей частью своего «Я» и, таким образом, может достичь познаний, превышающих способности его интеллекта. Таким же образом он может овладеть и высшими силами, но он должен применять их только на благо ближнего своего.
Врачуя своих больных собратьев, обладающий духовной силой должен чувствовать во время врачевания эту духовную силу и только в таком случае он может быть уверен в пользе своего врачевания. Во время духовного лечения и врач, и пациент должны быть в надлежащем настроении, как это уже упоминалось выше. Для достижения такого ментального состояния врачу следует прочесть пациенту несколько строк или параграфов из произведения какого-либо писателя, относящегося к этому вопросу, избирая при этом что-либо гармонирующее с настроением больного.
Этим путем мысли обоих — врача и больного — отходят от материального и приноравливаются к предстоящему лечению.
При этом способе лечения врач не обязан удерживать представление предпринятого лечения, как при ментальном врачевании. Дух проникает в организм пациента через духовное мышление и пытается придать ему всему «целость» или «совершенство», не пользуясь отдельными частями или фразами. Пациент окружен духовным потоком, каждая мысленная клеточка чувствует его и оживляется им.
Это всё, что мы хотели сказать вам о духовном врачевании. Всё остальное вы обнаружите, продвигаясь в работе. Не бойтесь приступить к этому способу, если, конечно, вы это будете делать с добрыми намерениями. Вы увидите, что со временем вы все лучше сможете передавать больным свою духовную целительную силу и работа ваша усовершенствуется.
Тем же, которые предпочитают иной способ лечения, описанный в нашей книге, или которые считают более правильным пользоваться иными способами, руководствуясь желанием или состоянием больного, мы советуем применить это духовное врачевание хотя бы в продолжение одной-двух минут по окончании любого способа врачевания. Врач может сообщить об этом пациенту или умолчать, по своему усмотрению, в этом не будет обмана, так как дух принадлежит всем и все подчинены духу, и врач имеет полное право пользоваться им без ведома пациента. Возможно, что некоторые пациенты отнесутся к такому виду врачевания с предубеждением, т. к. всё «духовное» они связывают с понятием о бестелесных душах, со спиритизмом и т. п. В таких случаях врач должен действовать разумно и прибегать к другим способам врачевания. Но всё же не следует лишать больного из-за его невежества чего-либо, что врач в состоянии дать ему.

Глава двадцать первая
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ
Теперь после того, как мы ознакомили читателя с теорией и практикой различных способов психического врачевания, мы хотели бы сказать ему несколько слов о применении описанной нами целительной силы.
Первым долгом не впадайте в ошибку, придерживаясь узких ханжеских взглядов на врачевание. Не следуйте примеру многих врачей, пользующихся для лечения всякими лекарствами и поносящих всех, кто лечит иначе. Придерживайтесь широких, благородных, либеральных взглядов. Признавайте за всеми право на свободу мнения, которого вы требуете для себя, не навязывайте ваших взглядов, но будьте всегда готовы дать вежливые и точные указания всякому, кто их попросит. Не поносите врачей, пользующихся лекарствами, это неправильно и неразумно.
Старайтесь работать настолько хорошо, чтобы люди сами просили вашей помощи, а не основывайте свой успех на поношении других. Многие из врачей, прибегающих к лекарствам, чудные люди и в глубине души глубоко симпатизируют более утонченным методам врачевания, но не показывают этого открыто, считаясь с предубеждениями толпы и опасаясь конфликта с лечебным управлением. Такие люди прописывают лекарства, так как им приходится это делать, и в то же самое время они применяют психическое врачевание без ведома пациента. Этим объясняются успешные действия многих «смиренных» лекарей. Что касается грубых членов медицинских обществ, поносящих ментальных и духовных врачей, то лучше их оставить в покое. Они уже будут должным образом наказаны за свою непримиримость и вражду. Не будьте столь неблагоразумны и не втягивайтесь в их водоворот. Сопротивляйтесь им пассивно, и вы увидите, что вы добьетесь, таким образом, гораздо большего, чем достигают они «активным сопротивлением». Эта истина известна всем адептам оккультизма и является самым практическим советом.
Как мы уже говорили раньше, не забывайте обращать внимание на природные телесные законы.
Следите, чтобы пациент действовал согласно этим законам, и этим вы добьетесь наилучшего успеха. При всяком способе врачевания надо следить за правильным питанием и испражнением. И даже если пациент будет исцелен каким-нибудь могучим способом психического врачевания, то он снова рано или поздно захворает, если будет пренебрегать основными законами своего бытия.
Многие психические врачи не считаются с этим или не признают, но в действительности это так, и здравое рассуждение приведет вас к этому взгляду. Не походите на страуса и не прячьте головы, чтобы не узреть истину в психических законах. Не проглядите физику, увлекаясь метафизикой. Это так же безрассудно, как нежелание физика признать великую истину метафизики.
Будьте преисполнены любви и доброты к пациенту, но без неправильного сочувствия, при ко тором вы бы изложили болезнь пациента и ваша жизненность могла бы истощиться. Не допускайте этого, не становитесь «пассивными» по отношению к больному. Не выказывайте ему отрицательные стороны вашего состояния. Будьте всегда положительны и деятельны в общении с ним, иначе вы можете испытать на себе «всемирное действие» некоторых больных, которые наслаждаются поглощением жизненных сил врача для личной пользы и своего подкрепления. Давайте пользоваться вашими познаниями, но не разрешайте поглощать вашу жизненную силу — это не принадлежит им. Не поддавайтесь сильному «ощущению» состояния больного — остерегайтесь ложного сочувствия. С увеличением вашей сознательности по отношению к источнику жизненной силы увеличится и ваша способность исцелять. Помните, что за этой силой кроется Беспредельная сила, являющаяся всяким источником силы и энергии. Помните, что вы как бы являетесь частицей Беспредельной жизни, и что истинное в вас происходит от Беспредельного бытия. Старайтесь постичь это, и вы увидите, что осознание этого даст вам силу жизни. До приступления к врачеванию мысленно провозгласите следующие мантры:
«О ты, Великая беспредельная Сила! Ты великое пламя жизни, Искрой которого я являюсь! Я предаюсь твоей целительной Силе, дабы она протекала через меня, подкрепляла, восстанавливала и исцеляла бы этого человека. Дай твоей Силе проникнуть через меня, чтобы этот человек почувствовал Твою жизненную энергию, Силу и Жизнь, и я мог бы пролить её в виде Здоровья, Силы и Энергии. Сделай меня достойным протоком твоей Силы и используй меня для добра!»


Количество просмотров: 2891

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Ошо Отношение к болезни [3678]
2000 Заговоров и Рецептов Народной Медицины 3часть. Автор-составитель Семенцов Анатолий Леонидович. [6586]
Батмангхелидж Вода – натуральное лекарство от ожирения, рака, депрессии 4часть [9082]
Поль С.Брегг. Чудо голодания 1часть [2946]
В. К. Лавренов – Природные лекарства против рака. 1часть [12828]

Ключевые слова для данной страницы: Йог Рамачарака ОККУЛЬТНОЕ ЛЕЧЕНИЕ 3часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011