Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 6 часть

        
Глава 14 Жизнь после смерти: частности

(и Глава 15. Жизнь после смерти: особые случаи.)
При рассмотрении условий астральной жизни человека необходимо принять во внимание два важных фактора:
1) продолжительность времени, которое он проводит на каждом из подпланов, и 2) количество сознания на нем.

Продолжительность времени зависит от той материи, из которой он сформировал свое астральное тело в процессе земной жизни. В силу необходимости он будет пребывать на определенном подплане до тех пор, пока соответствующая ему материя не исчезнет из его астрального тела.

Мы уже видели, что качество астрального тела, которое он сам сформировал в процессе физической жизни, напрямую определяется его страстями, желаниями и чувствами и косвенно – его мыслями, так же как и привычками, касающимися еды, питья, чистоты, самообладания и так далее. Грубое и тяжелое астральное тело, явившееся результатом грубой и необузданной жизни, будет причиной того, что человек сможет реагировать лишь на низкие астральные вибрации, и после смерти он обнаружит, что надолго привязан к астральному плану из-за медленного процесса разложения астрального тела.

С другой стороны, утонченное астральное тело, сформированное нравственно-чистой жизнью, позволит человеку реагировать не на низкие и грубые вибрации, а лишь на высшие влияния, вследствие чего он испытает гораздо меньше беспокойств в посмертной жизни и его эволюция будет продвигаться быстро и легко.

Количество сознания зависит от того, в какой мере он оживлял и использовал материю данного подплана в своей физической жизни.

Если человек в ходе физической жизни поткал своей животной натуре и шел у нее на поводу, если он игнорировал интеллектуальную и духовную сторону и никак ее не развивал, тогда срок жизни его астрального тела, или тела желаний, после физической смерти будет долгим.

С другой стороны, если желания в процессе земной жизни были взяты под контроль и обузданы, если он очистился и упражнялся в служении высшей природе, тогда в его астральном теле будет очень немного энергии, и оно быстро истончится и разложится.

Однако обычный человек до самой смерти так и не освобождается от всех низменных желаний, в результате чего его более или менее осознанное пребывание на различных подпланах астрального плана займет много времени, пока энергии, которые он в себе развил, не пробьются сами наружу и не освободят таким образом его высшее эго.

Общий принцип здесь тот, что, когда астральное тело исчерпает все свои привязанности на каком-то одном уровне, большая часть составляющих его грубых частиц сама собой отпадает, и оно оказывается «родственным» более высокой стадии существования. Присущая ему сила тяжести, так сказать, уменьшается, так что оно может постоянно подниматься от более плотных к более разреженным слоям, приостанавливаясь на какое-то время лишь тогда, когда оказывается полностью сбалансированным.

Пребывание на конкретном подплане астрального мира означает, что человек развил чувствительность в тех частицах астрального тела, которые соотносятся с этим подпланом. А совершенное видение на астральном плане означает, что он развил чувствительность во всех частицах астрального тела, так что все подпланы одновременно становятся видимы.

Человек, живший чистой и праведной жизнью, человек, чьи самые сильные чувства и устремления были бескорыстными и исполненными духовности, не будет чувствовать никакого притяжения со стороны астрального плана и, будучи предоставлен самому себе, не обнаружит здесь чего-то такого, что привязывало бы его к этому плану или побуждало его к деятельности даже во время относительно короткого периода пребывания на нем. Его земные страсти были обузданы во время физической жизни, а сила воли была устремлена на высшие каналы, поэтому все низменные желания, которые необходимо переработать на астральном плане, будут обладать очень малым запасом энергии. В результате его пребывание здесь будет коротким, и весьма вероятно, что то половинчатое сознание, которым он будет наделен, будет по большей части сновидческим до тех пор, пока он не погрузится в сон, во время которого его высшие принципы в конечном итоге высвободятся из астрального тела и вступят в благословенную жизнь в небесном мире.

Выражаясь более техническим языком, в процессе физической жизни манас очистил каму, с которой был смешан, так что от камы после смерти остался лишь очень легкий покров, который восходящая ввысь душа может легко с себя сбросить.

Возможно, что астральное тело человека под влиянием предыдущих инкарнаций по-прежнему сохраняет в себе изрядную долю астральной материи. Несмотря на то что человек, возможно, воспитывался на добродетелях, жил в соответствии с ними и никогда не оживлял свою грубую материю и несмотря на то что большая ее часть отпала и была замещена более тонким материалом, какая-то ее часть все же может у него остаться. В результате некоторое время человеку придется пребывать на низшем уровне астрального плана, пока эта грубая материя окончательно не отпадет. Но поскольку в физической жизни эта материя никогда не получала подпитку, то она будет обладать лишь очень незначительным сознанием и практически постоянно будет находиться в сонном состоянии на протяжении всего периода пребывания на этом плане.

Между двумя близ лежащими состояниями материи всегда имеется некая критическая точка. Лед, например, должен быть «разогрет» до точки, когда малейшее повышение температуры превратит его в воду; вода, в свою очередь, может быть разогрета до той точки, когда малейшее повышение температуры превратит ее в пар. Подобным же образом и любое состояние астральной материи может быть доведено до некоего тонкого уровня, когда любое дальнейшее очищение преобразует ее в следующее, более высокое состояние. Если человек уже проделал нечто подобное с каждым из состояний материи и предельно очистился до этого тонкого уровня, тогда первый же контакт с преобразующей энергией вырвет его из этой взаимосвязи и освободит из прежнего состояния; тем самым он обретает свободу и может подняться дальше, на следующий подплан. Таким образом, его прохождение через астральный план будет происходить невероятно быстро, практически он в одно мгновение пронесется через этот план к более высокой стадии небесного мира.

