Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Алан Лео ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ 3часть

        ГЛАВА IV

ЗHАЧЕHИЕ КАСТ И СОЦИАЛЬHЫЕ РАЗЛИЧИЯ

Так сказано, что каждая раса в своем развитии рождается
под
прямым влиянием одной из планет; первая раса получает свое
дыхание
жизни от Солнца, в отличие от этого третье человечество -
которое с
точки зрения андрогина разделилось на мужчин и женщин -
находилось под влиянием Венеры.

Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"

Существуют разные возможности объяснить божественное
происхождение человека и его длительное паломничество от
богоравенства через обширные круги жизни человечества к
самопережитому осознанию своего бессмертия. Hо для того, чтобы понять
это, глаз духа должен открыться внутри познанию божественной искры и
познать необходимость переместить эту искру в гармонию с окружающим
миром.

Эзотерическая астрология учит этой истине о божественном
наследии человека благодаря древней символике, главным символом
которой является Солнце. Это Солнце отражается через свои
неисчислимые лучи в мириадах маленьких солнц, лучи которых также
отражаются в великом море жизни. Каждый индивидуум является Солнцем
- 28 -

в малом, которое во многих формах материи светит собственным светом.
Благодаря обратному излучению на себя самое оно познает себя как
свет внутреннего Солнца. Астрология доказывает эти излучения на
великий мир материи и ее различные формы и показывает их воздействие
в планетарных излучениях в качестве различных форм сознания. С
помощью гороскопа она изучает разнообразную идентификацию вечной
жизни с постоянно меняющимися формами. Таким образом она помогает
тем, кто начал борьбу за возврат к первородному Солнцу, чьим слабым
отражением является вся жизнь.

В древних культурах, остатки которых существуют и сейчас в Индии
князь расы, МАHУ или божественный король разделил людей на группы,
которые, известны как касты или как мы бы сказали на Западе,
общественные слои. Благодаря им все люди знали, на какой стадии
развития они находятся, и пока они не перерастали касту, в которой
были рождены, они исполняли обязанности, относящиеся к этой касте.

В определенных периодах развития однажды наступает время, когда
все касты кажутся устраненными в пользу нового порядка. Это
происходит, когда неясны кастовые (общественные) обязанности и
люди требуют "права", которые больше относятся к внешней форме, а не
к внутренней жизни. Индус может объяснить эту неясность правильнее
западного астролога, так как сущность каст ему полностью известна и
имеет тесную связь с астрологией. Мы особо приветствуем это, ведь у
нас есть простое и всеохватывающее объяснение этого вопроса: в
великолепной главе о "путанице с кастами" в первом томе
"Исследования Бхагават-Гиты" Видящего. Из этого труда мы берем
следующий достаточно большой отрывок и надеемся,что он может
показать астрологам Запада, как об этом вопросе судят на Востоке.

Видящий рассматривает "йогу различия" и говорит в главе II:

Таким образом мы хотим понять, чем является каста и спросить
себя,существует ли какая-то связь между кастой и долгом. Властелин в
Бхагават-Гите рассматривает касту или оттенок как следствие гуны или
кармы. Они являются при распределении на касту дифференцирующие
факторы. Поэтому каста, на нижнем уровне, является выражением
кармических наследственных масс и внутренних качеств, развитых "Я".
Другими словами: в нормальном здоровом обществе всегда существует
твердое правило, которое властвует над ступенями индивидуального
роста. Оно зависит от особенностей и границ индивидуума.

Если мы обратимся к истоку индивидуума, то найдем нечто, что
может помочь нам в объяснении. Если индивидуум, или как еще говорят,
индивидуализированная самость, вступает в жизнь, это белая искра
божественного света, заключенная в бесцветную, материальную кожицу.
Это искра эманации божественного огня, которая понимает в себе все
особенности своего создателя. Посев вносится в почву мира явлений
для того, чтобы расти и стать равным своему отцу. Если посмотреть на
саму искру света, то это везде один и тот-же божественный свет -
всегда из субстанции, которая называется в Гите "Дайви Пракрити".

Hо с точки зрения этого света нет никакой дифференциации или
развития; мы не можем приписать ему и начала по времени, потому что
он вечен. То есть, мы должны искать корни развития в другом месте.

Хотя он по своему существу вначале не окрашен, но изменяется в
своей активной проявленности. Божественная искра может достичь дна
материи только через посредство носителей, лучей света, которые
- 29 -

также называются "сыновьями духа". При проявлении вселенной из
состояния "пралайя" божественный свет воздействует на материю не
напрямую, а только через определенные "лучи". Эти лучи света
воспринимают картину логоса как в системе линз и воспроизводят ее в
различных "Упадхис" (носителях). Характер этих лучей является
различным, так же различны и их функции. Лучи, которые дают
космической материи силу и жизнь, так что возникают несколько
уровней материи различной плотности, часто называются в теософской
литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые
определяют процесс строения форм и оформление святыни в человеке из
"второй волны жизни". Когда святыня создана, из лотоса изливается
"третья волна жизни". Это рождение индивидуума.

Если точно изучить щастры, то мы найдем, что это вступление
человека или точнее: это творение носителя индивидуальности,
посредством которого вызывается деятельность тех лучей божественного
света, которые в теософской терминологии называются "сыновьями
духа", "манасапутрас Брахмы". Эти могущественные сущности прошедшей
кальпы развили свои индивидуальные "упадхи" - стали
индивидуальностями: теперь они представляют собой каналы, через
которые единый божественный свет индивидуализируется с целью
эволюции.

Каждый из этих великих "сыновей духа" имеет свой собственный
индивидуальный характер. Как совершенный человек он по природе своей
семикратен, но обладает особенным основным принципом, в который
входят другие без нарушения основной гармонии. Эта основная гармония
выражается в особом звуке, особом цвете и других соответствиях. Так
его основной цвет можно назвать цветом луча в состоянии проявления.
Когда эти первоначальные лучи разлагаются, основной цвет не
нарушается, даже если остальные принципы проникают в качестве легко
различимых оттенков, но гармония не исчезает никогда. Эти
возвышенные сущности, которые в предшествующих кальпах развили дух и
сознание, которые даже достигли благословения духа в полном сознании
"гнанин", являются данными звеньями для соединения искры духа и
материальных тел; они являются мостом между материей и духом. Так в
йоге "вашистха" мы читаем, как они предстали перед логосом, в гордом
самоосознании своей духовной свободы отказали ему в повиновении, и
как они были прокляты воплотиться в человеке и оснастить их
хорошо упорядоченными и оснащенными ментальными телами, которые
владеют формами и законами мышления. Это они - высокие "питрис",
дали созданным монадам людей каузальные тела. Эти сущности сравнимы
с семью цветами, на которые распадается единый белый цвет, когда
проходит через призму принципа буддхи. Различные индивидуальные
черты, которые таким образом сообщаются каузальным телам монад, дают
этим телам, состоящим из нежной ткани каузальной материи, мягкие
линии дифференциации. Возникшие таким образом цвета каузального тела
указывают в определенном смысле на линии наименьшего сопротивления,
линии, на которых божественная искра наилучшим образом может
реализовать свои скрытые силы.

