Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 7 часть

        
Глава 16 Астральный план

(и Глава 17. Различные астральные феномены. Глава 18. Четвертое измерение)
Эта глава будет посвящена описанию природы, внешнего вида, особенностей и прочих свойств астрального плана, или астрального мира, насколько это позволяет столь сложная тема. Дальнейшие главы будут посвящены перечислению и описанию существ, живущих в этом астральном мире.

Разумный читатель поймет, сколь трудно посредством земного языка дать сколько-нибудь приемлемое описание астрального мира. Эту задачу можно сравнить с попыткой путешественника дать исчерпывающее описание незнакомого тропического леса, через который он только что проехал. Проблема описания астрального мира к тому же осложняется двумя факторами:
1) трудностью передачи на физический план знания о том, что предстает взору на астральном плане; и
2) неспособностью выразить земным языком многое из того, о чем необходимо рассказать.

Одной из существенных особенностей астрального мира является то, что он наполнен тенями; мы находим здесь не только мыслеформы, состоящие из элементальной эссенции и оживотворенные мыслью, но и большое количество самой элементальной эссенции, из которой все время возникают тени и где они вновь исчезают. Элементальная эссенция на каждом подплане представлена сотнями вариаций – примерно так, как воздух, если бы он стал виден, – и находится в постоянном волнообразном движении, переливающемся перламутровыми цветами. Через эту зыбкую астральную материю постоянно проносятся потоки мыслей; сильные мысли – словно выносливые существа: они могут действовать долгое время, слабые окутаны элементальной эссенцией и волнообразно колышутся.

Как мы уже знаем, астральная материя представлена семью степенями плотности, которые соответствуют семи состояниям физической материи: твердому, жидкому, воздушному и так далее. Каждая из этих степеней плотности является основой семи уровней, или подпланов, как их часто называют, астрального плана.

Обычно принято описывать эти уровни так, словно они расположены один над другим: самый плотный внизу, а самый тонкий вверху; на многих диаграммах они именно так и представлены. В подобном изображении есть доля истины, но эта не вся истина.

В физическом мире имеется вполне подходящая аналогия взаимосвязей между астральными подпланами. Так, твердая материя в больших количествах пропитана жидкостью: например, в земле имеется вода. Жидкость в свою очередь насыщена воздухом (в воде, как правило, содержится достаточно много воздуха), и так далее. Тем не менее совершенно справедливо и то, что основная масса жидкости на Земле собрана в морях и океанах на твердой земной поверхности. Сходным образом и большая часть воздушной материи находится над поверхностью вод, занимая гораздо большее пространство, чем твердая или жидкая материи.

Точно так же обстоит дело и с астральной материей. Скопление самой плотной астральной материи находится в границах физической сферы. В этой связи стоит заметить, что астральная материя подчиняется тем же законам, что и материя физическая, и тоже притягивается к центру Земли.

На седьмом, или самом низшем, астральном подплане значительная часть материи проникает в Землю, так что существа, живущие на нем, в буквальном смысле обитают под земной корой.

Шестой подплан частично соприкасается с земной поверхностью.

Третий подплан, тот, который спиритуалисты называют Страной Лета, на многие километры уходит в атмосферу.

Внешние границы астрального мира простираются до середины орбиты Луны, так что земной и лунный астральные миры соприкасаются между собой, когда Луна находится ближе всего к Земле, и расходятся, когда Луна отдаляется. (В скобах заметим, что расстояние между Луной и Землей составляет 356000 километров.)

Эти семь подпланов подразделяются, соответственно, на три группы:
а) седьмой, самый низший;
б) шестой, пятый и четвертый; и
в) третий, второй и первый.
Разницу между представителями первой и второй групп можно сравнить с двумя твердыми формами – например сталью и песком. А разницу между самими группами можно представить как разницу между твердой и жидкой формами.

Седьмой подплан имеет своей основой физический мир, хотя и выглядит как искаженный образ последнего, поскольку все, что есть в мире светлого, хорошего и прекрасного, здесь предстает невидимым. Тысячелетия лет назад египтянин Ани описал это на папирусе следующим образом: «Что это за место, куда я попал? Здесь нет ни воды, ни воздуха; все кажется глубоким, бездонным и черным, как самая темная ночь, и вокруг ходят беспомощные люди; здесь ни один человек не может жить с миром в сердце».

Доподлинно справедливо, что когда человек несчастен, то для него «весь мир наполнен тьмой и населен жестокими тварями», но эта та тьма, которую он сам излучает: она-то и является причиной того, что его существование проходит посреди непроглядной и ужасной вечной ночи. По сути дела, это самый настоящий ад, хотя он, как и любой другой ад, всецело сотворен самим человеком.