Каждый человек после смерти на пути к небесным мирам должен пройти все подпланы астрального плана. И то, насколько он осознает какой-нибудь из них или их все и в какой мере, – это будет зависеть от описанных выше факторов.

Из этого ясно, что то количество сознания, которым человек обладает на астральном плане, и то время, которое он там проводит на пути к небесному миру, может варьироваться в пределах достаточно больших границ. Одни проходят через астральный план в считанные часы или дни, другие же остаются здесь годами, а иногда и столетиями.

Вопрос об интервале между земными жизнями очень сложен. Здесь возможно лишь очень кратко коснуться астральной стадии этих интервалов. За более подробной информацией учащийся отсылается к книге «Внутренняя жизнь» (т. II, с. 458–474).

Здесь необходимо принимать во внимание три фактора:
1) Класс эго, или души.
2) Метод индивидуализации.
3) Продолжительность и природу предшествующей земной жизни.

Обычно у человека, умершего молодым, более короткий интервал между жизнями, чем у того, кто умер в преклонном возрасте; зато его астральная жизнь будет продолжаться, несомненно, гораздо дольше, поскольку большинство сильных чувств, которые ему необходимо обработать в течение астральной жизни, формируется именно на ранней стадии физической жизни.

Необходимо помнить, что привычное для нас времяисчисление не может применяться в астральном мире; в физической жизни даже несколько часов боли и страданий кажутся почти бесконечными, а на астральном плане это свойство увеличивается во много раз.

На астральном плане человек может измерять время лишь с помощью чувств. Ошибочная вера в вечное осуждение возникла лишь благодаря искажению этого факта.

Таким образом, мы видим, что:
1) проведенное на каждом уровне астрального плана время и
2) приобретенное здесь количество сознания зависят, по большому счету, от того, как человек прожил жизнь в физическом мире. Второй важный фактор – состояние ума человека после физической смерти.

Астральная жизнь, так же как и жизнь физическая, обусловлена волей. Человек, обладающий слабой силой воли или инициативой, и в астральном, и в физическом мире становится жертвой того окружения, которое он сам же и сформировал. И наоборот: решительный человек всегда способен извлечь все самое лучшее из сложившихся обстоятельств и прожить свою жизнь вопреки им.

Поэтому, если человек недостаточно работает над этим, то он не сможет избавиться от плохих тенденций и в астральном мире. Если только он не приложит реальных усилий, он так и будет страдать оттого, что не может удовлетворить тех потребностей, которые могут быть удовлетворены лишь с помощью физического тела. Но со временем эти желания сами собой рассеются и отомрут – просто в силу того, что их невозможно осуществить.

Однако этот процесс может быть значительно ускорен, если только человек осознает необходимость избавления от плохих и злонамеренных желаний, которые держат его на привязи, и приложит необходимые усилия. Человек, несведущий относительно реального положения дел, зациклен на желаниях, которые тем самым продлевают свою жизнь, и, насколько это в его силах, отчаянно цепляется за грубые частицы астральной материи; тем самым владеющие им чувства тоже оказываются привязанными к физической жизни, к которой он чувствует неодолимое влечение. Единственно правильный для него образ действий – избавиться от земных желаний и вожделений и как можно быстрее отстраниться от них.

Как правило, даже самое поверхностное знание условий астральной жизни и теософских истин может оказаться для человека неоценимым подспорьем в жизни после смерти.

Человеку, особенно после физической смерти, очень важно понять, что он все время должен стремиться к эго, или душе, и, следовательно, должен избавиться от мыслей о физических предметах и направить свое сознание на духовную жизнь, которая его захватит с течением времени, после того как он покинет астральный план и поднимется в ментальный, или небесный, мир.

Встав на эту позицию, он в значительной степени облегчит естественный процесс разложения астрального тела, вместо того чтобы без толку и без пользы спускаться на низшие уровни астрального плана.

К сожалению, многие люди отказываются обращать свою мысль на высокое и вместо этого с отчаянным упрямством цепляются за все земное. Со временем, однако, под действием обычного хода эволюции они понемногу утратят связь с низшими мирами, но при этом любое сопротивление этому процессу на каждой из стадий приведет к тому, что они лишь уготовят себе много ненужных страданий, чем серьезно затормозят свое продвижение вверх.

В ходе такого сопротивления (которое, конечно же, обусловлено незнанием) естественному порядку вещей физическое тело постоянно служит человеку своего рода точкой опоры. Поэтому кремация тела, которая уничтожает связь с физическим планом, на деле является для человека большим подспорьем.

Несколько типичных примеров астральной жизни после смерти могут наилучшим образом осветить природу этой жизни и послужить ее логическим обоснованием.

Обычный бесцветный человек – не особенно хороший, но и не особенно плохой, – естественно, никак не изменяется после смерти, то есть остается таким же бесцветным. В результате он не будет испытывать ни особых страданий, ни особой радости, и возможно, что в действительности жизнь покажется ему несколько скучной, поскольку он ни к чему не проявлял особого интереса в физической жизни, а потому не будет иметь никакого интереса и в жизни астральной.

В физической жизни его интересовали только сплетни, спорт, работа или одежда, а поскольку все эти вещи теперь ему недоступны, то естественно, что время здесь покажется ему очень долгим.

Человек же, которым при жизни владели сильные желания или низменные страсти, например пьянство или сладострастие, будет обременен ими в гораздо большей мере. Эти потребности и желания не только останутся при нем (необходимо помнить, что чувственные центры находятся не в физическом теле, а в каме), но они будут проявляться здесь гораздо сильнее, чем прежде, поскольку именно в астральной материи они раскрываются в полную силу, но при этом ни оно из них не может быть утолено или изжито за счет активизации тяжелых физических частиц.