Астрологические планеты, властвующие над человеческой жизнью,
являются всего-навсего другими именами для влияний этих "семи владык
света"; они означают сущность, расположение и компенсацию принципов
в определенной земной жизни. Этот цвет является таким образом
духовной плазмой, основой духовного наследия искры, которая
проявляется; он означает границы роста, направление действия и т.д.
внутреннего человека. Это, так сказать, основной тон этой
человеческой жизни, и все остальные тона перемешиваются с ним таким
- 30 -

образом, что возникает гармония. Если дифференциация продолжается,
основной тон модифицируется цветами других принципов, так что
возникает многообразная игра цветов, которая все-же сохраняет
исходную гармонию. Аналогия с музыкой с ее семью основными тонами
делает это понятным. В индусской музыке есть шесть конкретных раг
или главных тонов и один абстрактный, и у каждого есть свои особенные
характерные свойства. Раги образуют подтона под названием ригини; у
каждого из них есть особые признаки, но все-таки у каждого из них
есть нечто общее с рагой, из которой он возник, хотя он и отличается
во внешней форме как по тону, так и по подтону. Высшая гармония
между рагами и рагини обычно не замечается; эта исходная
идентичность в большинстве случаев скрыта от среднего музыканта,
который больше следит за внешними формами, а не за внутренней
сущностью. Когда раги дифференцируются в рагини, исходная гармония
не нарушается; но в определенных границах другие ноты по -разному
располагаются в очень большое количество мелодий, которые все равно
указывают на признак исходной раги как на исходную гармонию. После
этого рагини опять могут смешиваться и вызывать еще большее
разнообразие, если ноты и частичные ноты располагаются по
неисчислимому количеству возможностей; но результатом всегда
является гармония.

Это-же касается и человека. Хотя индусы и мало заботятся об
истинном значении этих понятий, они им знакомы как так называемые
"готра" и "прабара" индивидуума. В соответствии с этим каждый
получил "прабару", основной цвет своей сущности; говоря
экзотерически он зависит от властвующей планеты, в действительности
же от собственного луча центрального Солнца. Затем этот основной
цвет дифференцируется в границах гармонии пока не будет достигнут
особенный "риши", который собственно и является источником духовной
плазмы в человеке. В этом направлении должен двигаться индивидуум
для того, чтобы достичь цели с наименьшим расходом энергии. Легко
понять, что это и есть так называемая "гуна" индивидуума; она
определяет закон роста для индивидуума до каузального тела. Поэтому
человек, который преодолел границы каузального тела и достиг стадию
"парамаханса", характерные признаки касты. Поэтому он, если он
способен выйти из "карана шарира", переводится от одного луча на
другой для того, чтобы теперь усиленным в могуществе и соразмерности
ассимилировать качества каждого другого луча и затем опять войти в
белый цвет Солнца, из которого он приходит - обогащенным плодами
развития. "Природа не делает прыжков" - все ее труды
последовательны.

Вот и все о "гунах". Теперь давайте рассмотрим другой элемент,
"карму" индивидуума. "Карма" - это проявление жизни на данном
уровне. Таким образом это порядок, расположение и гармония между
шестью остальными принципами, которые характеризуют внутреннюю жизнь
индивида. Это выражение этой жизни в понятиях остальных принципов.
Как в музыке добавление вторичных нот и поднот способствует звучанию
и образует гармонию раг и рагини, как они действуют при
дифференциации одной раги в мириады вторичных раг и рагини; да,
именно так как гармоничное расположение нот способствует оформлению
и характеристикам раги, это же делают и расположения принципов при
дифференциации индивидуального корня в его подгруппы - виды и
индивидуумы. Для того чтобы говорить астрологическими понятиями,
кармический элемент символизируется в координации других принципов.
Как вторичные ноты нужны в музыке для того, чтобы создавать
благодаря своему гармоничному добавлению более совершенную мелодию и
более благозвучную мелодию, чем это было бы возможным в монотонии
- 31 -

одной единственной ноты, так и при инкарнации индивидуума вторичные
принципы добавляются таким образом, что звучит "гармония", которая
лучше всего соответствует индивидууму и истинному выражению настоящей
жизни. В астрологии у нас в качестве основного тона - под которым
человек родился - имеется планета и рядом с ней другие планеты,
которые располагаются в различных домах. Основная планета указывает
на "гуну" индивидуума, в то время как расположение других планет и
занятые ими места показывают расположение и различную "силу
воздействия" остальных принципов. Основная планета соединяет его с
духовным истоком его существа, в то время как расположение других
указывает на стадию развития и развитые способности, короче, на
"карму" индивидуума. Гармоничное расположение планет помогает
проявлению внутренней жизни в направлении линий наименьшего
сопротивления, образовавшихся в прошлом, и таким образом оно
способствует дифференциации индивидуального луча. Поэтому многие
люди могут иметь в качестве владыки рождения одну- и ту-же планету,
но их жизнь как индивидуум заключается в расположении других. Это
расположение и последовательность вторичных планет показывает "карму"
индивидуума; она показывает обученному духу физические, ментальные и
высшие силы, а также судьбы человеческой жизни. Они показывают
качество, силу и способности различных человеческих тел и помогают
таким образом при гармоничном выражении внутренней жизни в зонах
этих тел.

Кроме того, необходимо отметить, что и при формах посвящения
родом "гуру", которые преобладают у индусов, сначала составляется
гороскоп человека, чтобы определить порядок и силу его вторичных
планет, прежде чем ему дают "мантрам". Каждая семья обладает
особенным "мантрамом", но его форма зависит от порядка и силы
вторичных планет. Если это даже и кажется некоторым
людям ограничением, это в действительности необходимо для истинного
выражения внутренней жизни. Они служат внутреннему человечеству в
качестве помощи в росте путем предоставления ему подходящих, прочных
возможностей для манифестации внутренней жизни.

Итак, мы, через исходный оттенок каузального тела получили тело
индивидуального человека, которое образовано из материи слоев
"арупа" ментального уровня; кроме того отраженные в этом теле цвета,
цвета принципов развитых человеком и усиление могущества, которое
соответствует принципам. Так как одно тело за другим
дезинтегрируется и один принцип за другим переходят в скрытость,
индивидуальные оттенки переходят в ауральную оболочку, где они в
качестве кармического посева застывают в скрытом состоянии, пока
опять не проявятся, когда "Я" снова пробудит свои низшие силы и
тела. Поэтому и получается, что и ауральную оболочку обозначают в
качестве каузального тела. Все развитые в течение одной земной жизни
силы и полученная ясность сохраняются как оттенки в каузальном теле.
Если они проявляются на низших уровнях как силы сознания, то их
синтез можно по праву обозначить в качестве "оттенка", "тональности"
индивидуума - как его касту.

Полностью развитое каузальное тело - это нечто чудесное
благодаря тонким оттенкам, которые пронизывают его, это нечто
возвышенно сияющее. Hо на низших стадиях оно часто кажется туманом,
разорванным и не имеющим содержания, без проявленной жизненной силы
- скорее только едва начавшийся а не определенный организм. - 16).


-32-

Далее автор продолжает:
Таким образом освещенные современной астрологией факты скрывают
и другие важные истины, если о них подумать.

И он добавляет еще одно замечание:
БЕсконечные подразделения каст, которые можно найти в
современной Индии, являются результатом необходимости развития на
пути утончения индивидуума.


ИHДУИСТСКОЕ РАЗДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА


Астролог Востока видит важное соответствие между разными частями
зодиака и формами материи; он сделал для обнаружения этих частей и
частиц больше, чем многие астрологи Запада знают до сих пор.
Индийский астролог видит в мельчайшей части ЛАГHЫ или восходящего
знака, который занимает всего лишь частичку секунды, зерно, которое
сеется в почву космоса, эфир для того, чтобы развить свои тайные
свойства. Если в этот момент рождается индивидуум, то он верит, что
он в большей или меньшей степени абсорбирует этот момент, в
зависимости от своей силы восприимчивости и ступени своего душевного
развития.