Большинство учащихся относится к исследованию этого подплана как к делу сугубо неприятному, ибо здесь, несомненно, царит атмосфера грубого материализма, которая действует крайне отталкивающе на свободное астральное тело, и человеком владеет ощущение, будто он вынужден прокладывать себе путь через какую-то темную плотную жидкость, да и сами жители и вибрации, с которыми он здесь сталкивается, как правило, тоже на редкость неприятны.

Обычный порядочный человек, безусловно, не найдет здесь ничего такого, что привязывало бы его к седьмому подплану; единственные люди, которые обычно пробуждаются к осознанию этого плана, – это те, чьи желания грубы и жестоки: пьяницы, сластолюбцы, насильники и им подобные.

Шестой, пятый и четвертый подпланы, также имеющие своей основой физический мир, нам известны. Жизнь на шестом подплане напоминает обычную земную жизнь – за вычетом лишь такой насущной необходимости, как физические тела. Пятый и четвертый подпланы менее материалистичны и более отдалены от низшего мира и его интересов.

Как и в случае с физической материей, самая грубая астральная материя в наиболее плотном состоянии представлена в обычных формах астральной жизни, однако в астральном мире есть и свои собственные формы, совершенно неизвестные учащимся.

На пятом и четвертом подпланах чисто земные мысленные ассоциации становятся все менее и менее важными, а здешние обитатели скорее склонны создавать свое собственное окружение, более соответствующее их самым настойчивым мыслям.

Третий, второй и первый подпланы, хотя они занимают то же пространство, создают впечатление еще большей удаленности от физического мира и, соответственно, менее материальны. Существа на этих уровнях полностью теряют обзор Земли и всего, что на ней происходит; как правило, они всецело погружены в себя и создают исключительно свою собственную среду, хотя она достаточно объективна и может восприниматься другими существами.

Они знают очень немного о реалиях этого плана и вместо этого живут в созданных собственным воображением городах, которые они частью создают своими мыслями, а частью наследуют, добавляя что-то свое в структуры, созданные их предшественниками.

Здесь находятся счастливые поля охоты краснокожих индейцев, Валгалла северных народов, хури-рай правоверных мусульман (хури – это лучистые глаза женских существ, населяющих этот рай), золотой и украшенный бриллиантами Новый Иерусалим христиан и небеса реформаторов материалистического толка, где полно залов для чтения проповедей. Здесь также находится Страна Лета спиритуалистов, с домами, школами, городами и тому подобным. Хотя все это выглядит достаточно реалистично, однако для более проницательного взгляда кажется иногда слишком жалким по сравнению с тем, как это задумали восхищенные создатели. Тем не менее многие из этих временных творений действительно красивы, и случайный гость, не знающий ничего более возвышенного, может бродить, удовлетворенный, среди созданных мыслью природных пейзажей, которые в любом случае гораздо лучше, чем их подобия в физическом мире, или же предпочитает создать собственный пейзаж, более соответствующий его идеям и представлениям.

Второй подплан в основном населен эгоистическими и бездуховными идолопоклонниками. Здесь они носят золотые короны и поклоняются собственным материалистическим представлениям о специфических богах своих стран и эпох.

Первый подплан специально предназначен для тех, кто посвятил свою земную жизнь решению материалистических, но в то же время интеллектуальных задач и осуществил их – но не ради своих ближних, а руководствуясь эгоистическими, амбициозными мотивами или просто чисто интеллектуальными соображениями. Такие люди могут пребывать на этом подплане многие годы, счастливые тем, что работают над собственными проблемами, но при этом не делая никому ничего хорошего, поэтому их прогресс на пути к небесному миру очень и очень незначителен.

На этом подплане люди не строят воображаемые миры, как на более низких подпланах. Мыслители и ученые часто используют для своих исследований почти все энергии астрального плана, ибо порой способны спускаться определенными, хотя и весьма ограниченными путями почти до самого физического плана. Подобным образом они могут добывать астральную копию физической книги и извлекать оттуда нужную информацию. Они могут мгновенно войти в соприкосновение с мысленным миром того или иного писателя и передать ему свои идеи, взамен получив его. Иногда они надолго откладывают свой уход в небесный мир из-за той одержимости, с какой предаются своим исследованиям и экспериментам на астральном плане.

Хотя мы говорим об астральном плане как о чем-то плотном, в действительности он плотен лишь относительно. Одной из причин того, что средневековые алхимики символически соотносили астральную материю с водой, является то, что эта материя, как и вода, текуча и переменчива. Частицы самого плотного астрального вещества более отдалены друг от друга, с учетом их размеров, чем частицы воздуха. Поэтому двум самым плотным астральным телам гораздо легче пройти одно через другое, чем бесплотному газу – рассеяться в воздухе.

Люди на астральном плане могут постоянно проходить как друг через друга, так и через плотные астральные предметы. Того, что мы называем столкновением, здесь никогда не происходит, и в обычных условиях два тела могут пройти одно через другое, даже не заметив этого. Если же взаимное проникновение длится какое-то время, например,. когда два человека сидят рядом друг с другом в церкви или театре, то возникают ощутимые последствия.