Поскольку такой человек находится в самом низменном и наиболее тягостном астральном состоянии, ему часто будет казаться, что физический план совсем рядом, и он будет стремиться утолять через него свои исковерканные желания, которые доводят его практически до состояния безумия.

Но поскольку у него больше нет физического тела, благодаря которому только и можно удовлетворить эту страсть, то у него, следовательно, нет никакой возможности утолить свою жажду. Поэтому почти во всех религиях существует традиционная вера в чистилище, которое, однако, как мы видим, совсем не является некой ужасной аллегорией описанных мученических состояний. Но подобное состояние может длиться довольно долго, так как отмирает оно постепенно, мало-помалу изживая самое себя.

Правомерность всего этого вполне логичного автоматического процесса очевидна: человек сам своими действиями создал это состояние и сам в точности определил его силу и продолжительность. Кроме того, это единственный способ избавиться от своих пороков. Ибо, если он вновь воплотится с теми же пороками, то начнет свою жизнь точно так же, как завершил предыдущую, то есть рабом своих страстей и пороков, и возможность того, что он когда-либо сможет стать хозяином самого себя, очень и очень невелика. Однако при существующем положении дел, когда владеющие им желания сами собой отомрут, он сможет начать следующую инкарнацию, не будучи обременен ими, и его эго, или душа, получившее столь суровый урок, очевидно, сделает все возможное, чтобы удержать свои тела от повторного совершения подобной ошибки.

Беспробудный пьяница может иногда разорвать слой окружающей его эфирной материи и таким образом частично материализовать себя. В этом случае он оказывается в состоянии впитывать запах алкоголя, хотя и не может вдыхать его так, как это делаем мы. Поэтому он стремится вовлечь других в состояние пьянства, с тем чтобы иметь возможность хотя бы частично войти в их физические тела и оккупировать их, чтобы через них еще раз напрямую ощутить вкус и испытать чувства, до которых он так охоч.

Одержание может быть постоянным или временным. Как уже говорилось выше, умерший сластолюбец вселяется в то или иное тело, которое он считает своим долгом украсть, чтобы тем самым удовлетворять свои грубые желания. В других случаях человек может вселиться в тело другого с целью осуществить акт мести; известен, например, случай, когда умерший мужчина вселился в тело дочери своего врага.

Наилучший способ избежать одержания или противостоять ему – задействовать силу воли. Если одержание все же происходит, то случается это почти всегда только потому, что жертва сразу же подчиняется проникающему влиянию, поэтому в первую очередь ей следует всячески противодействовать этому и стараться не подчиняться. Человек должен непрерывно использовать свой ум с целью решительного противодействия одержанию; он должен ясно понимать, что человеческая воля сильнее любого вредоносного влияния.

Подобное одержание, естественно, крайне неестественно и в высшей степени пагубно для обеих сторон.

Чрезмерное употребление табака самым неприятным образом сказывается на астральном теле после смерти. Табачный яд настолько перенасыщает астральное тело, что оно под его влиянием затвердевает и поэтому не может ни должным образом работать, ни свободно двигаться. Какое-то время человек кажется парализованным: он не в состоянии говорить, лишен возможности двигаться и почти полностью отрезан от высших влияний. Когда отравленная часть астрального тела отмирает, он словно возрождается и выходит из этого крайне неприятного состояния.

Частицы астрального тела меняются точно так же, как и частицы физического, но само тело не имеет органов, отвечающих за прием и переваривание пищи. При этом отмирающие астральные частицы заменяются другими из окружающей атмосферы. Чисто физических потребностей, таких как голод и жажда, здесь просто не существует, зато желание гурмана удовлетворять свои вкусовые ощущения и стремление пьяницы испытать чувство, вызываемое потреблением алкоголя, – а оба эти чувства астральные по природе, – сохраняются и могут, как уже говорилось, причинять большие страдания, обусловленные отсутствием физического тела, через которое они только и могут быть удовлетворены.

Существует множество мифов и легенд, служащих примерами описанных состояний. Один из них – миф о Тантале, который был осужден страдать от жестокой жажды рядом с водой, но как только он касался губами воды, та исчезала. Другой типичный пример, пример амбиции – это миф о Сизифе, который в наказание должен был катить в гору большой камень, но каждый раз, когда он достигал вершины, камень скатывался вниз. Камень – это символ амбициозных планов, которые подобный человек все еще продолжает строить – для того лишь, чтобы осознать, что у него больше нет физического тела, с помощью которого он мог бы их осуществить. В конце концов он отбрасывает свои эгоистические амбиции, то есть понимает, что ему больше не нужно катить в гору камень, после чего оставляет его спокойно лежать у подножия горы.

Еще один пример – легенда о Титиосе, великане, который в качестве наказания был прикован к земле, в то время как два грифа выклевывали у него печень, которая в ту же минуту отрастала вновь. Этот миф символизирует человека, которого мучат угрызения совести и раскаяние за грех, совершенный на земле.

Самое худшее, чему может подвергнуться обычный мирской человек после смерти, – это бесполезное и потому неописуемо удручающее существование, лишенное всяких разумных интересов, – естественное следствие жизни на земле, растраченной впустую, в роскоши, лени и пустых разговорах. То, чего он так хочет, больше для него не доступно, ибо в астральном мире невозможно заниматься делами, и хотя он, возможно, обзавелся таким количеством компаньонов, какое только может себе пожелать, компания здесь выглядит совершенно иначе, ибо тех предпосылок, на которых она основывалось в этом мире, там, как правило, не существует.

Человек, таким образом, сам создает свое собственное чистилище и свое собственное небо, но это не места, а состояния сознания. Ада тоже не существует – это изобретение теологов. Ни чистилище, ни небеса не могут быть вечными, ибо ограниченная причина не может порождать неограниченный результат.

