Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Кевин Дж.Тодесчи. Эдгар Кейс и Хроники Акаши. 3часть

        В 1946 году психолог Джина Серминара стала собирать информацию по ре-
инкарнациям из файлов Эдгара Кейса. Это исследование завершилось написани-
ем бестселлера "Many Mansions" ("Многие обители"). Доктор Серминара живо
заинтересовалась взаимоотношениями между Анной и Верой. Вот выдержка из
письма, которое прислала Анна седьмого августа 1946 года в ответ на запрос
исследовательницы:
Дорогая Джина, думаю, что выполню вашу просьбу наилучшим образом,
если представлю себе, как разговариваю с вами. Моя орфография сильно
хромает, и я давно уже не писала, но ничего - берусь за перо!
Дисгармония между нами [Верой и мной] возникла с самого раннего
возраста. Первый инцидент, о котором я помню, произошел тогда, когда мне
было восемь лет, а Вере четырнадцать. Две кузины (девочки примерно наше-
го возраста) гостили у нас несколько дней. Думаю, что дети нередко ссо-
рятся, но этот случай запомнился мне навсегда. Всякое внимание ко мне с
их стороны настолько досаждало Вере, что она стала дразнить девочек ка-
кими-то придуманными вещами: она притворялась, что собирается уйти ку-
да-то, или говорила, что у нее есть игрушки, которыми она разрешит иг-
рать только в том случае, если кузины перестанут общаться со мной. Тогда
я не была ей ровней и Вера легко добивалась чего хотела. Не помню, чтобы
я испытывала в то время антагонизм по отношению к Вере, но всегда чувст-
вовала себя обиженной и побежденной - играла одна-одинешенька и мне было
очень жалко саму себя. Зависть казалась мне в то время каким-то непонят-
ным чувством... Мама же заняла такую позицию, что старалась не вмешива-
ться в наши ссоры, надеясь, что мы сами утрясем все недоразумения.
После моего развода [с Робертом] и перед тем как я вышла замуж [за
Алана], мы с Верой проведи три зимы под одной крышей. С этих пор в наших
взаимоотношениях появилась новая характерная черта. Она чувствовала себя
вправе пользоваться любой моей вещью, словно та принадлежала ей. Вначале
она делала это без моего ведома, но затем Веру перестало интересовать,
известно ли мне что-нибудь об этом или нет...
Вообразив, что я отняла у нее Алана (хотя, согласно чтению, это
было не совсем так). Вера решила, что вправе забирать у меня все, что ей
приглянется. Совесть ее никогда не беспокоила... Я твердо верю, что вы-
полнила свои обязательства [по отношению к Алану] в этой жизни. Но этого
я не могу сказать по отношению к Вере. Вот почему мое сообщение является
полным лишь до сегодняшнего дня, возможно, не полным, но удовлетвори-
тельным... я надеюсь...
Случай 1523-11, Файл отчетов
Позже Вера вышла замуж, но ей не повезло в браке. Ей пришлось возвра-
титься в родительский дом. Однако когда здоровье родителей стало ухудшать-
ся, именно Анна взяла на себя всю работу по уходу за ними. Несмотря на все
переживания, Анна решила воспользоваться ситуацией, чтобы попытаться нала-
дить свои отношения с Верой. Благодаря большим усилиям с обеих сторон, их
взаимоотношения стали "сносными". Чувство взаимного недоверия и вражды
стало покидать сестер. И все же уровень их взаимоотношений говорит о том,
что работа еще не завершена.
Жизнь распорядилась таким образом, что после многочисленных событий и
смертей, Анна и Вера стали неразлучны друг с другом. Восьмидесятилетняя
Вера оказалась прикованной к постели, и никому не было до нее дела, кроме
Анны. Эта ситуация продолжалась около двух лет, и сестры имели множество
возможностей для длительного общения. К концу жизни Веры казалось, что вся
враждебность ушла из отношений сестер. Когда Вера умирала, то с большим
чувством прошептала слова, адресованные Анне: "Надеюсь, что мы снова смо-
жем стать сестрами". Наконец произошло примирение.
Через много лет после смерти Эдгара Кейса Анна провела еще одно чте-
ние, относящееся к прошлой жизни ее брата, Уоррена. Именно Уоррен некогда
был тем бродягой, с которым убежала Анна в девятнадцатом веке, чтобы стать
танцовщицей в диарборнской таверне. Из всех членов семьи он проявлял наи-
меньший интерес к феномену Эдгара Кейса и ничего не знал о перевоплощени-
ях. Вот что было в отчете Анны:
Я решила потанцевать пару часов на вечеринке в Американском Легио-
не вместе с Уорреном, его женой и несколькими друзьями. [Уоррен], безус-
ловно, вновь проигрывал диарборнский цикл, прохаживаясь по залу, похло-
пывая по спинам приятелей, опрокидывая стакан за стаканом. Затем он по-
дошел к моему столику и попросил, чтобы я исполнила его любимый номер...