Если человек думает, что гора является для него препятствием, он не пройдет через нее. Научиться думать о ней как о беспрепятственной как раз и является целью тех задач, которые называют «земной проверкой».

Между тем взрыв на астральном плане может иметь такие же катастрофические последствия, как и взрыв динамита на физическом плане, однако астральные частицы очень быстро соберутся снова. Поэтому на астральном плане не может быть несчастий, в нашем понимании этого слова, поскольку текучее астральное тело невозможно надолго разрушить или повредить так, как на физическом плане.

При желании астральной рукой можно переместить чисто астральный предмет, но только не астральную копию физического предмета. Если человек хочет переместить астральную копию, ему необходимо материализовать руку и переместить физический предмет, а за ним, естественно, последует и астральная копия. Раз есть физический предмет, есть и его астральная копия, подобно тому, как аромат розы наполняет комнату, потому что есть сама роза. С другой стороны, невозможно переместить физический предмет, перемещая его астральную копию, как невозможно переместить розу, перемещая ее аромат. На астральном плане, если прикоснуться к какой-либо поверхности, невозможно определить, твердая она или мягкая, неровная или гладкая, теплая или холодная. Однако, прикасаясь к субстанции, которая ее пронизывает, можно определить частоту ее вибраций, которая, естественно, может быть приятной или неприятной, возвышенной или удручающей.

Если человек стоит на земле, ноги и часть его астрального тела проникают в землю, но само астральное тело никак это не фиксирует посредством того, что у нас соответствует ощущению плотности или разнице в силе сопротивления материала.

Если человек на астральном плане должен перебраться через пропасть, у него не возникает ощущение прыжка – он просто переносится через нее.

Хотя свет на всех планах исходит от Солнца, воздействие, которое оно производит на астральном плане, совершенно отличается от воздействия на плане физическом. В астральном мире хотя и происходит распределение силы света, но сам свет не кажется исходящим из какого-то определенного места. Вся астральная материя как бы светится изнутри, хотя астральное тело скорее напоминает не живописную сферу, а сферу из живого огня. В астральном мире никогда не бывает темно. Когда на физическом плане туча затмевает солнце, на астральном плане это никак не сказывается, и, естественно, той тени на земле, которую мы называем ночью, здесь тоже не существует. Поскольку астральные тела прозрачны, они не отбрасывают тени.

Атмосферные и климатические условия практически не влияют на работу на астральном и ментальном плане. Однако пребывание в большом городе вносит существенную дисгармонию по причине большого количества скапливающихся там мыслеформ.

На астральном плане очень много мысленных потоков, которые буквально увлекают за собой людей безвольных или тех, которые обладают волей, но не знают, как ею распорядиться.

Нет в астральном мире и того, что мы называем сном.

Обитателям астрального плана свойственна забывчивость так же, как и обитателям плана физического. Но здесь что-то забыть гораздо легче, поскольку план перенаселен и суматохи здесь гораздо больше.

Знакомство с человеком в астральном мире вовсе не подразумевает обязательного знакомства с ним в физическом мире.

Астральный план часто называют «миром иллюзий» – не потому, что здесь больше иллюзий, чем в физическом мире, а по причине полной неуверенности, которую вызывают у неопытного наблюдателя здешние впечатления. Это можно объяснить двумя примечательными особенностями астрального мира: 1) тем, что многие его обитатели обладают чудесной способностью с непостижимой быстротой менять свои формы, а также насылать практически неограниченные чары на тех, над кем они решили подшутить; и 2) тем, что астральное зрение совершенно иной природы и его диапазон гораздо шире, чем у физического глаза.

Так, с помощью астрального зрения можно увидеть предмет, так сказать, сразу со всех сторон; каждая частица внутри плотного существа видна столь же отчетливо, как и снаружи, и все абсолютно свободно от искажающих рамок перспективы.

Если человек на астральном плане смотрит на часы, он не видит циферблата, зато все шестеренки видны по отдельности, каждая сама по себе, а не только те, что сверху. Если человек смотрит на закрытую книгу, он видит каждую страницу – не сквозь все другие страницы до или после, а видит каждую так, словно это единственная страница, которая доступна его зрению.

Отсюда легко понять, что в таких условиях даже самый знакомый предмет на первый взгляд кажется совершенно незнакомым и что неопытный посетитель на астральном плане с большим трудом понимает, что именно он видит, и с еще большим трудом способен передать увиденное на крайне несовершенном языке обычной речи. Однако, поразмыслив минуту, он поймет, что астральное зрение больше соответствует истинному познанию, чем физическое, которое ограничено искажающими рамками перспективы.

Помимо этих двух источников ошибок дело осложняется еще и тем, что астральное зрение воспринимает формы самой материи, которые, несмотря на то что они чисто физические, тем не менее не видимы в обычных условиях. Таковы, например, частицы, составляющие атмосферу; таковы все излучения, непрерывно исходящие от всего живого; и таковы четыре уровня эфирной материи.