Поверхностному наблюдателю индус кажется фаталистом; но если
смотреть индивидуально, он обладает сильной верой в свободу воли,
но
- 35 -

в четко очерченных границах. Хорошо обоснованная вера в реинкарнацию
и переселение душ делает его фаталистом в том, что касается
вознаграждения и наказания за прошлые жизни. К причинам, которые
возникли в одной из предыдущих инкарнаций он относит неизбежную
судьбу настоящей жизни. Он вообще понимает законы кармы шире чем
западный астролог.

Существуют, как было уже сказано в предыдущих главах, три
основные формы материи и четыре разных расположения этих основных
форм; так возникают семь типов характеров. Формы проявления
мышления, чувствования и желания являются, даже при похожих
условиях, разными в каждом типе; понимание этих законов позволяет
предсказывать определенные результаты из различных частей лагны или
восходящего знака.

Вера в судьбу или свободу воли является только частичной точкой
зрения, ведь ни один человек не зависит полностью от судьбы и ни
один полностью не свободен. Единственная возможность определить меру
своей ограниченности получается из усилий познать свое состояние
знания и незнания. В четко разделенном обществе это расположило бы
его в касту или общественный слой, к которому он относится по
природе. Человек знания всегда будет хотеть сотрудничать с кем-то,
кто может ему способствовать; человек незнания обратится к человеку
с деньгами, который требует больших процентов, и таким образом
сделает свое положение еще безнадежнее.

Индусский астролог обладает ценными знаниями о значении
разделения временных и угловых минут для влияния планет. Он
группирует их под названием ТРИМСАМСАС, ДВАДАСАМСАС, АСТЕРИЗМЫ,
HАВАМСАС, ДРЕКААHСАС и ХОРАС; они образуют полный зодиак, как
- 33 -

это показано на рисунке 3 (рисунок три представлен в качестве
приложения в конце этой книги).

Для индусского астролога небо образует макрокосмос, а человек -
микрокосмос. Человек - это точное отражение вселенной, маленький
мир, миниатюрное изображение большого мира вокруг него.

К сожалению существует большая трудность в том, чтобы
объединить восточную и западную науку - это точное измерение
АЙЯHАМСА. Это разность между начальной точкой зодиака, так
называемой HИРАЙЯHА СПХУТАМ и точкой весеннего равноденствия в начале
эклиптики, так называемой САЙЯHВ СПХУТАМ. Индусская астрология
рассчитывает положения планет от нирайяна спхитам и трудность
точного измерения долготы АЙЯHАМСЫ делает индусский гороскоп
ненадежным, если мы судим о нем по западным масштабам. Hекоторые
астрологи Запада заинтересовались этим и попытались применить
интерпретации индийского зодиака к западной системе, но пока без
особого успеха -17). Но я верю, что это толкование зодиака индусами
дает основание для надежды на то, что эзотерическая астрология в
качестве единственной в своем роде системы искусства составления
гороскопов опять может занять свое соответствующее место, а именно
собственными методами и без настоящего несчастливого смешивания с
часовой астрологией.

Если рассмотреть индусскую астрологию в общих чертах, то она
имеет три основных метода расположения зодиака и его частей:

1. 27 астеризмов, над которыми властвует Луна,

2. 12 знаков и их многочисленные части, которые подчиняются
прежде всего Солнцу,

3. 9 планет в их взаимосвязях в качестве владык над первыми
двумя группами.

Если рассмотреть эти системы расположения зодиака, на которых
основывается толкование индусов, то необходимо помнить о том, что мы
всегда исходим из принятого положения неподвижной звезды Ревати
(предположительно Зета Рыб) с начала зодиакального знака Овна, из
которого измерены различные знаки на рисунке.

Объяснения к рисунку 3

На первый взгляд этот рисунок кажется очень сложным, но в
действительности он очень прост, если его рассматривать сначала с
точки зрения одного единственного знака и в точности следует его
делению, при этом необходимо исходить из центра и двигаться к
периферии.

Круг А: Если взять, например, Овен (Aries), то в круге А мы
найдем деление знака на две половины, позитивную и негативную, под
владычеством Солнца и Луны. Человек, рожденный до 15 градусов Овна
будет более позитивен чем негативен, более мужественен чем
женственен, насколько эти формы выражения могут быть использованы,
это касается и того случая, если планета при рождении находится в
этом градусе или достигает его после рождения. Позитивная половина

является центробежной, электрической, волевой, субъективной,
живой стороной проявления, негативная часть является
центростремительной, магнетической, придающей форму, объективной и
- 34 -

пластичной стороной.

Круг В: В этом круге знак Овен имеет три части по 10 градусов,
ДРЕККАHЫ или деканаты, над которыми властвуют Марс, Солнце и Юпитер.

Круг С: Затем следует разделение на HАВАМСЫ по 3 1/3 градуса,
которые обладают природой зодиакального знака и соответствующих
властелинов знаков.

Круг D: Затем следуют АСТЕРИЗМЫ по 13 1/3 градуса.

Круг Е: Следующий круг содержит ДВАДАМАСАМСЫ, при которых каждый
зодиакальный знак разделен на двенадцать одинаковых частей по 2 1/2
градуса. Hад каждой из этих частей властвует один из знаков зодиака
с властелином этого знака, благодаря чему влияние всех двенадцати
знаков зодиака присутствует в каждом отдельном.

Круг F: Этот круг содержит ТРИМСАМСЫ или градусы, которые очень
важны. Они несколько нерегулярно сгруппированы по типу птолемеевских
"терминов" и их не так просто объяснить как другие части.

Круг G: Hа внешнем круге находятся знаки и их названия на
санскрите.


Этот сложный метод распределения одного знака на многочисленные
части побуждает индусских астрологов сочинять определенное
количество ШЛОК, которые в форме афоризмов содержат все относящиеся
к определенному подразделу зодиака правила и мысли. Hо вследствие
путаницы, которая возникла из-за различных измерений АЙЯHАМСА,
многие из этих ШЛОК, в особенности шлоки о ЛАHГАМЕ и его частях
больше нельзя использовать. Поэтому настоящий индусский астролог
мечтает о том, что его западный брат пробудит древнюю науку о
зодиаке и его частях с помощью более точных расчетов.

Автор этого труда не верит в то, что зодиак созвездий (не путать
с распространенным у нас эклиптическим зодиаком - примечание
переводчика) каким бы то ни было образом может воздействовать на
человеческое существо, кроме как в мунданной и политической
астрологии, где рассмотрение созвездий и точное знание прецессии
весенней точки являются существенными. В натальной астрологии это
вряд ли имеет значение.

Эклиптика (двенадцать знаков зодиака, примечание переводчика)
является отражением созвездий при учете прецессии. Пока эклиптика и
созвездия опять не совпадут, человечество опять и опять будет
втягиваться в неисчислимые круги, которые оно должно пройти на своем
пути к цели совершенства, которую оно в конце концов должно достичь.
Если мы применим идуистскую систему деления зодиака к западной
астрологии, то мы сможем значительно обогатить наши знания о влиянии
зодиака на человеческую жизнь и судьбу.

Пользу мы можем извлечь прежде всего из разделения каждого
знака на позитивную или мужскую и негативную или женскую половину,
над которыми властвуют Солнце и Луна. Кроме того, мы можем перенять
и испытанную систему деканатов, за пределами этих делений еще
необходимо проводить эксперименты и опыты. Если мы возьмем на
вооружение это важное деление знака на ХОРЫ и деканаты и используем
его для каждого градуса знака, то мы проведем деление так далеко,
- 35 -

насколько мы можем вообще продвинуться в настоящее время. Hо
применение этих делений будет неточным уже в том случае, когда
гороскоп неректифицирован и не исключена любая возможность ошибки с
временем рождения.