он хотел, чтобы я пела под музыку, а сам собирался стоять рядом и дер-
жать меня за руку. Он заявил, что всегда любил меня больше всех на свете
и не представляет, почему не женился на мне (все это говорилось, конеч-
но, в шутку). Он также сказал, что станцует со мной с большим удовольст-
вием, чем с кем-либо иным. Все это представляется особо любопытным ввиду
того, что он понятия не имел о нашей связи в Диарборне - да и, собствен-
но говоря, отвергал всякую мысль о прошлых жизнях...
Случай 1523-11, Файл отчетов
Безусловно, настоящее Анны попадало в волшебную перспективу, если на
него смотрели из прошлого. Она сама говорила, что стала способна более яс-
но понимать саму себя и каждого члена семьи благодаря информации по прош-
лым жизням, полученной из Хроник Акаши. С философской точки зрения это бы-
ло поворотным пунктом в жизни Анны, а с точки зрения реальной жизни инфор-
мация дала ей практическое понимание собственного Я и окружающих - то по-
нимание, которое помогло ей в ряде ситуаций во время "встреч с собой".
Несмотря на все жизненные трудности, Анне удалось сохранить прекрас-
ное здоровье, хорошее финансовое положение и оптимизм до конца своих дней.
Как и в Диарборне, она стала "советчицей". Из-за ее осведомленности в чте-
ниях Эдгара Кейса многие люди обращались к ней за помощью, советом или
просто приходили поговорить. Люди, принадлежащие к разным слоям общества,
находили ее мысли исключительно полезными, даже не догадываясь о том, как
знание собственной истории сформировало эту личность. Люди часто обраща-
лись к ней как к источнику вдохновения. Она была сострадательной и все по-
нимающей женщиной. Она снова переживала цикл, в котором была "ангелом",
обладающим врожденной способностью помогать другим.

3

Признайте мудрость собственного прошлого

C точки зрения Эдгара Кейса, Хроники Акаши содержали в себе безгра-
ничное количество данных о прошлом. Прошлые жизни определенных личностей,
неписаная история древнейших цивилизаций - вся эта информация хранится в
Хрониках Акаши и доступна для любого, кто получает доступ к базе данных.
Казалось, возможности Кейса получить доступ к информации были безграничны-
ми - ему открывались в мельчайших деталях как история путешествия индиви-
дуальной души сквозь пространство и время, так и длинные рассказы о доис-
торических цивилизациях. Несмотря на все сомнения, Эдгар Кейс был адептом
в чтении Хроник.
Часто, прежде чем начать чтения, относящиеся к прошлому, Эдгар Кейс
интересовался определенными эпизодами из нынешней жизни клиента. При этом
нередко на поверхность всплывали детали давно забытых травматических пере-
живаний детства. Иногда же он обсуждал ранние переживания, которые могли
иметь отношение к проблемам сегодняшнего дня. При чтениях жизни - ех чте-
ниях, которые относились к теме прошлых жизней - Эдгар Кейс начинал возв-
ращаться от настоящего к прошлому, кратко перечисляя события жизни клиента
до момента его рождения. Например, проводя в 1937 году чтение жизни женщи-
не, родившейся в 1883 году, он начал:
[Возвращаясь назад от того года, в котором про водилось чтение]
1931 - какое разнообразие интересов! ...30 ...29 - ...18 - сколько бес-
покойства! ...17 -...98 - аx, да, вновь перемена обстановки, ...88 -
...83 - до чего счастливы [родители], что у них появилась эта сущность!
(1479-1)
Каждый раз после прочтения записей Эдгар Кейс приступал к обсуждению
"астрологических влияний", которые имели место в жизни человека. Уникаль-
ный подход Эдгара Кейса открывал интересный ракурс на то, как астрология и
душа могут быть взаимосвязаны.
Согласно материалам Эдгара Кейса, наши жизни не могут быть управляемы
планетами лишь потому, что мы родились в определенном месте в определенное
время. Мы скорее родились на Земле - окруженной планетами - в такое время
и в таком месте, которые материально представляют нашу духовную сущность.