Кроме того, астральное зрение позволяет видеть совершенно иные цвета, нежели те, что находятся в границах обычного спектра зрения. Так, астральным зрением можно ясно видеть ультракрасные и ультрафиолетовые лучи, регистрируемые физической наукой.

Чтобы привести конкретный пример, возьмем скалу, которая, если смотреть на нее астральным зрением, вовсе не представляет собой инертную массу камня. Астральным зрением можно видеть: 1) все физическое вещество, а не только часть его поверхности; 2) вибрации всех физических частиц; 3) астральную копию, слагающуюся из всех уровней астральной материи, находящихся в непрестанном движении; 4) универсальную жизнь (прану), которая циркулирует в скале и излучается из нее; 5) ауру, которая ее окружает; 6) соответствующую элементальную эссенцию, постоянно активную и постоянно текучую, которая ее пронизывает. Если речь идет о растительном, животном или человеческом царстве, то эти сложности еще многочисленней.

Прекрасным примером ошибок, которые легко случаются на астральном плане, является часто встречающаяся перестановка цифр в числе, которое должен сосчитать наблюдатель, поэтому он вынужден сначала переставить цифры в обратном порядке: скажем, 139 перевести в 931, и так далее. В случаях, если эзотерик прошел обучение под руководством опытного наставника, подобная ошибка может произойти лишь по причине небрежности или большой спешки, поскольку такому ученику был преподан долгий и разнообразный курс обучения в искусстве правильного видения. Тренированный наблюдатель с течением времени приобретает уверенность и умело обращается с феноменами астрального плана, которые намного превосходят все что ни есть в физической жизни.

Глубоко ошибочно отзываться об астральном плане с презрением и считать, что он не заслуживает внимания. Бесспорно, что для любого учащегося очень вредно начать игнорировать свое высшее развитие, удовлетворившись исключительно достижением астрального сознания. В некоторых случаях вполне возможно развить вначале высшие ментальные способности и, так сказать, временно перепрыгнуть через астральный план. Но этот метод, применяемый мудрыми учителями при обучении учеников, не является обычным. Для большинства столь форсированный прогресс попросту недостижим, поэтому им необходимо продвигаться вперед шаг за шагом.

В книге «Голос молчания» говорится о трех залах. Первый – зал неведения – это физический план. Второй – зал обучения – это астральный план; он называется так потому, что с открытием астральных чакр становится видным многое из того, что было невидимо на физическом плане, так что человеком овладевает чувство, будто он гораздо ближе к сути вещей; тем не менее это всего лишь место, где он подвергается испытанию. И, наконец, в зале мудрости, который суть ментальный план, приобретается еще большее, определяющее знание.

Важнейшей частью инсценировки на астральном плане является то, что часто, хотя и ошибочно, называют фотосъемкой астрального света. Эта фотосъемка (которая, собственно, представляет собой своего рода материализацию божественной памяти – живое фотографическое воспроизведение всего, что когда-либо имело место) навечно запечатлена на гораздо более высоком уровне и отражается на астральном плане в более или менее искаженном виде; поэтому человек, чье зрение не простирается так далеко, вместо взаимосвязанных событий способен воспринимать лишь случайные и несвязанные картины прошлого. Тем не менее отраженные картины всевозможных событий прошлого постоянно воспроизводятся в астральном мире, составляя важную часть окружения исследователя.

Общение на астральном плане, как и в физическом мире, ограничено диапазоном знания человека. Тот, кто может использовать ментальное тело, способен передавать (с помощью ментальных отпечатков) свои мысли человеческим существам гораздо быстрее, чем на Земле; но обычный обитатель астрального плана, как правило, не может пользоваться этой способностью, ибо скован ограничениями, напоминающими те, что действуют на Земле, хотя и менее ригористичными. В результате, как уже говорилось выше, все обитатели астрального мира, как и здесь, делятся на группы, объединяющиеся по принципу взаимной симпатии, общего вероисповедания и языка.

Глава 17 Различные астральные феномены

Есть причина считать, что в недалеком будущем применение определенных нефизических сил будет обычным делом в мире. Обычный феномен во время спиритических сеансов строится на применении практически невероятной по мощи энергии, которая, например, в одно мгновение может перемещать в пространстве тяжелейшие предметы, и так далее. Существует множество способов достижения подобных результатов. Здесь приводятся лишь четыре из них.

1) Над поверхностью Земли имеются мощные эфирные потоки, направленные от одного полюса к другому в количествах, которые делают эту силу столь же неотвратимой, как приливы и отливы; однако существуют методы, с помощью которых эта невероятная сила может быть использована целенаправленно, хотя любая дилетантская попытка подчинить ее своему контролю сопряжена с величайшей опасностью.