Тем не менее самое худшее из состояний, в котором оказывается человек после смерти, несомненно, лучше всего может быть описано как «ад», хотя и оно длится не вечно. Иногда случается, например, что убийцу преследует его жертва, и тот никак не может избежать ее навязчивого присутствия. Если жертва – человек по природе низкий, то преследование осуществляется бессознательно, но, видимо, эта бессознательность только усугубляет ужас этого механического преследования.

Подобные состояния – не случайный, а неизбежный результат причин, приводимых в действие каждым человеком. Уроки природы суровы, но на долгом пути они кажутся детскими шалостями и всегда оправданны, ибо способствуют эволюции души, строго корректируются, а потому полезны.

Для большинства людей состояние после смерти оказывается более счастливым, чем прежняя жизнь на Земле. Первое, что испытывает умерший человек, – это удивительное и прекрасное чувство свободы: ему не о чем беспокоиться, у него нет никаких забот, кроме тех, которые он сам на себя возлагает.

Если смотреть на все с этой точки зрения, то окажется, что утверждение о том, что живущие в физическом мире люди, погребенные и запертые в своих физических телах, в действительности гораздо более мертвы, чем те, кого обычно считают мертвыми, более чем справедливо. Так называемый мертвец гораздо более свободен, а поскольку он меньше связан материальными отношениями, то может работать куда более эффективно, да и сфера его деятельности куда шире.

Человек, не допустивший переорганизации тела, может свободно перемещаться по всему астральному миру, не находя его излишне перенаселенным, поскольку астральный мир гораздо больше, чем земная поверхность, а количество населения здесь значительно меньше, так как средний срок жизни здешнего человечества короче, чем тот же срок человеческой жизни в физическом мире.

Помимо мертвых на астральном плане, естественно, находится примерно третья часть живущих на Земле людей, которые временно покинули физическое тело во сне.

Хотя для каждого из обитателей, не допустивших переорганизации своих астральных тел, открыт весь астральный план, подавляющее большинство все же пребывает недалеко от поверхности Земли.

Давайте теперь перейдем к более возвышенному типу людей и рассмотрим человека, у которого наличествует тот или иной здоровый интерес, будь то музыка, литература, наука или что-то другое. Поскольку здесь нет необходимости большую часть суток «зарабатывать на хлеб насущный», человек волен делать все, что хочет, если только это не требует привлечения физической материи. В астральном мире можно не только слушать музыку высших сфер, но и слышать ее в гораздо более широком диапазоне, чем раньше, так как в астральном мире существуют другие, более прекрасные гармонии, нежели те, что в состоянии уловить практически глухое физическое ухо. Что касается художника, то для его эстетического наслаждения доступна вся красота астрального мира. Человек может легко и быстро переместиться из одного места в другое, чтобы увидеть красоты природы, причем делает он это куда быстрее, нежели на физическом плане. Если он историк или ученый, к его услугам все библиотеки и лаборатории этого мира, а его понимание природных процессов будет гораздо более проникновенным и глубоким, чем раньше, поскольку он теперь может видеть как внутренние, так и внешние процессы, а также многие из тех причин, которые раньше он воспринимал лишь как следствия. Во всех этих случаях его наслаждение оказывается необычайно острым и возвышенным, поскольку усталости больше не существует.

Филантроп здесь может продолжать свою благотворительную деятельность гораздо энергичнее и в более лучших условиях, чем в физическом мире. Он может помочь тысячам людей, причем с полной уверенностью, что эта помощь действительно пошла на пользу.

После смерти каждый человек на астральном плане может посвятить себя учебе и приобщиться к совершенно новым идеям. Так, например, есть сведения о человеке, который изучал здесь музыку, хотя для него это было в высшей степени необычно.

Обычно жизнь на астральном плане гораздо более активна, чем на физическом, поскольку астральная материя более оживотворена, чем физическая, и более пластична для формирования. И возможностей наслаждения, и возможностей прогресса на астральном плане гораздо больше, чем тех же возможностей на плане физическом. К тому же эти возможности более возвышенного свойства, и нужно лишь немного ума, чтобы суметь извлечь из этого пользу для себя. Человек, устремлявший все свои мысли и энергию исключительно на материальные предметы при жизни на Земле, несомненно, не сможет приспособиться к более прогрессивным условиям, поскольку его почти зачахший мыслеразум будет недостаточно силен, чтобы понять перспективные возможности более возвышенной жизни.

И напротив, человек, чьи жизнь и интересы были более высокого свойства, может в процессе астральной жизни всего за несколько лет сделать гораздо больше добра, чем он смог бы за долгую физическую жизнь.

Астральные удовольствия, которые гораздо ярче и острее, чем удовольствия физического мира, сопряжены, однако, с той опасностью, что люди к ним быстро привыкают и вовсю предаются им, вместо того чтобы стремиться вперед. Но для тех, кто познал хотя бы частичку более высокой жизни, даже астральные удовольствия не представляют серьезную опасность. После смерти человек должен стараться пройти через все астральные уровни как можно быстрее, но при этом все время действовать осмотрительно, как бы не увлечься этими утонченными радостями и не начать уделять им больше внимания, чем он уделял физическим удовольствиям.

Каждый развитый человек в процессе астральной жизни во всех отношениях столь же активен, как и в жизни физической: после смерти он может либо помогать, либо препятствовать своему прогрессу и прогрессу других людей точно так же, как и раньше, в результате чего он постоянно создает карму первостепенной важности.

В сущности, сознание человека, живущего в астральном мире, гораздо более детерминировано, чем в той же астральной жизни во время сна, поэтому он, соответственно, способен лучше мыслить и более решительно действовать, в силу чего имеет больше возможностей создавать светлую или темную карму.