Иными словами, Кейс утверждал, что "Вселенная застыла на месте" (3003-1) в
момент рождения ребенка. Именно в этот момент планеты создают уникальный
физический (астрологический) символ врожденных качеств души. По этой при-
чине Эдгар Кейс считал, что изучение астрологии может дать человеку доста-
точно точное указание на качества, черты характера, возможности и испыта-
ния, которые будут присущи ему и его жизни. Эта информация во многом ана-
логична той, которую можно получить при чтении самих Хроник Акаши. Но,
учитывая то, что свобода воли является единственным влиятельнейшим факто-
ром в жизни человека, астрология не может быть использована для предсказа-
ния направления, которое должна принять жизнь человека. На языке чтений
это звучит так:
...воздействие никакой планеты или фазы Солнца, Луны либо иного
небесного тела не может возобладать над свободным волеизъявлением Чело-
века - над силой, данной человеку Создателем изначально, когда тот стал
живой душой, обладающей правом свободного выбора. (254-2)
Другая интересная концепция, полученная Кейсом из Хроник Акаши, зак-
лючалась в том, что между земными физическими жизнями душа переживает
"планетарное пребывание в сознании". Это пребывание дает возможность душе
пройти определенные уроки (такие, как бескорыстная любовь) до ее возвраще-
ния на Землю с предположительно расширившимся осознанием. Это вовсе не оз-
начает, что души путешествуют по другим планетам Солнечной системы, скорее
чтение указывает на то, что планеты являются просто физическим символом
соответствующего состояния сознания.
Люди, получившие чтения жизни от Эдгара Кейса, узнавали, какие плане-
тарные факторы повлияли на них до нынешнего земного воплощения, а также
то, какое воздействие оказали эти состояния сознания на их внутренние ха-
рактеристики. Согласно чтениям, такое "пребывание в сознании" манифестиру-
ет себя как сильное бессознательное влияние на личность, характер, жела-
ния, побуждения, привычки и даже вкусы.
К примеру, проводя чтение для сорокашестилетнего мужчины, Эдгар Кейс,
подучив доступ к Хроникам Акаши, стал обсуждать "латентные и манифестиро-
ванные" побуждения, возникшие благодаря планетарным влияниям и астрологи-
ческим факторам. Эдгар Кейс узнал, что клиент появился на свет 29 июня
1893 года - неверные сведения, но вскоре ошибка была исправлена. Вот что
было сказано при этом чтении:
[Возвращаясь назад от того года, в котором проводилось чтение]
...37 - период деятельности... не особо удачной, ...31 - беспокойные
воздействия и все же добрые намерения, которым не суждено осуществиться,
...21 - ожидания... [Возвращаясь к дате рождения] Скорее двадцать вось-
мого, чем двадцать девятого, как мы сказали; думается, поздно вечером,
когда должны были начаться новые сутки... и все же двадцать восьмого.
Перед нами находятся записи о сущности, ныне известной под именем
[2172].
Толкуя записи такими, какими находим оные, видим, что они отмечены
желанием и целью, которая должна быть полезна для обретения опыта сущ-
ностью.
Хотя могут существовать толкования достоинств и недостатков, в
оных указана возможность более полной реализации сущности, что ее приход
на Землю является полезным опытом; это произошло не случайно, а благода-
ря бесконечной милости Созидательных Сил, Бога, и возможно проявление,
при котором сущность не потеряет надежды, а обретет ее. Но и возможна
попытка убежать от самой себя, подавить или скрыть сознание или страх,
который находит свое выражение при переживаниях. Ибо потворство собс-
твенным слабостям - или бегство от самого себя - не приносит никакой
пользы; лишь созидание, обогащение собственного опыта; и человек разоча-
ровывается в своих собственных усилиях и при этом часто обвиняет других
за те неприятности, которые возникают.
Знай же, что это и является целью, способом, путем, которым Я при-
ходит к осознанию того, что Созидательная Сила, Бог сделал для тебя в
этой жизни...
При толковании записей, нанесенных на пряжу времени и пространс-
тва, деятельностью сущности и сознательными факторами или действием...
Мы находим, что пребывание на планетах в промежутках между матери-
альными или земными манифестациями частично присутствовало в латентных
побуждениях, как и у каждой сущности.
Верно в астрологическом аспекте то, что сущность отвергла некото-
рые манифестируемые побуждения. Но знайте, что никакое побуждение, ника-
кая эмоция и никакое знамение не могут преодолеть это первородное право
- ВОЛЮ - тот фактор, который определяет человеческую душу, человеческую
личность, ОТЛИЧНУЮ от всех иных земных созданий, от всех манифестаций
Божьей деятельности!
Ибо он, человек, был создан таким, уступающим лишь в немногом ан-
гелам и способным стать ОДНИМ ИЗ НИХ! Но не слиться с целым, не потерять
своей индивидуальности в едином, но становиться все более и более инди-
видуальным во ВСЕХ индивидуальных сознаниях Созидательных Сил, таким об-
разом входя во все большее единение с Ним, при сохранении осознания
собственного Я.