2) Существует также эфирное давление, которое в какой-то мере соответствует атмосферному давлению, хотя оно бесконечно больше последнего. Практический оккультизм учит тому, как конкретное количество эфира можно изолировать от остальной эфирной массы, что дает возможность извлечь огромную энергию, заключенную в эфирном давлении.

3) Существует невероятно большой потенциал энергии, таящийся в непроявленном виде в материи, находящейся в процессе инволюции от более тонких форм к более грубым, так что, когда человек меняет состояние материи, часть этой энергии высвобождается и может быть использована – примерно так же, как при изменении состояния видимой материи из нее высвобождается латентная энергия в виде тепла.

4) Существенных результатов можно добиться и с помощью того, что называют симпатической (резонансной) вибрацией. Заставляя материю, на которую человек хочет воздействовать, звучать в определенной тональности, можно извлечь большое количество симпатических вибраций. Если это делать на физическом плане, например, задавая тональность на арфе и заставив другие арфы, настроенные в унисон, звучать в резонанс, то никакой дополнительной энергии извлечь невозможно. Но на астральном плане материя гораздо менее инертна, так что она, если ее активизировать с помощью симпатических вибраций, добавит свою живительную энергию к первоначальному импульсу, тем самым усилив его во много раз. Последующим ритмическим повторением первоначального импульса можно усилить эти вибрации настолько, что результат и близко нельзя сравнить с вызвавшей его причиной. В руках великого адепта, который всецело сознает возможности этой силы, ее воздействие, по сути, безгранично; ибо и сама Вселенная по своей структуре представляет собой не что иное, как результат вибраций, вызванных к жизни Словом Произнесенным.

Воздействие определенных мантр, или магических формул, вызывающих подобный результат, – причем, следует заметить, не с помощью подчинения того или иного элементала, а просто благодаря повторению определенных звуков, – также основано на способности вызывать симпатические вибрации.

Феномен дезинтеграции может наблюдаться во время испускания некоторых очень быстрых вибраций, разрывающих молекулярное сцепление в структуре того предмета, на который они направлены. Еще более высокая вибрация другого типа может расщепить эти молекулы на составляющие их атомы. Предмет, который таким образом низведен до эфирного состояния, может переноситься с места на место с непостижимой быстротой, но в тот момент, когда применяемая сила устраняется, эфирное давление заставит его принять первоначальную форму.

Тот факт, что форма предмета сохраняется, когда сам предмет распадается, а после материализуется вновь, требует объяснения. Если металлический ключ, например, с помощью нагрева преобразовать в пар, то металл, когда нагрев будет устранен, снова затвердеет, но вместо ключа мы получим просто кусок железа. Причина этого в том, что элементальная эссенция, из которой сформирован ключ, при изменении ее состояния имеет свойство рассеиваться, но не потому, что эссенция подвержена влиянию тепла, а потому, что, когда состоящий из нее твердый предмет разрушается, она, так сказать, перетекает обратно в необъятное хранилище эссенции. Нечто подобное происходит и с высшими принципами человека, которые (хотя они совершенно не подвержены воздействию тепла или холода) изгоняются из физического тела, когда оно разрушается под действием огня. Когда металл, из которого сделан ключ, вновь охлаждается до твердого состояния, то «земная» элементальная эссенция, вновь притекающая в него, не будет той же самой, как прежде, а следовательно, не будет и причин для того, чтобы форма ключа восстановилась. Но человек, который разрушает ключ, чтобы переместить его из одного места в другое, будет тщательно сохранять элементальную эссенцию в той же форме, какую она имела до переноса, так что, даже когда человек прекращает напрягать свою силу воли, она все равно будет вести себя как форма, где «застывшие» частицы будут притекать или, скорее, собираться в круг, пока не сгруппируются в форму. И если только сила концентрации человека-оператора не ослабнет, форма, таким образом, никогда не распадется.

Аппорт, или необъяснимое появление в комнате предметов, переносимых на большие расстояния (явление, также иногда наблюдающееся на сеансах), происходит подобным же образом. Ибо очевидно, что только этим можно объяснить тот факт, что они с легкостью проходят через любую плотную субстанцию, например, через стену в доме или стенку закрытого ящика. Процесс прохождения материи через материю или вещества через вещество, если человек в нем смыслит, столь же прост, как и тот, когда вода просачивается через сито или воздух – через жидкость.

Материализация, или преобразование предмета из эфирного состояния в твердое, совершается путем обратного процесса. В этом случае необходимо приложить продолжительное волевое усилие, чтобы помешать материализованному веществу вернуться в эфирное состояние. Различные виды материализации будут описаны в главе 28 «Невидимые помощники».

Различного рода электрические помехи создают сложности в процессе материализации или дематериализации; возможно, по то же причине их осуществление невозможно и при ярком свете – видимо, из-за разрушительного воздействия сильной световой вибрации.