В целом вполне резонно сказать, что человек создает карму всюду, где только проявляется его сознание, где он может действовать или выбирать. Поэтому действия, совершаемые на астральном плане, являются зародышами кармических плодов, которые он пожнет в следующей земной жизни.

Поскольку внимание человека на низшем астральном подплане занимают совершенно другие вещи, он мало беспокоится о том, что происходит в физическом мире, – за исключением тех злачных мест, которые он посещает.

На следующем, шестом, подплане находятся люди, которые в жизни главным образом устремляли свои мысли и желания на чисто мирские дела. В результате они все еще кружат вокруг людей и мест, с которыми были близко связаны при жизни на Земле, ибо многое о них знают. Однако при этом они видят не саму физическую материю, а только ее астральную копию.

Театр, заполненный людьми, тоже имеет свою астральную копию, и астральные существа могут его видеть и посещать, однако они не способны воспринимать игру актеров – со всеми их костюмами и мимикой – так, как воспринимаем ее мы, ибо изображаемые ими чувства не настоящие, а притворные, поэтому на астральном плане они не производят никакого впечатления.

Те, кто находится на шестом подплане, расположенном у самой поверхности Земли, окружены астральными копиями физических гор, деревьев, озер и так далее.

На двух следующих подпланах, пятом и четвертом, тоже можно сознавать физические явления, хотя и в меньшей степени.

На следующих двух подпланах, третьем и втором, при особом усилии и через посредничество медиума также можно войти в контакт с физическим планом.

С самого же высшего, первого, подплана общение через медиума представляется крайне затруднительным.

Обитатели высших подпланов обычно сами создают желаемое окружение. Так, в одной части астрального мира люди окружают себя ландшафтами, которые сами же и выстраивают, а в другой живут среди ландшафтов, созданных другими. (Описание различных уровней или подпланов будет дано в главе 16.)

В некоторых случаях люди сами конструируют призрачные сцены, описанные в различных религиозных писаниях, то есть делают неуклюжую попытку создавать деревья с растущими на них бриллиантами, озера из стекла, смешанного с огнем, тварей с глазами внутри и божеств с сотнями голов и рук.

В месте, которое спиритуалисты называют Страной Лета, как правило, собираются люди одной расы и религии, как они это делали и в земной жизни, так что имеется целая сеть «летних стран» над теми странами мира, к которым принадлежали люди, эти «летние страны» создавшие и образовавшие там свой приход. Но они так же разнятся между собой, как и соответствующие приходы на Земле. Это обусловлено не только природным соответствием, но и тем обстоятельством, что на астральном плане по-прежнему существуют языковые препятствия.

Обычно этот принцип соблюдается и на астральном плане. Таким образом, как не раз приходилось убеждаться, люди, которые участвовали в спиритических сеансах где-нибудь на Цейлоне и которые были, например, буддистами, оттуда, с той стороны смертного порога, получали, естественно, подтверждение своим предвзятым мнениям – точно так же, как их получают и члены различных христианских сект в Европе. Человек на астральном плане встречает не только собственные мыслеформы, но и те из них, которые были созданы другими людьми, а они в определенных случаях есть не что иное, как результат мыследеятельности целого поколения, тысяч и тысяч людей, которые следуют одной линии.

Нет ничего необычного в том, что родители пытаются передать свои желания детям, устраивая, например, их браки, причем именно так, как они это задумали. Подобные манипуляции достаточно вероломны, поскольку обычный человек будет воспринимать постоянное давление со стороны как собственное подсознательное желание.

Во многих случаях умершие сами себя назначают на роль ангелов-хранителей живущих; так, матери часто многие годы защищают своих детей, мужья – овдовевших жен, и так далее.

В других случаях умерший сочинитель или композитор передает свои идеи другому поэту или композитору, живущему в физическом мире, так что многие книги, за которые живущий удостаивается славы, на самом деле являются творениями умершего. Человек, пишущий подобный труд, может либо сознавать оказываемое на него влияние, либо совершенно не знать о нем.

Умерший врач часто продолжает интересоваться состоянием здоровья своих пациентов и либо пытается лечить их с той стороны жизни, либо внушает своему преемнику терапевтические методы, которые он, с учетом только что приобретенных астральных способностей, считает весьма эффективными.

Хотя большинство обычных хороших людей, умирающих естественной смертью и проходящих все низшие стадии, скорее всего, не будет сознавать явления физической жизни, пока в них не проснется астральное сознание, однако некоторые из них все же могут быть привлечены к контакту с физическим миром, при условии что люди, которых они покинули, преисполнены непомерного страха.

Скорбь родственников и друзей тоже часто привлекает к себе внимание человека, перешедшего на астральный план, и притягивает его к себе, заставляя вновь соприкасаться с земной жизнью. Это возвратная тенденция будет только возрастать по мере использования, так что человеку, для того чтобы поддерживать контакт с физическим миром, придется, несомненно, задействовать силу воли. На какое-то время его способность видеть физические явления возрастет, но затем неожиданно может резко уменьшиться, и он, несомненно, будет душевно страдать, видя, как его способность ему изменяет.

Во многих случаях люди на физическом плане не только сами себе причиняют массу бессмысленной боли, но и часто своим непомерным, необузданным горем серьезно вредят тем, о ком они скорбят.

В течение всего периода астральной жизни, не важно, долгий он или короткий, умерший человек находится в зоне земного влияния. В только что описанных случаях оставшиеся на Земле друзья умершего шлют исполненные боли, скорби и жалости вибрации, которые воспринимаются его астральным телом и затем затрагивают его ум, или низший манас. Когда его таким образом пробуждают из сновидческого состояния и в его памяти оживают воспоминания о земной жизни, в нем просыпается стремление к общению – скорее всего, через медиума – со своими земными друзьями. Подобное пробуждение часто сопровождается большими страданиями, и в каждом таком случае естественный процесс возврата эго, или души, домой затягивается.