Из астрологических факторов мы определяем следующие: Юпитер - по-
ложительное влияние, указывающее на то, что деятельность сущности, на-
правленная в основном на своих собратьев, была ПРИМЕНЕНА ИНДИВИДУАЛЬНО,
оказывая влияние на отдельные взаимоотношения, а не на массы или группы
людей.
Следовательно, индивидуальная деятельность сущности должна на ма-
териальном плане во всех отношениях иметь дело с эмоциями людей, с их
деятельностью, и уж затем с вещами. Хотя вполне возможно, что ПОСРЕДС-
ТВОМ вещей сущность сумеет добиться большего выражения - либо при де-
монстрации, либо при деятельности В КАЧЕСТВЕ продавца...
Меркурий - это влияние проявляется в манере, характере и способе
мышления. Хотя сущность позволила себе несколько удалиться от способнос-
ти принимать решения... Пробуди же собственное Я для того, чтобы оно
могло "думать прямо" об условиях, об объектах, о деятельности; но не
столько в спекулятивной манере - так как были периоды, когда дела вроде
бы обстояли хорошо; даже пребывая здесь, помни, что ты должен лишь
встретиться с собой - а дела обстоят не столь хорошо...
Нептун - благодаря пребыванию там определяются влияния, указываю-
щие на мистическую природу. Отсюда и склонность сущности к спекулятивно-
му мышлению и к спекуляциям, которые нельзя назвать мудрыми.
Но ЕСЛИ деятельность связана со взаимоотношениями между людьми,
имеет дело с переменчивыми вещами или с преходящими, или с неустойчивы-
ми, тогда гармония в деятельности будет найдена гораздо легче... но если
спекулятивным влияниям будет оказано сопротивление.
Из астрологических путешествий проистекают как хорошие, так и дур-
ные влияния, БУДЬ УВЕРЕН; но их исход зависит от того, что является иде-
альным отношением к вещам, к людям, к целям, к духовному выражению.
(2172-1)
После того как Хроники Акаши открывались и он получал возможность
изучить планетарные влияния, Эдгар Кейс приступал к исследованию прошлых
жизней, играющих наибольшую роль для настоящего.
Часто, когда клиенты начинали обсуждать возможности своих собственных
прошлых жизней, они находили связи между выдающимися историческими фигура-
ми и собой. Иногда они даже могли поверить, что когда-то были той или иной
знаменитостью.
Критики реинкарнаций часто шутят, что каждый человек, согласно своим
"воспоминаниям", когда-то был Цезарем или Клеопатрой, апостолом или твор-
цом, королем или королевой... Куда же подевались, в таком случае, все
крестьяне и крепостные, ничем не примечательные обычные люди?
Файлы реинкарнационных чтений Эдгара Кейса вмещают более десяти тысяч
имен людей, живших в прошлом. Из этого количества, пожалуй, не наберется и
двух сотен людей, которых можно назвать достаточно известными исторически-
ми фигурами. Причем в число "знаменитостей" наряду с Аароном Берром и Ан-
ной Болейн вошли такие персонажи, как "дочь Сократа" и "родственник Сэма
Хаустона". Большинство получивших от Эдгара Кейса реинкарнационное чтение
в прошлом были обыкновенными людьми.
Один из аспектов "синдрома знаменитости", часто остающийся незамечен-
ным, состоит в том, что люди обычно реагируют на соответствующий тип чело-
веческого поведения, а не на конкретных людей из прошлого. Нередко люди
находят в своей жизни созвучия со знаменитой исторической фигурой прошлого
не оттого, что были этим человеком, а потому, что знаменитость олицетворя-
ет нечто присутствующее в нынешней жизни того или иного индивида. Еще одна
возможная связь современного человека с выдающейся личностью прошлого мо-
жет быть объяснена тем, что современный человек был знаком в своей прошлой
жизни с данной знаменитостью. Один пример мы можем найти в чтении, прове-
денном сорокасемилетнему мужчине (1151-4), убежденному в том, что он явля-
ется перевоплощенным президентом Джеймсом Гарфилдом. Эта связь даже была
подтверждена другим медиумом. Однако Эдгар Кейс утверждал, что данный че-
ловек был соратником Гарфилда, а вовсе не самим Гарфилдом.
Одна тридцатидвухлетняя женщина спросила Эдгара Кейса, был ли один ее
знакомый знаменитым человеком в прошлой жизни. Ответ, который она получи-
ла, еще раз подтверждал идею о значимости каждой личности, независимо от
ее нынешней манифестации.
Вопрос: Был ли он прославленной или знаменитой сущностью в своем
предыдущем воплощении?
Ответ: Какая же сущность НЕ знаменита! Какая же сущность не прос-
лавится в конце! Что же касается мирской славы - нет, он не был более
знаменит, чем сейчас; как учитель, помощник тех, кто ищет путей в жизни.