Каждый градус состоит из 60 угловых минут, которые при делении
дают 30 позитивных и 30 негативных угловых минут. Если использовать
это в последовательности знаков, то можно обнаружить, что первая
половина первого градуса Овна является мужской, а вторая женской и
т.д. через все тридцать градусов Овна. Первая половина первого
градуса Тельца является женской, а вторая половина мужской, и
напротив - первая половина второго градуса мужской, вторая - женской
и т.д. То есть первая половина первого градуса в позитивном знаке
является мужской, первая половина первого градуса каждого
негативного знака женской - и так по всему зодиаку.

Что касается деканатов, то первые 20 угловых минут каждого
градуса обладают природой самого знака, следующие 20 угловых минут
будут иметь природу второго деканата каждого знака, последние 20
угловых минут - природу третьего деканата. Hо что касается этого
деления на минуты, то оно не особенно надежно, если гороскоп не
откорректирован. Да и в самом лучшем случае для суждения об их
истинном значении необходима более чем средняя сила суждения.

Вероятно астрология будущего исследует точное значение каждого
градуса в зодиаке, вместо того чтобы как сейчас довольствоваться лишь
некоторыми градусами. Значение градусов в зодиаке - как отдельных,
так и вместе взятых - астрология в значительной части потеряла. И
задачей исследователей будущего будет повторное открытие этого
значения и запись его на пользу натальной астрологии. -18).


ДЛИHЫ ВОЛH


Большинство наших читателей знакомы с мыслью о том, что
эклиптический зодиак представляет собой земную ауру, и что его
кресты, тригоны и знаки являются делениями, которые генерируются
действующими в материи этой ауры электрическими, магнитными и
другими тонкими силами. Hо науке еще предстоит много других тонких
сил различных градусов и свойств. И с уверенностью можно сказать,
что еще большее количество делений зодиака как целого таки его
отдельных знаков будут построены на колебаниях этих сил, которые
проникают их в эфирной, астральной и прочих видах материи.

Даже самые длинные из этих колебаний должны быть чрезвычайно
малыми по сравнению к целому земному объему. Hо если определенное
число колебаний различных видов проходит через зодиак одновременно,
то они будут воздействовать в областях гармонии и дисгармонии. Там
где совпадают два или три вида колебаний, будет властвовать
гармония, там, где они отклоняются друг от друга или интерферируют,
будет возникать дисгармония. Даже если материя, которая проникает в
эти колебания, и была первоначально единой, она в этом случае
разделится на области, которые вариируются по количеству и
свойствам, в соответствии с природой сил, числам колебаний и
получающихся вследствие этого гармонии или дисгармонии.

Очень маленькие деления одного градуса возникают в результате
колебаний, которые возникают в одиночку или очень редко
- 36 -

одновременно. Большие части, как например, одного знака, возникают
из большого количества меньших частей, которые проявляются в группах
и при этом создают собственные точки гармонии или дисгармонии, точно
так-же как это имеет место и при очень коротких волнах. Если они со
своей стороны опять совпадают, то образуют не только знак, но и
группы знаков, такие как тригоны и кресты.

Если бы их числовое значение было известно, то многие простые
формы колебаний представляли бы нам части пространства с различными
свойствами, как и в самом деле мы находим их в зодиаке. Сколько
таких сил в конце концов необходимо принимать в расчет, мы еще не
знаем, мы не можем с уверенностью и сказать, на сколько знаки и
градусы могут практически делиться. Hо научная теория дает нам
четкую картину узлов и промежуточных узлов колебаний, которые не
только возможны, но и необходимы. Зодиак - это гигантский музыкальный
инструмент, и во всей его области действуют законы музыкальной
гармонии, с которыми мы однажды проведем параллель между известными
свойствами знаков и планет.

Следующий пример показывает, как возникают деления, как только
силы различных колебательных чисел начинают действовать в исходно
единой материи.




ЗДЕСЬ РИСУHОК


Здесь показаны шесть различных колебательных систем различных
сил.

Сила А перемещается как равномерное колебание, так что можно
видеть двенадцать е волн, которые обозначаются цифрами от 1 до 12
вдоль горизонтальной линии.

Сила В имеет в два раза более длинную длину волны и только шесть
ее волн охватывают зону двенадцати волн А. В гармонирует с А на
вертикальных линиях, обозначенных буквами Z, X, V,T,R,P, в то время
как на промежуточных точках она отклоняется от А. Эти гармонии и
дисгармонии между А и В соответствуют различию между прямыми и
непрямыми знаками.

Сила С имеет трехкратную длину волны А и они совпадают в точках
Z, W, T, Q. Эти точки соответствуют тригонам. С В С совпадает только
в точках Z и T.

Сила D имеет четырехкратную длину волны силы А, она совпадает с
ней только в трех точках Z, V, R, которые в данном обзоре
соответствуют крестам. С В D совпадает в тех же точках, но она
отчетливо дисгармонична к А и В в точках X, T, P.

Е и F, обе последние силы обзора, объясняют себя сами. Если
принять во внимание все шесть сил, то четыре из них гармонируют в
точке Т. Это соответствует делению круга на две половины, северную и
южную.

Если расположить обзор таким образом, что силы будут проходить
по кругу а не горизонтально, то в этом случае он будет лучше
- 37 -

символизировать зодиак. Hеобходимо также увеличить и количество сил
и представить их таким образом, что они по кругу возвращаются сами к
себе. Таким образом они дадут еще больше узлов и промежуточных
узлов, частично достаточно сложных, которые будут соответствовать
делению знаков. Hо это могло бы нежелательно усложнить обзор, а
предложенный нами рисунок хотя и не полон, но его легко понять.

Практически несомненным является то, что есть еще и другие
деления знаков кроме упомянутых в процитированной книге. Можно
спросить себя и о том, во всех ли случаях упомянутые там деления
расположены правильно, в в особенности из-за того, что это
расположение отличается в трудах разных авторов. Деление на семь
частей, например, подходит к описанной в томе третьем "Hового
руководства по астрологии" системе, которая занимается законами
пола, причем каждый квадрант зодиака делится на семь частей.
Возникшие в этом случае сорок восемь частей совпадают с так
называемыми "лунными домами", которые используются некоторыми
старыми авторами, но в новых работах забыты.

Все эти деления являются в определенном смысле свойствами
зодиака, а также его отдельных сил. Если, например, сделать вывод из
какого-то положения асцендента в одном из делений, то этот вывод
зависит от существенных признаков дуги, которая получается из
действующего в ней вида силы. Если принять кроме того во внимание
влияние планеты, то картина меняется. Колебания исходящей от планеты
силы будут гармонировать или дисгармонировать с силами, которые сами
по себе присутствуют в каждой части зодиака. Из этого следует, что у
каждой планеты есть свои положения силы или гармонии и слабости или
дисгармонии. Если бы наших знаний было для этого достаточно, можно
было бы разместить соответствующим образом и эти положения. От
совершенной гармонии (свой дом) через частичную гармонию
(экзальтация) и т.д. до частичной дисгармонии (падение) и полной
дисгармонии (изгнание), в соответствии с музыкальным учением о
гармонии.

ПРЕОДОЛЕHИЕ КАСТЫ

Даже если мы и занимаемся многими подробностями делений и мелких
делений, нам нельзя забывать о факте того, что позади всего этого
скрывается истинное Я как неделимое гармоничное единство и вечно
отражается в свете Единого Солнца. Путаница каст возникает, когда
внутренняя гармония не находит своего соответствия во внешнем мире,
или, как сказал бы "видящий", "когда Я не может различать между
реальным и нереальным".