Оккультное учение советует, чтобы люди ни на миг не забывали об умерших; напротив, добрая, сердечная память об усопшем, указывает оно, – эта та сила, которая, если ее правильно использовать, может помочь ему миновать эту промежуточную стадию и может быть по-настоящему полезна для него, в то время как печаль не только бесполезна, но и губительна. Именно поэтому индуизм с его тонким чувством реальности предписывает шрадда-церемонии, а католическая церковь – молитвы за упокой души.

Молитвы, сопровождаемые церемониями, создают элементалы, которые, ударяясь об астральное тело умершего существа, пребывающего в камалоке, ускоряют процесс разложения этого тела и тем самым способствуют переходу самого существа в небесный мир.

Когда, например, служат заупокойную мессу с ярко выраженным намерением помочь умершему, последнему, несомненно, пойдет на пользу создаваемый ею приток энергий; концентрированная мысль об усопшем неизбежно привлекает его внимание, притягивая к церкви, и он, таким образом, тоже участвует в церемонии и с пользой для себя вкушает ее плоды. Даже находись он в этот момент в состоянии бессознательности, воля и молитва священника все равно направят этот энергетический поток прямо к тому человеку, по которому служат мессу.

Даже самая обычная чистосердечная молитва или пожелание блага умершему – хотя оно, скорей всего, будет неопределенным и потому менее эффективным, чем конкретная мысль, – вызывает действие, которое трудно переоценить. Европа очень мало знает о том, сколь многим она обязана членам великих религиозных орденов, которые день и ночь возносили свои молитвы во имя верующих, отошедших в мир иной.

Глава 15 Жизнь после смерти: особые случаи

Между сознанием медиума и сознанием обычного человека после смерти практически нет разницы, за исключением того, что медиум, который, несомненно, гораздо лучше знаком с астральной материей, будет чувствовать себя более уютно в новом окружении. Быть медиумом значит обладать физическим телом, в определенном отношении более чувствительным, чем тело большинства других людей; следовательно, когда физическое тело умирает, этого различия между ними больше не существует.

Неожиданная смерть, например, в результате несчастного случая, совсем необязательно будет влиять на астральное тело в худшую сторону. Однако для большинства людей все же предпочтительнее естественная смерть, поскольку медленное старение или длительная болезнь почти всегда сопровождается усиленным отслоением или разрушением астральных частиц, так что человек, после того как он обретет сознание на астральном плане, обнаружит, что часть предстоящей работы в определенной мере уже проделана.

Когда физическая жизнь в результате несчастья или самоубийства внезапно обрывается, связь между камой (желанием) и праной (жизненной силой) разрушается не так быстро, поэтому астральное тело в значительной мере сохраняет свою жизнеспособность.

Высвобождение принципов из физической оболочки после неожиданной смерти или в сходных случаях вполне можно сравнить с попыткой извлечь косточку из неспелого фрукта. Большая часть грубой астральной материи по-прежнему «липнет» к личности, которая вследствие этого вынуждена оставаться на седьмом, самом низшем, астральном подплане.

Ментальные страх и смятение, которыми иногда сопровождается внезапная смерть, естественно, весьма неблагоприятно сказываются на подготовке к астральной жизни. В некоторых, хотя и редких, случаях страх и смятение могут какое-то время сохраняться и после смерти.

Жертвы смертной казни, не считая вреда, наносимого им внезапным выходом астрального тела из тела физического, являются наиболее опасным элементом в астральном мире, поскольку их чувства перенасыщены вибрациями ненависти, страстей, мести и так далее. Сколь бы ни был опасен для общества убийца в физическом теле, он становится еще опаснее, когда неожиданно вырывается из этого тела; и если общество без труда может защитить себя от убийц, пока они находятся в физическом теле, то оно мгновенно оказывается беззащитным перед убийцами, которые, охваченные безумным пламенем страстей, внезапно проецируются на астральный план.

Подобные убийцы вполне могут выступать зачинщиками нового убийства. Хорошо известно, что особый тип убийства многократно повторяется в том же обществе.

Ситуация, в которой оказывается самоубийца, осложняется еще и тем обстоятельством, что его неразумный поступок в высшей степени ослабил способность высшего эго вбирать в себя низший аспект, и потому он легко подвержен другим, более серьезным опасностям. Тем не менее он должен помнить, что, как уже было сказано, степень вины за самоубийство может быть очень различной в зависимости от обстоятельств и может варьироваться в диапазоне от морально оправданного поступка Сократа через все степени виновности до состояния несчастного человека, совершившего самоубийство ради того, чтобы избежать физических последствий своих преступлений; естественно, в зависимости от этого варьируется и то положение, в котором он находится после смерти.

Кармические последствия самоубийства, как правило, очень значительны: они, безусловно, влияют на последующую жизнь, а возможно, и на целую череду жизней. Посягательство на жестко установленный и предписанный срок продолжительности жизни является преступлением против природы. У всех людей конкретный срок жизни определяется сложной цепочкой предшествующих причин, то есть кармой, и этот срок должен истечь, прежде чем личность подвергнется распаду.

Состояние ума в момент смерти определяет последующую ситуацию человека. Таким образом, существует огромная разница между тем человеком, который отдает свою жизнь по альтруистическим соображениям, и тем, который добровольно лишает себя жизни по эгоистическим мотивам, таким как страх и тому подобное.