Редупликация происходит тогда, когда человек создает совершенный ментальный образ копируемого предмета, а затем вокруг этой формы собирает астральную и физическую материю. Для осуществления этого феномена требуется сильная волевая концентрация, поскольку все частицы копируемого предмета – как внутри, так и снаружи – должны одновременно поддерживаться в проявленном состоянии. Человек, которому не удается извлечь требуемую материю прямо из окружающего эфира, может иногда позаимствовать материал у самого предмета, который, соответственно, теряет в весе.

Преципитация, или осаждение писем и тому подобного, может осуществляться различным образом. Обычно адепт помещает перед собой лист бумаги, создает ментальный образ письма, которое он хочет проявить, и извлекает из эфира субстанцию, посредством которой воспроизводит этот образ. Или с не меньшей легкостью достигает того же результата на листе бумаги, который лежит перед тем, кто должен получить письмо, какое бы расстояние при этом их ни разделяло.

Третий, более быстрый и потому чаще используемый, метод состоит в том, чтобы внедрить содержание письма в сознание какого-либо ученика и поручить ему механическую работу по его записи. В этом случае ученику будет казаться, будто он видит на бумаге письмо, написанное рукой Учителя, которое он затем материализует. Если ему почему-либо сложно извлечь необходимый материал из эфира и осадить его на бумагу, то у него под рукой, как правило, имеются чернила или цветной порошок, откуда он может позаимствовать нужный материал гораздо быстрее.

Подобным же образом можно запросто скопировать почерк любого другого человека, причем настолько идеально, что обычными методами невозможно определить подделку. Правда, ученик опытного Учителя обладает способом определения подлинности письма, но для всех других доказательством истинности письма служит лишь его содержание и тот дух, который его одушевляет, поскольку почерк, как бы умело он ни был подделан, в качестве доказательства не представляет ценности.

Ученик, являющийся новичком в такой работе, несомненно, сможет визуализировать единовременно лишь несколько слов, но, поднабравшись опыта, научится проявлять сразу целую страницу или даже целое письмо. Подобным же образом на спиритических сеансах довольно длинное письмо часто проявляется всего за несколько секунд.

Изображения осаждаются точно так же, за исключением того, что здесь необходимо сделать видимой сразу всю сцену; и если для ее проявления необходимо множество красок, то все их нужно вообразить, удерживая отдельно одна от другой, а затем правильно смешать. Понятно, что здесь весьма пригодятся художественные способности, и те, кто обладает художественным даром, будут иметь неоспоримые преимущества перед другими.

Надпись на доске иногда можно произвести с помощью невидимого осаждения, но чаще для этой цели материализуется «духовная рука», как бы состоящая из маленьких точек-фрагментов, которая, точно так же как и рука физическая, способна водить карандашом.

Левитация – явление, когда человеческое тело парит в воздухе, – на сеансах чаще всего выполняется с помощью «духовных рук», поддерживающих тело медиума. Но ее можно осуществить и с помощью элементалов воздуха и воды. Однако на Востоке постоянно применяется другой метод, который здесь, на Западе, используется лишь от случая к случаю. В оккультной науке это метод известен как метод нейтрализации, или перевода вверх силы гравитации, которая в действительности имеет магнитную природу, благодаря чему легко достигается состояние левитации. Несомненно, что именно этот метод применялся в Древнем Египте и Атлантиде для подъема воздушных кораблей, и весьма вероятно, что его же, или весьма сходный метод, применяли при строительстве пирамид и Стоунхенджа.

Левитацией владеют некоторые индийские аскеты, да и некоторые величайшие христианские святые в глубокой медитации тоже поднимались над землей – например Тереза Авильская и Иосиф из Купертино.

Поскольку свет состоит из эфирных вибраций, то каждый, кто знает, как создавать эти вибрации, может сотворить «духовный свет» – или слегка фосфоресцирующий, или слепящий электрический, или пляшущие световые шарики, в которые быстро преобразуются некоторые виды огненных элементалов.

Искусство брать в руки огонь без ущерба для себя осуществляется благодаря тому, что рука покрывается тончайшим слоем эфирной субстанции, на которую воздействуют так умело, что она становится практически невосприимчивой к жару. Однако есть и другие способы, с помощью которых можно осуществить то же самое.

Секрет извлечения огня тоже заключен в возможностях астрального плана, точно так же как и секрет нейтрализации его действия. Есть по меньшей мере три метода, как этого можно добиться: 1) создать и поддерживать необходимую частоту вибраций, если нужно произвести процесс возгорания; 2) извлечь четырехмерный крошечный фрагмент раскаленной материи и затем подуть на него, пока он не вспыхнет пламенем; 3) привлечь химические элементы, которые создают возгорание.

Трансмутация металлов может производиться за счет того, что кусок металла дематериализуется до атомного состояния, а затем атомы перестраиваются в другую форму.

Реперкуссия (отдача) будет рассмотрена в главе «Невидимые помощники»; в ее основе лежит принцип симпатических вибраций, который был описан выше.