(2072-10)
С точки зрения Эдгара Кейса, в каждом человеке присутствует интег-
ральная часть целого. Окончательная цель каждой отдельной жизни состоит в
том, чтобы получить необходимый опыт для настройки души на Божественное.
То, в какой степени достигается этот идеал, становится вопросом свободной
воли, но возможность духовного развития присутствует всегда, независимо от
условий определенной жизни.
Когда бы Эдгар Кейс ни проводил чтений Хроники Акаши для своего кли-
ента, он обычно говорил о его прошлых жизнях, оказывающих влияние на нас-
тоящее. В 1935 году русский эмигрант (619-5) попросил его провести чтение
жизни. Кейс не знал его точного возраста (определив его как "примерно
48"). Он настроился на Хроники Акаши и сообщил человеку точную дату рожде-
ния - девятнадцатое марта 1885 года, отметив при этом, что тот на два года
старше, чем он решил вначале. В другом случае (впоследствии ставшем одним
из самых знаменитых чтений в начале карьеры) Эдгар Кейс точно назвал умс-
твенное расстройство и судороги, которыми страдала шестилетняя девочка
(2473-1) в результате перенесенной в возрасте двух лет болезни.
На протяжении сорокатрехлетней практики чтений Эдгар Кейс убедился в
безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к
этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и
параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках
Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями
соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить бо-
лее легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той
или иной души, если этот медиум пребывал на земле в тот же период, что и
соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот
принцип следующим образом:
Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается
или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого мо-
жет быть прочтена запись.
Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом яв-
ляется тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на раз-
нообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное
прошлое - или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи отно-
сятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть
прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим
душам.
Но каждая душа, как и эта [416], создала разборчивую запись - не
менее разборчивую, чем та, которую можно сделать при помощи пера и чер-
нил, или любым иным способом, о деятельности отдельной души. [Выделено
автором.] (416-2)
Неопределенность в вопросе получения точной информации из Хроник Ака-
ши объясняется еще и тем, что (по словам Кейса) порой было очень трудно
определить разницу между мыслью и поступком (1562-1). Подобная идея выска-
зана в Писании - вспомните слова Иисуса о том, что "возжелать в сердце
своем" то же самое, что и поступить таким образом (Евангелие от Матфея
5:28). Поскольку доступ к информации, заключенной в Хрониках Акаши, не
всегда прост, говорилось ли в чтениях Кейса о методах получения надежных
сведений о прошлом человека? Ответ - да.
Когда в 1932 году проводилось чтение жизни 2741-1, Эдгару Кейсу, на-
ходящемуся в бессознательном состоянии, пришло видение, в котором огромное
количество людей совершали обряд торжественного открытия пирамиды. Очевид-
но, это была величественная церемония, включавшая в себя семидневные тан-
цы, пение и развлечения. Кейс вспоминал, что видел верблюдов и людей оде-
тых как древние египтяне. Очнувшись от чтения, он рассказал о видении ок-
ружающим людям. При следующем чтении (294-131) выяснилось, что видение
Кейса отражало событие, действительно происходившее в прошлом - событие,
очевидцем которого был сам Кейс. Иными словами, в сновидческом состоянии
подсознание человека получает доступ ко всему, что происходило с ним в
прошлом. В подтверждение возможности получения информации о прошлых жизнях
подобным образом, тридцатидвухлетней женщине было сказано, что повторяющи-
еся сновидения, относящиеся к прошлому времени, являются "опытом обращения
времени и пространства в другую сторону" (2072-12). Следовательно, если
тот или иной человек будет иметь достаточно большое количество сновидений,
относящихся к Колониальной Америке, он может не сомневаться в том, что его
прошлая жизнь проходила в соответствующий исторический период.
В одном из случаев мужчина и женщина, Мишель и Сьюзен, во время сна
одновременно вспомнили сцены из прошлой жизни, где они находились вместе,
будучи мужем и женой. В то время Мишель и Сьюзен работали в одном офисе -
были "товарищами-сослуживцами".
Мишель был очень обеспокоен судьбой Пам - его подруги, которая соби-
ралась объявить мужу о своем намерении развестись с ним. Пам была убежде-
на, что наконец нашла настоящую "родственную душу" (этой "родственной ду-
шой" вовсе не являлся ее муж) и хотела расстаться с мужем, чтобы жить со
своим идеалом. Пока Пам обдумывала свое решение, Мишель увидел такой сон:
Мне снилось, что я обсуждаю с Пам ее решение о разводе. Во сне я
заявил Пам, что каждый из нас имеет не одну "родственную душу" - ту сущ-
ность, с которой мы бьыи вместе в прошлой жизни. Затем я обернулся и,
указав на Сьюзен, которая находилась в комнате вместе с нами, сказал
Пам: "Вот видишь, в прошлой жизни я был женат на Сьюзен, а теперь мы
всего лишь приятели. Сейчас соединять наши судьбы со Сьюзен, забыв обо
всем, было бы ошибкой".