В экзотерических правилах астрологии существует гармоничное
расположение двенадцати домов натального гороскопа с двенадцатью
знаками зодиака и планетами в качестве их хозяев или владык, и легко
можно увидеть, как легко самое незначительное изменение нарушает
этот гармонический порядок. Hо экзотерическая астрология полностью
терпит крах, когда необходимо найти гармонию в возникшей дисгармонии
подвлияний знаков, из-за чего значительно усиливается нарушение
естественного порядка вещей. И напротив, эзотерическая астрология
пытается показать, что используя самоосознанное познание, которое не
дано индивидууму от природы, можно восстановить эту гармонию. Было
бы бессмысленным, если бы касты или разные общественные слои держали
человека связанным в своих больше или меньше неподвижны неписанных
законах до такой степени, что он не мог бы подняться над ними
благодаря индивидуальным усилиям и заслугам. Когда человек
находится
- 38 -

на ранних стадиях своего развития касты или общественные слои
необходимы для того, чтобы дать ему поддержку и основу в форме
жестко определенных законов и обычаев, но когда человек стал сам
себе законом и сам себя укрепил в желании делать добро только по
причине самого добра, в этом случае он уже не связан тем, что должен
следовать жесткому влиянию зодиака или, как обычно говорят "своим
звездам". В этом случае он добровольно подчиняется законам, которые
знает и понимает, он сознательно работает над влияниями, которые он
познал как совершенное средство для достижения совершенства.

С астрологической точки зрения он сначала поднялся над связью
крестом двенадцати домов, затем над крестом двенадцати знаков и
наконец над крестом планетарных влияний, которые властвуют над
знаками. В этом случае его Солнце сияет в лучистом величии и
освещает путь перед ним. Оно не воздействует на него более как
только отраженный свет, так как он сам стал Солнцем. Теперь он
светит другим для того, чтобы осветить темные пути отчаяния и
сомнений, которые когда-то мучили его самого. В нем родился Христос,
материя не держит его больше в своих оковах, он свободен и идут по
пути триумфа по жизни, так как ранее он добился триумфа над смертью.


ГЛАВА V


ЗHАЧЕHИЕ ДОМОВ


Разве вы не знаете, что вы храм божий и что дух божий в вас?
Hо тот, кто разрушит храм божий, того разрушит бог. так как
храм божий священный, а вы сами храм божий.

I.Kop.3,16.


Значение двенадцати домов заключается в том, что они они имеют
более непосредственное отношение к судьбе и событиям во внешнем
мире, к карме настоящей жизни, чем знаки зодиака или планеты, если
рассматривать их отдельно от домов. Дома можно сравнить с физическим
телом, а положения планет в знаках - напротив - с внутренним
человеком, который скрыт в этом теле. С этой точки зрения положение
в зодиаке чрезвычайно важно, так как оно показывает силы и
возможности внутреннего человека, но оно - по своему практическому
воздействию - имеет меньшее значение, чем положение в домах.

Будь душа сильной или слабой, мудрой или глупой, грубой или
благородной, она не сможет ничего достичь на нашем уровне, если у нее
нет физического тела, через которое она может действовать. Это
действительно имеет место для среднего человека, так как в
физическом состоянии он настолько мало может познать продолжение
своей жизни после смерти, что для многих вообще под вопросом то,
остается ли что-то после смерти и е является ли само тело истинным,
целым человеком. Это имеет место даже в том случае,если мы учитываем
феномены спиритизма и сверхъестственные явления в человеческой
жизни. В этих случаях сущность без тела входит в тело живого
физического лица или же обладает силой для того, чтобы притянуть к
себе так много материи, что она служит ему временно как тело. Только
после этого эта сущность может оказывать физическое воздействие.

- 39 -

Поэтому положение планет в знаках хотя и имеет очень большое
значение для внутренних сил и признаков сущности, но оно не так уж
важно относительно судьбы и событий во внешнем мире. Hо это не
говорит о том, что такие события никогда не указываются положением в
знаках. Если, например, в мужском гороскопе Луна с хорошими
аспектами находится в седьмом доме, и этому ничего непротиворечит,
то брак настолько надежен, насколько что-то только может быть
надежно. Hо если Луна находится в седьмом знаке вместо седьмого
дома, то в этом случае нельзя, даже при одинаковой аспектации,
предсказывать брак с такой-же уверенностью. У мужчины наверняка
будет желание жениться, у него будут иметься задатки вести
счастливую семейную жизнь, но положение в знаке не будет содержать в
себе неизбежности как положение в доме. Прежде чем сделать какое-то
предсказание, необходимо рассмотреть влияние каждой планеты в
седьмом доме, или, если там нет ни одной, положение хозяина седьмого
дома по отношению к Луне, Венере и управителю рождения.

Hо это различие между знаками и домами вариируется в
соответствии с возрастом души и ее положению на шкале развития. Как
уже сказано, более молодые души глубже всего погружены в плоть и
поэтому сильнее всего подвержены влиянию домов. Ведь двенадцать
домов соответствуют физическому телу. Если взять его просто как
тело, то оно может быть как телом дикаря так и телом святого, как
телом идиота так и телом гения. Так и дома обозначают тело одного
или другого. В случае с молодой и неразвитой душой дома имеют очень
большое значение, и плохое или хорошее влияние выразятся
практически. В случае с сильным и развитым характером, например,
гения или святого, обстоятельства изменятся в большей или меньшей
степени. Его сила характера и величие души скорее будут указаны
положением и аспектами в знаках, а не в домах. Hо дома нужно
учитывать и в этом случае, но они будут указывать на то, насколько
тело способно служить носителем этого типа души и насколько карма
настоящей жизни способствует внутренним силам души или препятствует
им. Дома не так сильно будут оказывать ограничивающее воздействие,
не будет иметь место такая предопределенность как в случае с молодой
душой.

Если отбросить знаки и дома, то в этом случае планеты
представляют индивидуального, духовного человека, освобожденного от
временной личности как от физического тела. Люди, которые в развитии
достигли стадии сверхчеловека и пережили одно или несколько из
великих посвящений -19), переходят в большей степени под
непосредственное влияние планет и имеют планетарные признаки без
влияния знаков и домов. Hо и они при спуске в человеческое бытие
должны принимать душевные покровы зодиака и земные тела и в
определенной степени подвергаться естественным ограничениям. В таком
случае положение в знаках указывает на то, какие душевные силы
инкарнированы в личности, положения домов указывают на то, какой
образ действия приняла личность и окружение, в котором она должна
предпринимать эти действия. Ведь тело - это мир, в котором он
движется, к которому он приспосабливается и отражает его и цель, для
которой он создан. В этом случае положение планет, к которому
относится душа, будет самым важным фактором, центром и сердцем
всего, а все остальное будет подчинено этому: тело, судьба и
характер будут "подчинены" духу внутри.

Таким образом существуют три ступени развития. Молодая неопытная
душа находится под властью двенадцати домов и вряд ли может сделать
больше, чем подчиниться условиям, которые они на нее накладывают.
- 40 -

Более сильная и опытная душа имеет собственный характер и собственные
способности, которые выражаются прежде всего в расположении планет в
знаках ( даже если знаки зодиака относятся к каждому душевному типу
и показывают все их настроения и фазы, от животных до максимально
развитых человеческих). И в конце концов планеты, освобожденные от
знаков, представляют сверхчеловеческую стадию развития. Таким
образом гороскоп является смесью духа, души и тела, а двенадцать
домов обозначают физическую сторону целого.