Глава 18 Четвертое измерение

Астральный мир обладает множеством особенностей, которые удивительно точно соответствуют четырехмерному миру, как его представляют геометры и математики. Это соответствие настолько близко к реальности, что зафиксированы случаи, когда у учащегося в процессе чисто интеллектуального изучения геометрии четырехмерного пространства открывалось астральное зрение.

Классическими трудами по этой теме являются книги Ч.Х. Хинтона «Научные романы» (тт. I–II), «Новая эра мысли» и «Четвертое измерение». Их настоятельно рекомендует Ч.У. Ледбитер, который говорит, что изучение четвертого измерения – это лучший из известных ему методов осознания тех взаимосвязей, которые действуют на астральном плане; книги Хинтона о четвертом измерении, считает он, – это единственный источник, где дается объяснение тех реалий астрального плана, которые постоянно наблюдаются людьми.

Есть также много других, более поздних книг, такие, например, как «Прекрасная необходимость», «Азбука высшего пространства» и «Перспективы четвертого измерения» Клода Брэгдона, а также книга П.Д. Успенского «Tertium Organum», которая является весьма познавательным трудом.

Для тех, кто не изучал эту тему, мы вкратце перечислим основные свойства четвертого измерения.

Точка, имеющая «позицию, но не размеры», не имеет измерения. Линия, передающая движение точки, имеет одно измерение. Плоскость, получаемая движением линии под прямым углом по отношению к себе, имеет два измерения: длину и ширину. Пространство (куб или ящик), получаемое движением плоскости под прямым углом по отношению к себе, имеет три измерения: длину, ширину и высоту.

Тессеракт, гипотетическая фигура, получаемая движением пространства в новом направлении под прямым углом по отношению к себе, имеет четыре измерения: длину, ширину, высоту и еще одно – с прямым углом по отношению к этим трем, но это измерение в нашем трехмерном мире представить невозможно. Однако многие особенности тессеракта можно понять из приведенной ниже таблицы:

Точка имеет 1 точку 0 линий 0 поверхностей 0 пространств

Линия имеет 2 точки 1 линию 0 поверхностей 0 пространств

Плоскость имеет 4 точки 4 линии 1 поверхность 0 пространств

Куб имеет 8 точек 12 линий 6 поверхностей 1 пространство

Тессеракт имеет 16 точек 63 линии 24 поверхности 8 пространств

О тессеракте, описанном Ч.Х. Хинтоном, Ч.У. Ледбитер отозвался как о реальной и хорошо известной на астральном плане фигуре. А в книге Дж. ван Манена «Несколько оккультных опытов» даже дана попытка графически показать четырехмерный шар.

Между феноменами, производимыми с помощью трехмерных предметов в гипотетическом двухмерном мире, населенном существами, осознающими лишь два измерения, и многими астральными феноменами, как они проявляются перед нами, живущими в физическом или трехмерном мире, существует точная и интересная параллель. Например:

1) Предметы, перемещающиеся в третьем измерении, могут по желанию появляться и исчезать в двухмерном мире.
2) Предмет, полностью окруженный линией, может быть удален из этого закрытого пространства через третье измерение.
3) Согнув пополам двухмерной мир, представленный листом бумаги, можно сблизить две удаленные точки и даже совместить их, устранив тем самым само понятие пространства.
4) Асимметричный предмет, ориентированный вправо, можно развернуть в третьем измерении так, что он вновь появится как асимметричный предмет, но уже ориентированный влево.
5) Если из третьего измерения смотреть на двухмерный предмет, то каждая его точка будет ясно видна без искажения пространственной перспективой.

Для существа, чей кругозор ограничен лишь двумя измерениями, все сказанное выше будет казаться чудесным и совершенно непонятным.

Интересно, что те же самые трюки могут проделывать, да и постоянно проделывают с нами спириты, которые демонстрируют, как 1) появляются и исчезают существа и предметы; 2) осуществляется аппорт – перенос вещей на большие расстояния; 3) предметы удаляются из закрытых ящиков; 4) пространство практически кажется несуществующим; 5) предмет может быть повернут (например, правосторонний становится левосторонним), а все части предмета, кубика например, видны все сразу без искажения перспективой; подобным же образом можно сразу увидеть и все содержание закрытой книги.

Естественно, что единственным объяснением этой стремительной силы, которая, казалось бы, берется ниоткуда, например в чакрах, может служить лишь то, что она исходит из четвертого измерения.

Жидкость, пролитая на поверхность, стремится растекаться в двух измерениях, а в третьем измерении оказывается невообразимо тонкой. Подобным же образом воздух стремится распространяться в трех измерениях, и вполне может быть, что благодаря этому в четвертом измерении он становится тоньше, то есть плотность воздуха может служить эталоном измерения его относительной толщины в четвертом измерении.