Мишелю приснилось все это в ночь с пятницы на субботу, и он решил
рассказать о своем сне Сьюзен, когда придет на работу в понедельник. В
этот же уик-энд Сьюзен предприняла со своим мужем поездку в горы. Вот как
она описывала свои переживания:
Мой муж, Тим, вел машину, а я любовалась пейзажем. Перед моим взо-
ром открылся великолепнейший закат. Я глядела на него, и мне казалось,
что переношусь в иное время и место. Почему-то мне показалось, что я на-
хожусь в Австрии (хотя на самом деле мы катили по горной дороге в Вирд-
жинии). Вдруг мне пришла в голову мысль рассказать о своем видении мужу
(которым, как мне тогда представлялось, был Мишель!) по возвращении до-
мой.
В понедельник утром Мишель и Сьюзен, явившись на работу, поделились
друг с другом своими воспоминаниями о прошлых жизнях.
Согласно Эдгару Кейсу, кроме сновидений, существует очень сильная
корреляция между воображением и интуицией любого человека. Собсгвенно го-
воря, он утверждал, что каждый человек, обладающий воображением, обладает
и интуицией. Иногда человеку, словно ниоткуда, является мысль или идея, о
которой он может сказать: "Это всего лишь мое воображение", тогда как на
самом деле это может быть точная информация, исходящая из Хроник Акаши.
Например, в 1944 году, проводя чтение жизни пятидесятилетней женщине, Кейс
упомянул, что в своей прошлой жизни она происходила из Огайо - откуда была
родом и в нынешней жизни. Позднее женщина описала свое детское пережива-
ние:
...Чувствую, что обязана рассказать Вам о том, что случилось со
мной, когда мне было приблизительно двенадцать-четырнадцать лет. Мы жили
на ферме, которая перешла к моему отцу, как старшему сыну, по наследству
(таким образом она неизменно переходила - от отца к сыну - на протяжении
четырех поколений), где и стоял тот кирпичный дом, о котором я упоминала
ранее. Я любила сопровождать отца во время его недалеких вылазок. На
этот раз мы ехали с ним в фургоне за семенами, которые почему-то очень
ценились. Был прекрасный осенний день, и дорога, протянувшаяся вдоль бе-
рега Мускингума, была хорошо мне знакомой. Затем, переехав на южный бе-
рег, мы стали продвигаться по другой дороге, петляющей между холмов, то
и дело переезжая по маленьким мостикам, перекинутым над ручьями. Внезап-
но отец повернул фургон влево на маленькую дорогу, почти скрытую в гус-
той растительности, проехал под железнодорожным мостом, и тут после по-
лумрака мы очутились на красивой зеленой поляне, залитой ярким солнцем.
Она простиралась перед нами в низине и плавно поднималась на холм, где
стоял белый забор, ограждающий опрятный фермерский дом, сразу за которым
начинался лес. "О, папа,- воскликнула я,- я знаю этот дом. Здесь я быва-
ла много раз". "Нет, - ответил отец. - Ты никогда не была здесь раньше".
"Но, папа, - продолжала настаивать я,- я знаю, что бывала здесь..." Мой
отец был очень суровым шотландцем, и его дети прекрасно знали, что ему
не стоит противоречить. Строго взглянув на меня, отец раздельно произ-
нес: "Нет. И хватит об этом. Я прекрасно знаю, где ты бывала, так как ты
никогда никуда без меня не выезжала. А я прежде не ездил этой дорогой".
На этом все и закончилось. Однако картина, представшая перед моим взором
в тот осенний день, никогда не исчезала из моей памяти. Я и сейчас могу
припомнить каждую ее деталь, закрыв глаза. Я больше никогда не видела
той фермы, но мне и сейчас кажется, что, открыв дверь, я окажусь у себя
дома. Я уверена, что смогу отыскать его - смогу начертить карту и доб-
раться туда. Но что ждет меня в конце пути, я не знаю...
Случай 5260-1, Файлы отчетов
Следовательно, каждый человек состоит из суммарного опыта всех своих
переживаний, фрагментов воспоминаний из прошлых жизней, всплывающих на по-
верхность сознания в повседневной жизни. Однако часто люди не подозревают,
насколько обычны подобные переживания - как то мгновенное чувство враждеб-
ности по отношению к новому сотруднику или неожиданное обсуждение детьми
тем, чуждых для их привычного окружения. (Для дальнейшего изучения этого
вопроса стоит прочесть книгу Яна Стивенсона "Двадцать случаев, свидетель-
ствующих в пользу реинкарнации" [Jan Stevenson. Twenty Cives Suggestive of
Reincarnation.], занимавшегося исследованиями воспоминаний о прошлых жиз-
нях у детей.)