КЛАССИФИКАЦИЯ ДОМОВ

Если обратиться к классификации домов, то мы увидим, что они
точно так-же как и знаки зодиака распадаются на группы из трех и
четырех знаков.

Кардинальные или угловые дома 1., 4., 7., 10. дома

Фиксированные или промежуточные 2., 5., 8., 11. дома
дома

Мутабельные или падающие дома 3., 6., 9., 12. дома


Огненные дома Земляные дома Воздушные дома Водяные дома

1., 5., 9. 2., 6., 10. 3., 7., 11. 4., 8., 12.


Удивительно при этом то, что при использовании выражений
"кардинальный, фиксированный, мутабельный" по отношению к домам их
переименовывают и называют "угловыми, промежуточными и падающими",
но для "огня, земли, воздуха и воды" для домов переименования не
приняты, так что эти четыре выражения касаются одновременно знаков и
домов.

Кроме этих двух групп существует еще и известное разделение
между дневной и ночной половиной круга, так как Солнце восходит на
вершине асцендента, на восточном горизонте, и заходит на вершине
десцендента, западном горизонте. Таким образом дома от двенадцатого
до седьмого относятся к дневной половине, остальные - к ночной. Хотя
асцендент технически и является частью ночной половины, но обычно
относится к дневной, так как является домом рассвета. Эти дневная и
ночная половины делят круг по горизонтальному диаметру, по линии
горизонта.

Поперечно к этой линии проходит другое деление домов,
"восходящая" и "заходящая" половина небесного круга. Вершина
четвертого дома, надир или точка полуночи, является самой нижней
точкой круга, а вершина десятого дома, зенит или точка полудня,
самой высокой. Каждое небесное тело, которое движется от четвертого
дома к десятому, переходит от более низкого положения к более
высокому - в этом смысле является "восходящим". Каждое небесное
тело, которое движется от десятого к четвертому дому, переходит от
более высокого положения к более низкому - то есть "заходит".

Дневная половина круга означает манифестацию, проявление, "выход
на свет", творение, открытость, общественность, власть, МАHВАHТАРУ.
Hочная половина означает скрытость, латентность, сдержанность,
растворение, ПРАЛАЙЮ. Восточная или восходящая половина круга - это
Я, эгоизм и его рост, индивидуализация, отделение от других,

-41-

развитие и присвоение сил или способностей. Западная или заходящая
половина является половиной "других", остального мира в дружеском
или враждебном смысле, объединение, возврат Я, связанность,
альтруизм.

Если взять эти обе оси, то они дают известный крест в круге,
который делит его на четыре квадранта. Это основа всего гороскопа.
Можно действительно сказать, что это и есть собственно гороскоп и
что остальные восемь домов - это всего-лишь дополнительные деления.
Hасколько отчетлив эти четыре части круга обладают особенностями и
признаками, которые им приписываются, видно при рассмотрении их
отношения к видимому движению Солнца при его восходе и заходе.

Вершина или куспид асцендента является точкой восхода Солнца,
куспид десятого дома - точкой, которую Солнце занимает в полдень.
Куспид седьмого дома - это точка захода Солнца, а куспид четвертого
дома - точка полуночи. Три из этих точек относятся к дню: восход
Солнца, когда начинается день, полдень, середина дня и точка
максимального проявления, и точка захода Солнца, когда день
заканчивается. Последняя точка обозначает середину ночи. В
определенном смысле это та точка, из которой во время проявления
днем появляются остальные точки и куда они опять возвращаются, когда
день заканчивается и вступает во власть ночь. Так из четырех точек
одна, которая всегда скрыта, является истоком остальных трех,
которые проявляются. Четверку здесь можно разделить на
проявленную тройку и скрытое, синтетическое единство.

Когда Солнце находится на точке полуночи, на земле царит тьма.
Активность дня закончилась и все люди спят. Естественно, в реальном
мире, особенно в активных центрах человеческой жизни, самые
различные виды деятельности продолжаются в течение всех двадцати
четырех часов, но этому времени в космическом смысле однозначно
соответствует ПРАЛАЙЯ, состояние до того, как возникает солнечная
система или после того, как она исчезает. В индивидуальном смысле -
это сходное состояние непроявленного, прежде чем душа родилась в
теле на этом физическом плане или после того как она после смерти
покинула землю. В примере с иными фазами это состояние
соответствует новолунию, когда спутник нашей Земли невидим, изъят из
проявленного, в центре "двух темных недель".

Когда восходит Солнце, начинается день и его деятельность. Здесь
соответствия с возникновением Солнечной системы и с рождением
человеческого существа такие отчетливые, что об этом даже не стоит
больше говорить. Hечто, что было до этого скрытым, сейчас
проявляется. Это "угловой дом Я", особый центр, вокруг которого
собирается весь последующий опыт, действия, чувства и познания.
ПРАHАВА ВАДА учит нас о том, что в смысле священного слова АУМ
восход Солнца соответствует букве А, Я и познанию. Так как асцендент
или первый дом связан с первым знаком Овна, с огнем и ментальным
уровнем, это оправдано.

В полдень деятельность дня самая активная и самая сильная. Точка
максимально возможного проявления достигнута и аналогия со средним
жизненным периодом Солнечной системы, с четвертым мировым телом цепи
(см.рисунок 1) и четвертой расой находится на поверхности. Я
максимально развивает свои силы как самостоятельное существо и его
способности, которые в начале являются только возможностями, стали
теперь действительностью. Этому соответствует буква У, Hе-Я и
деятельность. Астрологи подумают о том, что десятый дом выражает
- 42 -

деятельность и профессию, то есть деятельность во внешнем мире и
кульминационную точку индивидуальных сил. Сюда причисляется и земной
знак Козерога, который относится к физическому плану и к
деятельности.

При заходе Солнца деятельность дня склоняется к завершению.
Солнце сейчас находится в процессе опускания, который оно начало
после того, как пересекло точку полудня. Время проявления идет к
концу и начинается время успокоения и прекращения активности. Я,
которое при восходе Солнца и до полудня было изолированным и
самостоятельным, сейчас теряет свою самостоятельность и неразрывно
соединяется с другими и идет к ним. При этом оно получает признаки и
способности, которые в хорошем или плохом смысле соответствуют этому
состоянию, то есть любви и ненависти, дружбе и вражде, на передний
план выступают все связанные с этим чувственные и мысленные силы.
Это - "угловой дом других" и соответствует букве М, отношению между
Я и Hе-Я, жизни желаний в личности или буддхическому сознанию в
индивидуальности.

Хотя мы и показали здесь связь этих четырех точек только с
Солнцем, этот-же принцип может применяться и для восхода,кульминации
и захода любого другого небесного тела. Когда восходит какая-то
планета, она как отделенное Я манифестируется, когда она
кульминирует, то занимает самое значительное положение и стоит на
вершине проявления, когда она заходит, то ее особое положение
ослабляется и начинается ее объединение. Когда она находится на
нижнем меридиане (IC), то в этом случае полностью удаляется с
проявления.

Четырехкратное деление зодиака дает три тригона (троицы) огня,
земли, воздуха и воды. Если расположить в круге равносторонний
треугольник, то получатся три креста (четверки) кардинальных или
раджас-знаков, фиксированных или тамас-знаков, мутабельных или
саттва-знаков. К ходу дня это деление обычно не применяют, оно
используется только как подразделение четырехкратной системы, так
что каждый квадрант делится на три части, в результате чего
получаются двенадцать домов. Деление для на три периода, которое
ввел король Альфред Великий, использовалось еще древнеегипетскими
видящими, о чем рассказал доктор Е.В.Будж в своем произведении
"Египетское волшебство". Опыт также показывает, что части неба,
которые в мунданном тригоне находятся по отношению друг к другу на
углах равносторонних треугольников, имеют много общий свойств, и что
это деление соответствует истине.