Чистые, духовно стремящиеся люди, оказывающиеся жертвами несчастий и им подобных случаев, к счастью, проходят через этот период жизни как во сне и пребывают в неведении о случившемся. В некоторых случаях, однако, они все же сохраняют сознание и какое-то время сопереживают последние эпизоды своей земной жизни, но при этом находятся в сфере, с которой связаны высшим аспектом астрального тела. Обычная жизнь в камалоке начинается для них только после того, как обрывается естественная нить жизни физической, после чего они живо начинают сознавать как астральное, так и физическое окружение.

Было бы ошибкой считать, пусть даже на миг, что многочисленные преимущества астральной жизни перед жизнью физической могут оправдать самоубийство или добровольный выбор смерти. Человек воплощается в физическое тело с целью, которая может быть достигнута лишь в физическом мире. Это те уроки, которые должны быть усвоены именно здесь, а не в других местах. И чем быстрее мы их усвоим, тем быстрее избавимся от необходимости возвращаться в низшую и более ограниченную сферу жизни. Эго, или душе, с большим трудом дается воплощение в физическое тело и жизнь на раннем и достаточно тяжелом этапе детства, когда оно постепенно, прилагая неимоверные усилия, устанавливает контроль над новыми телами, поэтому не стоит эти усилия растрачивать самым глупым образом. В этом отношении лучше прислушиваться к природному инстинкту самосохранения, поскольку долг человека – взять из земной жизни все, что только можно, и постараться сохранять ее столько времени, сколько позволят обстоятельства.

Если человека, жившего низменной, брутальной, эгоистической и чувственной жизнью, неожиданно убьют, то он будет пребывать на седьмом астральном подплане в полном сознании и превратится, скорее всего, в ужасное злобное существо. Охваченный вожделением, которое он более не в состоянии удовлетворить, он будет стремиться утолить свою страсть посредством медиума или одного из чувствительных людей, склонных к одержимости. Подобные существа испытывают дьявольскую радость, склоняя других людей с помощью хитрости и обмана к тем же непристойностям, которым подвержены сами. Именно от них и их оживленных оболочек (их мы рассмотрим позднее) и исходят искушения – так называемый дьявол, как его именуют в церковной литературе.

Ниже приводятся проникновенные слова из книги А. Безант «Смерть. А после?» – о жертвах внезапной смерти, которые либо совершили самоубийство, либо погибли в результате несчастного случая и которые при жизни были извращенными и грубыми людьми: «Как скорбные тени кружат они вокруг, если грешны и чувственны… пока не приходит их смертный час. Лишенные жгучего пламени земных страстей, привязывающих их к знакомым сценам, они готовы использовать для удовлетворения страсти любую возможность, которую предоставит им медиум в качестве связующего звена. Это и есть средневековые пишачи, инкубы и суккубы – демоны жажды, алчности и сладострастия; это и есть элементалы, источающие порок, зло и жестокость; это они толкают свои жертвы на отвратительные преступления и ликуют, когда те их совершают!»

Солдаты, убитые на войне, не всегда подпадают под эту категорию, потому что верят, что их дело правое, и при этом не важно, является ли война, в которой они участвуют, с объективной точки зрения справедливой или несправедливой. Для них это призвание и долг чести, и они добровольно и бескорыстно жертвуют своей жизнью. Тем не менее, несмотря на все ужасы войны, а возможно, именно по этой причине она выступает на определенном уровне как важный фактор эволюции. Поэтому мусульманские фанатики, верящие в то, что человек, погибающий в борьбе за веру, вступает в мире ином прямо в райскую жизнь, в какой-то мере правы.

Что касается детей, умирающих в юном возрасте, то они, несомненно, еще не успели наработать прочные связи с низшими подпланами астрального мира, поэтому, как показывает опыт, их очень редко можно встретить в этих местах.

Некоторые люди столь отчаянно цепляются за материальное существование, что после смерти их астральное тело не полностью отделяется от эфирной материи. Такие люди находятся в крайне плачевном состоянии: мало того, что они отделены от астрального мира эфирной оболочкой, окружающей их, но они, кроме того, оторваны и от обычной физической жизни, поскольку лишены всяких физических органов чувств.

В результате они так и странствуют, одинокие, безмолвные, боязливые, не способные общаться с существами на других планах. Они не могут понять, что стоит им только ослабить свою неразумную привязанность к физической материи, как всего через несколько мгновений бессознательности они вступят в обычную жизнь на астральном плане. Однако, пребывая в жалком состоянии полубеспамятства, они скорее будут цепляться за свой серый мирок, нежели решатся углубиться туда, где, как они считают или как привыкли верить, их ждет полное уничтожение или даже ад.

Со временем, однако, эфирная оболочка разрушается, и, несмотря на всю их борьбу, все возвращается на круги своя, к естественному ходу вещей. Правда, иногда, то ли из-за безрассудства, то ли в совершенном отчаянии, они сами ослабляют свою хватку, поскольку предпочитают полное уничтожение нынешнему существованию, – и вдруг оказываются перед лицом совершенно неожиданных, ошеломляющих результатов.

В некоторых случаях им может помочь какое-нибудь астральное существо, которое убедит их отбросить свою привязанность к тому, что они считают жизнью, и тогда они освобождаются.

В других же случаях они могут быть глубоко несчастными существами, ибо находят возможность восстановить через медиума хоть какую-то связь с физической жизнью, а медиумический «дух-связной», как правило, очень быстро эту связь обрывает.

В данной ситуации «дух-связной» прав, поскольку эти существа, под влиянием нужды и страха совершенно потерявшие совесть, могут овладеть сознанием медиума и даже довести его до безумия, ибо борются за свою жизнь с отчаянием утопающего. Если им это и удается, то только в том случае, когда эго, или душа, медиума настолько ослабляет свой контроль над телами, что делается восприимчивым к нежелательным мыслям и страстям.