Тогда как наследственность и среда помогают объяснить сходство, су-
ществующее между членами семьи, перевоплощения помогают объяснить разли-
чия. Каждый из нас чувствует тягу к тому или иному занятию, человеку и ме-
cту. Как уже было упомянуто ранее, люди восстанавливают взаимоотношения
там, где они прервались в последний раз. Нередко родственные связи всего
лишь указывают на близость, существовавшую между людьми в прошлых жизнях.
Памятуя об этом, давайте рассмотрим следующее видение, которое, оче-
видно, содержит в себе живую информацию о прошлых жизнях:
Грег и Джим были близкие друзья, часто работающие вместе на строй-
ке. С первой же их встречи между ними установились тесные взаимоотноше-
ния. Джим часто повторял: "Грег мне словно брат". Оба с нетерпением жда-
ли конца рабочего дня, чтобы "выпить по три кружки на брата и просто по-
болтать". Однажды, когда Грег вел к стройке свой грузовик, а Джим сидел
рядом, у того возникло необычное ощущение:
Я сидел рядом с Грегом, который вел машину, когда словно что-то
произошло с моими глазами: внешность Грега изменилась. Мне показалось,
что у нею на голове красуется ковбойская шляпа, а вокруг шеи повязана
косынка. На ногах у него были ботинки. Тут же я понял, что Грег был моим
братом, и знал, что мы с ним отправились в Калифорнию во время Золотой
Лихорадки. Я также помнил, что Грег проводил основное время, шатаясь но
салунам, болтая о том, как найти золото, которое так никогда и не нашел.
Внезапно я осознал все эти видения и подумал: "Что за дьявольщина?!"- и
тут же все картины исчезли, и передо мной вновь оказался Грег, сидящий
за рулем грузовика.
А вот случай из жизни самого Эдгара Кейса. В 1926 году Эдгар Кейс
проводил чтение ребенку, который заявил, что он когда-то был "Томасом Кей-
сом" - младшим братом самого Эдгара Кейса, умершим в пятнадцатилетнем воз-
расте (318-2). Хотя ребенку никогда не говорили о содержании чтения, он
вспомнил об их родственной связи через два года, когда две семьи встрети-
лись. Вот что рассказывал Эдгар Кейс об этом происшествии:
Он просто отступил на шаг и пристально посмотрел на меня. Затем
внезапно он бросился ко мне. Маленькое лицо сияло. Он закричал:
"Брат..." Он тут же начал упрашивать меня забрать его с собой домой... в
его дом. Я не отходил от него, пока он не уснул.
Больше я не встречался с ним, пока ему не исполнилось десять лет.
Затем я снова пришел к ним в гости... Когда я собрался уходить, мальчик
стал собирать вещи, никому не говоря ни слова. Он собирался отправиться
со мной. Тогда я стал говорить с ним. Сказал, что ему необходимо оста-
ваться в этом доме, закончить здесь школу. Он почти не слушал меня. Не-
вероятная история... но каждое слово - чистая правда, да поможет мне
Бог! Переживи вы нечто подобное, что бы вы сказали?
Случай 2722-5, Файлы отчетов
Кроме разбора сновидений и спонтанных видений, методами получения ин-
формации из Хроник Акаши является гипноз, личные телепатические чтения и
медитации. (Пример медитации приведен в конце главы.) Из-за разнообразия
факторов, оказывающих влияние на индивидуальное прочтение Хроник Акаши,
Эдгар Кейс советовал всегда тщательно взвешивать всякую информацию, полу-
ченную при чтении, сравнивая ее с той, которая была ранее известна клиен-
ту. Тот факт, что сведения являются "телепатическими", еще не означает,
что они точны. Однако если информация поможет кому-то стать лучшим челове-
ком, значит, она чего-то да стоит.
Прежде всего Хроники Акаши прошлого обеспечивают людей базой потенци-
алов и вероятностей в настоящем. Подобная база существует для каждого че-
ловека. Человеку не обязательно признавать возможности перевоплощений для
того, чтобы Хроники Акаши оказали воздействие на его жизнь, взаимоотноше-
ния, мысли и деятельность. Все люди постоянно притягивают к себе память о
своей прежней деятельности, записанную в Хрониках Акаши.