Понятно, что нет необходимости останавливаться лишь на четырех измерениях, ибо, как нам известно, таких измерений может быть неисчислимое множество. Но в любом случае справедливо, что астральный мир – это мир четырехмерный, ментальный – пятимерный, а буддхический – шестимерный.

Следует в общем и целом уяснить, что если существуют, скажем, семь измерений, то эти семь измерений существуют всегда и повсюду; то есть нет каких бы то ни было трех- или четырехмерных существ. Кажущаяся разница вызвана ограниченной способностью познания у данных существ, а отнюдь не преобразованием самого видимого предмета. Эта мысль прекрасно изложена в книге Успенского «Tertium Organum».

Тем не менее человек вполне может развить астральное сознание, но при этом быть неспособным воспринимать или оценивать четвертое измерение. В любом случае достоверно то, что, когда обычный средний человек попадает на астральный план, он совершенно не воспринимает четвертое измерение. Оно видится ему как нечто очень неясное, поэтому большинство людей идет по астральной жизни, так и не обнаружив реальность четвертого измерения в той материи, которая их окружает.

Существа вроде природных духов, принадлежащие к астральному плану, обладают природной способностью воспринимать четырехмерный аспект всех предметов, но даже они видят эти предметы несовершенными, поскольку воспринимают в них лишь астральную, а не физическую материю, точно так же, как мы воспринимаем только физическую и не воспринимаем астральную.

Прохождение одного предмета через другой никак не связано с вопросом о четвертом измерении, а обусловлено явлением дематериализации – чисто трехмерным методом.

Время в сущности тоже не является четвертым измерением, однако может способствовать его пониманию при рассмотрении этой проблемы с точки зрения времени. Прохождение шара через лист бумаги для существа, заключенного в пространстве листа, выглядело бы как окружность, изменяющаяся в размерах, и это существо, естественно, не смогло бы сразу воспринять все аспекты окружности, существующие в совокупности как части шара. Нечто подобное происходит и при увеличении твердого объекта, как он видится с буддхического плана, который лучше соответствует видению шара как целого; таким образом, это не только показывает нам всю нашу слепоту в отношении прошлого, настоящего и будущего, но и проливает свет на саму способность предвидения.

Трансцендентальный взгляд на время прекрасно рассмотрен в повести Ч.Х. Хинтона «Стелла», входящей в его книгу «Научные романы» (том II). Есть также интересные ссылки на это понятие в книге Е.П. Блаватской «Тайная доктрина», том I, с. 69 и том II, с. 466.

Есть очень интересное и любопытное наблюдение, касающееся того, что геометрия, как мы ее знаем, является лишь фрагментом, лишь всем доступной подготовкой к эзотерической реальности. Если человек теряет чувство истинного пространства, значит, это первый шаг к знанию и познанию четвертого измерения.

Стоит поразмыслить над тем, что с самого начала своей эволюции монада наделена способностью перемещаться в бесконечных измерениях и все их воспринимать, но с каждым нисхождением на одну ступеньку она утрачивает способность восприятия одного измерения, пока из всех измерений для восприятия физическим мозгом или сознанием не остается только три. Таким образом, по мере инволюции в материю мы оказываемся отрезаны от всеобъемлющего знания обо всем, за исключением ничтожного знания о тех мирах, которые нас окружают, но даже то, что осталось, мы видим несовершенным.

При наличии четырехмерного зрения можно, например, увидеть, что растения, которые в нашем трехмерном мире разделены, в четырехмерном мире все взаимосвязаны и что все планеты в действительности лишь вершины лепестков, являющихся частями одного большого цветка; именно отсюда берет начало представление индийцев о Солнечной системе как о цветке лотоса.

Точно так же именно через некое высшее измерение осуществляется прямая связь между центром Солнца и центром Земли, так что элементы, привносимые в земное ядро, не обязательно проходят через то, что мы называем земной поверхностью.

Несомненно, что изучение четвертого измерения приводит прямо на путь мистицизма. Именно поэтому Ч.Х. Хинтон постоянно употребляет фразу «расширить свое “я”»: тем самым он указывает на то, что, для того чтобы оценивать пространство с позиции четырехмерности, необходимо рассматривать его не с отдельной точки зрения, а со всех точек зрения сразу, а это означает, что отдельное «я» представляет собой изолированную точку зрения, от которой нужно избавиться и которую нужно заменить всеобщим универсальным видением.

В связи с этим на память приходят знаменитые слова апостола Павла: «…Чтобы вы… могли постигнуть со всеми святыми, чтò широта и долгота, и глубина и высота…» (Послание к Ефесянам, 3:18).

<< назад в начало книги продолжение >>


Количество просмотров: 7677

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 1часть [9794]
С. Мульдон, Х.Каррингтон ПРОЕКЦИЯ АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА 5часть [4125]
Чарльз Ледбитер - Астральный план. 2часть [3352]
Методы выхода в Астрал 1часть [9585]
Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 7 часть [7677]

Ключевые слова для данной страницы: Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 7 часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011