Иногда астральное существо может овладеть телом грудного младенца и вытеснить слабую личность, предназначавшуюся для него, а иногда может пойти настолько далеко, что вселяется в тело животного; это случается тогда, когда часть групповой души, которая управляет животным наравне с эго, обладает меньшей властью над телом, чем эго. Такое одержание может быть полным или частичным. Таким образом, одержащее существо еще раз входит в соприкосновение с физическим планом, видит его глазами животного и ощущает любую причиняемую ему боль, то есть, с точки зрения его собственного сознания, оно на какое-то время действительно становится животным.

Человек, который подобным образом вселяется в животное, не может сразу и по собственной воле покинуть его тело; это происходит лишь постепенно и после значительных усилий, что требует иногда многих дней. Как правило, он освобождается только после смерти животного, но и после этого в нем остается часть астральной субстанции, от которой необходимо избавиться. После смерти животного подобная душа пытается иногда овладеть телом другого представителя того же стада или, возможно, другой особью, которая оказывается на пути его отчаянных поисков. Обычно животные, подверженные одержанию, являются менее развитыми представителями животного царства – это коровы, овцы и свиньи. Часть души у более развитых животных, таких как собаки, кошки и лошади, вытесняется не так просто, хотя, в сущности, такое тоже случается.

Все одержания, касается ли это тел человека или животного, суть зло и помеха для одержанной души, поскольку они усиливают его одержимость материальным аспектом и таким образом тормозят его естественный прогресс в астральной жизни, не говоря уже о том, что это создает нежелательные кармические связи.

Если речь идет о человеке, который своим извращенным чувством сладострастия или каким-то иным образом оказывается прочно связан с каким-либо животным, то его астральное тело в этом случае обнаруживает ярко выраженные животные качества и внешним видом может напоминать то животное, чьи свойства были одушевлены в процессе земной жизни. В исключительных случаях человек может привязаться к астральному телу животного и, таким образом, стать пленником его физического тела. Такой человек сознает астральный мир и владеет своими человеческими способностями, но не может контролировать тело животного или проявлять себя через него на физическом плане. Животный организм служит скорее как темница, нежели как тело, да и, кроме того, животная душа никогда не вытесняется, а является, что называется, истинным обитателем тела.

Подобные случаи объясняют, по крайней мере хотя бы частично, веру, распространенную в восточных странах, а именно: что человек в определенных обстоятельствах воплощается в тело животного. Подобная участь может стать уделом человека, который возвращается на астральный план на своем пути к повторному рождению. (Этот процесс описан в главе 24 «Повторное рождение».)

Такого рода людей, которых неизменно привязывает к Земле страх, часто называют «связанными с Землей»; как выразился святой Мартин, такие люди «старожилы», а не «гости»: они не в состоянии вырваться из физической материи, пока их сознанием не овладеет та или иная цель, в которой они особо заинтересованы.

Мы уже убедились в том, что собственно человек после смерти постоянно освобождается от своих внешних тел и что манас, или ум, так же постоянно стремится избавиться от камы – желания. В некоторых редких случаях личность, или низший человек, может находиться под таким жестким контролем камы, что низший манас оказывается полностью в ее власти и не способен освободиться. И тогда связь между низшим и высшим ментальными аспектами – «серебряная нить, связывающая человека с Учителем», – рвется. В оккультизме это называется «потерей души». Это потеря личностного «я», которое отделилось от своих «родителей» – высшего эго, или души, и тем самым обрекло себя на погибель.

В таких случаях низший квадрат отделяется – причем даже во время земной жизни – от триады, то есть низшие принципы, где низший манас находится сверху, освобождается от высших принципов – атмы, буддхи и высшего манаса. Человек устраняется, а животное как безумное срывается с привязи и мчится вперед, унося с собой отражение манасического света, который по идее должен быть его поводырем в жизни. В силу того, что это существо наделено умом, оно оказывается гораздо опаснее, чем просто неразвитое животное. Хотя внешне оно напоминает человека, однако наделено животной природой и абсолютно лишено чувства истины, любви или справедливости.

После физической смерти такое астральное тело оказывается существом, наделенным ужасной мощью, и в отдельных исключительных случаях, при наличии редкостных обстоятельств, может воплотиться в мир людей. Не имея никаких других инстинктов, кроме тех, что присущи животному, оно руководствуется только страстью и никогда чувством, причем с такой хитростью и необузданным коварством, которых нет ни у одного животного; оно действует с непередаваемой низостью и является естественным врагом всех нормальных человеческих существ. Такого рода существо – его называют элементарием – с каждой последующей инкарнацией опускается все ниже и ниже, пока не доходит до самого дна, по мере того как его злобная сила истощается, поскольку оторвана от источника жизни. Оно растрачивается попусту, и, таким образом, это конкретное существование проходит зря.

С точки зрения эго, или души, такая личность не пожинает никакого полезного опыта: «луч» никогда не возвращается обратно, а низшая жизнь полностью и всецело загублена.

Слово «элементарий» используется различными писателями в самых разнообразных значениях, однако было бы желательно, чтобы его значение сводилось лишь к тому существу, которое описано выше.

<< назад в начало книги продолжение >>


Количество просмотров: 4285

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 4 часть [5198]
Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 9 часть [6359]
Чарльз Ледбитер - Реальность астрального плана [4129]
С. Мульдон, Х.Каррингтон ПРОЕКЦИЯ АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА 6часть [3427]
С. Мульдон, Х.Каррингтон ПРОЕКЦИЯ АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА 2часть [3685]

Ключевые слова для данной страницы: Артур Э. Пауэлл "Астральное тело и другие астральные феномены" 6 часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011