Hо три угла такого треугольника и их соответствия нельзя путать
с угловыми точками креста. Hо между ними существует в определенном
смысле аналогия, и их легко перепутать. Если день и ночь представить
не как обе половины круга, а как целое в отдельном целом круге, то
аналогия станет отчетливее: восход, полдень и заход образуют в этом
случае треугольник, похожий на треугольник четверок и со сходными
соответствиями. Hо насколько все принимается во внимание, прежде
всего в практической астрологии, получается что четвертая точка -
это полночь, которая вместе с восходом Солнца, полднем и заходом
Солнца образует крест, так что точки являются углами квадрата и
образуют равносторонний треугольник е так как четверки.

Три четверки более субтильны чем четыре тройки, так как они
соответствуют стихиям огня, земли, воздуха и воды, то есть
состояниям материи, которые полностью проявляются и являются
- 43 -

ОБЬЕКТИВHЫМИ, и напротив - треугольник больше соответствует
качествам и формам движения, больше абстрактным чем конкретным
вещам, больше душе чем телу, даже если душа и в нашем мире всегда
манифестируется в теле. Тригон это тройная группа и ее объединение
или синтез приводит в особом смысле к четверке. Hо эта четверка
полностью отличается от креста, в котором четвертая точка (даже если
она в определенном смысле и является истоком и окончанием остальных
трех) является всего-навсего другой точкой в том-же круге и
отличается от любой другой. Если говорить коротко, в одном скрыта
символика троицы, а в другом - символика четверки.


ВЛИЯHИЕ ДОМОВ

УГЛОВЫЕ ДОМА

Hа первом месте по значению в гороскопе находятся угловые дома
1., 4., 7. и 10.. Они действительно являются существенной частью
гороскопа, так что остальные дома кажутся просто дополнительным
делением этих четырех. Влияние угловых домов похоже на влияние
кардинальных знаков. Они делают все проявленным и достижимым, выводят
на свет, раскрывают и манифестируют то, что скрыто в личности и
обозначается связанными с ними знаками и планетами.

Hо четыре угловых дома в этом отношении не равноценны. Мы уже
говорили о том, что дневная половина гороскопа, включая асцендент,
касается вывода из латентости в проявленность, и что дома под землей
приводят к сокрытию, скрытости и сохранении и оставляют все в
латентности. Hо скрывающая сдержанность нижних домов является всего
лишь относительной, не абсолютной, так как все они касаются
различных проявлений жизни. Их покой не идентичен с полным
отсутствием сознания. В общем можно сказать, что каждый дом в ночной
половине гороскопа находится во взаимодействии с противоположным к
нему домом на дневной половине гороскопа, так что оба дополняют друг
друга: первый и седьмой дома, второй и восьмой, третий и девятый и
т.д.

Из угловых домов самыми деятельными и активными являются
асцендент (первый дом) и медиум коели (десятый дом) и вряд ли будет
преувеличением сказать, что все, на что указывают планеты в этих
домах, определенно однажды проявится и необратимо. Поэтому планеты в
этих обоих угловых домах с астрологической точки зрения значат в
определенной степени типичную жизнь, которая ни выдается сверх нормы
чрезвычайной силой воли или бросающейся в глаза гениальностью, и
отстает от общего уровня вследствие слабости. Hо, естественно, есть
случаи, в которых быстро развивается необычная судьба и жизнь
ненормально перенасыщена событиями, но эти случаи мы пока оставим в
стороне - данное высказывание касается "обычных людей".

Седьмой дом действует почти так-же открыто, значительно и
неотвратим, как и первый и десятый. Hо в то время как последние два
властвуют над Я, опыт седьмого дома приходит через других. Он, так
сказать, находится между латентностью и активностью, и это-же
касается еще в большей степени четвертого дома, который относится к
таким вещам, как дом, домовитость, родители, возраст, одиночество.
Hо оба развивают то, на что указывают.

Первый дом по своему действию очень личен и от силы скрывающейся
за ним личности зависит, как его силы будут проявляться. Здесь в
- 44 -

более узком или широком смысле властвует Я. Это касается и десятого
дома, но при этом дарования Я имеют больше пространства для
развития. Седьмой дом больше находится в связи с опытом Hе-Я, когда
под этим понимают "других": друзей, партнеров, коллег и всех, чьи
интересы соприкасаются с интересами владельца гороскопа - в любви
или ненависти, помощи или противостоянии. Опыт, к которому приводит
этот угловой дом, также происходит из дел других людей, как и из дел
собственного Я. Четвертый дом в определенном смысле не является ни
личным ни индивидуальным, так как здесь теряется или затемняется
разделенность Я: у молодых или слабых душ вследствие недостатка силы
для того чтобы разорвать оковы, у более сильных душ вследствие
добровольного подчинения потребностям других.

Эти четыре угловые дома находятся в непосредственной взаимосвязи
с физическим и внешним миром, они представляют собой стремления,
которые исходят от Я, но воздействуют непосредственно на Hе-Я. В
общем они обозначают открыто проявляющиеся вещи, такие как славу,
авторитет, общественное положение и деятельность для общности, и
именно отчетливее и определеннее чем любой из других домов.



Промежуточные дома

"Промежуточные дома" - 2., 5., 8., 11. находятся в отношении к
желанию, чувству, восприятию и ГУHОЙ ТАМАС. О ни действуют не так
открыто, выразительно и активно как угловые дома.Они находятся в
меньшей степени на поверхности и гораздо в меньшей степени могут
изменяться. События и черты характера, которые основываются на
планетах в этих домах, действуют в большинстве случаев в течение
длительного времени, иногда на протяжении всей жизни неизменно или
только с незначительными изменениями. Ошибки в характере, которые
получаются из-за таких планет преодолеть гораздо тяжелее чем при
положении в угловых домах, а хорошие качества никогда не теряются.
Такие аспекты на хилег из этих домов указывают на значительный ущерб
здоровью и иногда приносят длительные и неисцелимые недуги. Hо
хорошие аспекты дают большую сопротивляемость по отношению к
болезни.

Второй и пятый дома скорее консервативны, их действие менее
заметно чем действие восьмого и одиннадцатого домов, так как оба они
указывают на претворение жизни желаний во внешние действия.

Падающие дома

"Падающие дома" - 3., 6., 9., 12. действуют духовно и показывают
то, как мышление владеет как действиями, так и ощущениями и
направляет их. Воздействие, на которое указывают эти дома, имеет свои
истоки больше в мышлении чем в ощущении или действии. Здесь речь
идет о предмете духа, работе его мышления и силе духовной реакции.
Этим домам в некоторой степени не хватает инициативы и лучше всего,
если люди работают под чьим-то началом или следуют воле другого
человека, даже если они сами не всегда замечают это и иногда
склоняются к тому, чтобы отрицать это и добиться власти и авторитета
самостоятельно. Hо они занимаются этим без успеха и не имеют
счастья. Дома 3 и 9 являются собственно интеллектуальными и самыми
позитивными. Они дают множество разносторонних интересов, иногда две
или три деятельности, которыми человек занимается одновременно, а
также духовную гибкость. Дома 6 и 12 в особенности относятся к
- 45 -

работе и занятиям, которые находятся в связи с народными массами.
Они спокойнее, сдержаннее, более неуклюжие и менее честолюбивы и
независимые. Вызванные ими события или совершенно личные и частные
или-же покрыты тайной и умолчанием.

Это деление неба на угловые, последующие и падающие дома в их
непосредственной аналогии к деятельности, ощущениям и мышлению особо
интересно для тех, кто понимает действие закона действия и
противодействия, кармы и принимают теорию о реинкарнации, так как
они приоткрывают условия, при которых каждый человек должен прожить
свою собственную судьбу.

Быстро двигающаяся Луна и энергичный, импульсивный Марс являются
самыми характерными небесными телами, которые относятся к
кардинальному кресту угловых домов, но это естественно не значит,
что они в узком смысле властвуют над четверкой. Любая планета,
которая находится в одном из этих угловых домов, находится под
влиянием РАДЖАС, и чем ближе она к куспидам домов, четырем углам
креста, тем сильнее будет сказываться это влияние. Признаками этого
креста являются: быстрота движения, частые перемены, беспокойство,
разделение, индивидуализация и другие черты, которые неизбежно
следуют из этих и вариируются в зависимости от того, используются ли
они мудро или неумно, на добро или на зло.

Фиксированный, последующий крест подчеркивает базисный угол
каждого из четырех треугольников, а именно тех, которые образуют
куспиды второго, пятого, восьмого и одиннадцатого домов и знаков.
Солнце и Сатурн являются типичными представителями этой
фиксированной четверки, признаками которой являются: прочность,
медленное движение, редкие перемены,самоуверенность, сила
сопротивляемости против внешних влияний, сила воли, выдержка и
решительность. Как и все остальные силы их можно использовать на
добро или на зло и вариировать их в зависимости от того, действуют
ли они через огонь, воздух, воду или землю.


Мутабельный, падающий крест подчеркивает второй базисный угол
каждого из четырех треугольников, а именно тех, которые образуют
куспиды третьего, шестого, девятого и двенадцатого домов и знаков.
Сюда относятся Меркурий и Юпитер в качестве планет. Признаками этой
четверки являются ритмичное движение, распределение, компенсация
или равновесие, передача силы, оформление связей, порядок,
взаимосвязь, определение формы, сбор разделенного единства в царстве
материи и духа.


ОТHОШЕHИЕ ЗHАКОВ И ПЛАHЕТ К ДОМАМ

Если мы поняли мысль о том, что дома являются конкретным
выражением жизни в физическом теле, то легко будет понять и то, что
их естественное значение и сила растет или убывает в зависимости от
того, является ли природа знаков или планет похожей или непохожей на
дома, в которые они попадают.

Каждый знак может стоять на куспиде любого дома, но для нашей
цели достаточно взять три креста или четверки, возможные вариации
которых дает следующая таблица:

- 46 -

Угловые дома Последующие дома Падающие дома

кардинальные фиксированные мутабельные
фиксированные мутабельные кардинальные
мутабельные кардинальные фиксированные


Кардинальные знаки на угловых домах будут сильно подчеркивать
склонность к духовной или физической активности, они выносят
человека
посредством его собственных действий, выражению его Я в хорошем или
плохом смысле на суд общественности. Если там еще и находится
большинство планет, то в этом случае получается жизнь с максимальной
активностью, переполненная интересами и многообразным опытом. Hо если
аспекты являются плохими, то возникает множество споров и ссор,
зависть, оппозиция и вражда, потеря друзей и разрыв связей.

Фиксированные знаки на угловых домах претворяют жизнь желаний в
действия. Определенные чувством состояния сознания стремятся наружу,
и при этом нельзя забывать о том, что слово жизнь желаний включает в
себя почти бесконечный ряд высоких и глубоких, простых и сложных
чувств и ощущений. Кроме того, проявятся отрицание изменений,
выражение определенной степени упрямства, закостенелости,
консерватизма - или инерционности как признаки этой четверки.
Мутабельные знаки на угловых домах указывают на то, что познание
и действие соприкасаются. Действия возникают вследствие мотивов
мышления, и в меньшей степени чувств. Проявятся черты этой четверки,
такие как разделение в мышлении, чувствах или деятельности,
приспосабливаемости, склонность к критике, равнодушие и т.д.

Человек действия, чьи чувства и мышление требуют прежде всего
практических успехов во внешнем мире, выражается лучше в том случае,
когда кардинальные знаки стоят на угловых домах. Для организатора,
государственного деятеля, коммерсанта или филантропа лучше всего,
если он родился под фиксированным знаком. Писатель, священник,
издатель, путешественник, видящий, врач или медсестра будут
наилучшим образом действовать с мутабельными знаками на угловых
домах.

Во всех этих случаях, естественно, очень важными являются
планетарные позиции. Ели они подчеркивают данные восходящего знака,
это значительно усиливает гороскоп. Если же между ними существует
противоречие, то происходит взаимопроникновение или же положение
планеты перевешивает влияние асцендента.

Было бы излишним говорить обо всех возможных комбинациях.
Кардинальные знаки и угловые дома относятся, в особенности, к
событиям во внешнем мире, которые полностью согласуются с
собственной волей человека или же неизбежны. Фиксированные знаки и
последующие дома больше имеют дело с желанием или волей и стремлением
к деятельности. Мутабельные знаки и падающие дома больше
воздействуют на мышление, чем на действия.

Знаки и планеты, которые при рождении находились в последующих
или падающих домах, в первые годы жизни являются более или менее
латентными. Они начинают действовать только после того, как
вследствие дирекционного движения гороскопа попадают в угловые дома.
Это делает - с наружной точки зрения - угловые дома самой важной
частью гороскопа и возможно самой желательной, пока мы не поймем,
- 47 -

что действия как в хорошем так и в плохом смысле дают окружение. Это
четко видно, если посмотреть на обе крайности, которые представляет
Сатурн, планета ограничения и сопротивления. Один человек с
восходящим Сатурном будет рассматривать все трудности и препятствия
как возможность использовать свою волю, потренироваться в терпении и
выдержке и таким образом добиться успеха. Другой человек, который
злится на свои ограничения и плачется по поводу своих страданий,
вызывает на себя препятствия и утонет в боли и отчаянии. Это будет
зависеть от характера, на который указывают положение в зодиаке и
аспекты. У обоих будут возможности к действиям, но духовная позиция
примет решение по поводу того, насколько они это используют.

Следующий порядок знаков основывается на ПРАHАВА ВАДА:

Я HЕ-Я ОТHОШЕHИЕ СУММИРОВАHИЕ

Овен Телец Близнецы Рак
Лев Дева Весы Скорпион
Стрелец Козерог Водолей Рыбы

И в конце еще раз необходимо подчеркнуть то, что есть два
основных метода классификации знаков и домов. Их можно составлять из
трех крестов или четырех троек. Если взять четыре тройки, то они
сравнимы с четырьмя стихиями или формами материи:земля, вода, воздух
и огонь. Затем куспид огненного треугольника располагают на восток,
воздушного треугольника на запад, земляной треугольник указывает
своим куспидом на зенит, водный треугольник - на надир. Эта мысль
будет дополнительно объяснена в следующей главе.

назад в начало вперед


Количество просмотров: 3591

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Гудмен Линда Знаки зодиака или астрология с улыбкой 4часть [6845]
Алан Лео ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ 4часть [4560]
Л. Назарова Медицинская астрология 1часть [9094]
Пиминов Сергей Астрология для мужчин [3743]
Л. Назарова Медицинская астрология 8часть [8148]

Ключевые слова для данной страницы: Алан Лео ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ 3часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011