С точки зрения Эдгара Кейса, при работе с прошлым следует придавать
значение не так тому факту, кем был человек в прошлом, как тому, каков он
был в процессе своего становления. Прошлое просто обеспечивает нас базой
данных, с которой следует работать. То, что человек сделает с этими данны-
ми, является вопросом его свободной воли и входит в Хроники навсегда.

Медитации о прошлой жизни

Примите к сведению: медитацию лучше всего проводить либо с другим че-
ловеком (который будет читать его как текст), либо самостоятельно, вначале
начитав медитацию на магнитофонную пленку, а затем проиграв ее. Вы можете
избрать для себя любой исторический период, но именно эта медитация посвя-
щена Древнему Египту. Тексты медитаций обычно произносятся в три раза мед-
леннее, чем обычная речь.
РАССКАЗ:
Удобно устройтесь в кресле или на кушетке и закройте глаза. Сделайте
глубокий вдох и прикажите себе расслабиться. Сделайте еще один глубокий
вдох - дышите расслабленно и спокойно, постепенно выдыхая все напряжение и
все стрессы. Сделайте еще один глубокий вдох и расслабьтесь.
Почувствуйте себя комфортно и расслабленно и начните фокусироваться
на дыхании. Позвольте себе осознать то, каким холодным кажется вдыхаемый
воздух и каким теплым он становится, когда вы выдыхаете его.
Через пару минут начните вдыхать в себя релаксацию - вдыхайте ее до
самых пальцев ног... затем выдыхайте из себя все напряжение.
Вдохните релаксацию в свои ступни и щиколотки... выдохните напряже-
ние. Вдохните релаксацию в нот и колени... выдохните напряжение. Вдохните
релаксацию в бедра и ягодицы... выдохните напряжение. Затем вдохните ре-
лаксацию в свою спину и живот... выдохните напряжение. Вдохните релаксацию
в свои плечи и грудь... выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в руки и
кисти... выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в шею и голову... вы-
дохните напряжение. И наконец, вдохнув релаксацию в лоб и глаза, не выды-
хайте никакого напряжения.
Даже легкое ощущение расслабленности принесет с собой определенное
переживание. Это переживание, которое вам будет приятно испытать... вы
расслабились... вы готовы исследовать... вы готовы узнавать. Вам не нужно
предпринимать никаких усилий - вы находитесь в безопасном месте - просто
расслабьтесь.
Я начинаю считать в обратном порядке - от десяти до единицы. С каждым
убывающим числом чувствуйте себя все более и более расслабленным. Вы вой-
дете в свое естественное состояние релаксации... полной релаксации, и нач-
нете полностью осознавать свой разум - его умиротворенность...
Десять... девять... восемь... семь... шесть... пять... четыре...
три... два... один...
Сейчас вы находитесь в состоянии релаксации... полностью осознаете
деятельность своего мозга... полностью осознаете звучание моего голоса.
Вы можете позволить своему разуму перенестись назад, в прошлое... В
какое-то спокойное место... Сейчас вы узнаете о своем прошлом в Египте.
Совершенно расслабившись и абстрагировавшись от всего, вы будете наблюдать
за лучшим периодом своей жизни... в Древнем Египте... Вы сможете ясно на-
рисовать это в своем воображении, чувствуя себя в полной безопасности и
покое. Расслабьтесь в своем воображении и ощутите себя полностью умиротво-
ренным. Посредством воображения перенеситесь в Древний Египет... оставай-
тесь совершенно расслабленным и полностью контролируйте себя. Я хочу, что-
бы вы начали представлять себе свое лучшее переживание в Египте...
Сделайте глубокий вдох и ощутите себя комфортно. Я хочу, чтобы вы
представили себя стоящим перед Великой Пирамидой... Медленно, очень мед-
ленно величественное сооружение появляется в фокусе... вот оно уже возвы-
шается над вами. Великая Пирамида вырисовывается перед вами все четче и
четче. Вот она стоит перед вами - великолепная, одинокая среди пустынных
равнин. Вы видите пирамиду такой, какой она была когда-то - во всей ее
славе... такой, какой она предстала перед вами впервые... давным-давно...
Продолжая стоять перед пирамидой, взгляните на свои ноги. Во что они
обуты? Или, может быть, они босые? Не анализируя увиденное, просто отметь-
те в уме свои ощущения. Как вы чувствуете себя здесь... стоящим перед этим
величественным сооружением - эмблемой Египта? Вы можете сформулировать
свою мысль... спокойно и тихо. (Пауза в пять секунд.)
Взгляните себе под ноги, какова почва под вашими ногами? Видите ли вы
траву? Песок? Землю? (Пауза в пять секунд.)
А сейчас медленно переведите взгляд на свое тело. Какая на вас одеж-
да? Потрогайте ее. Известна ли вам эта текстура, или ткань совершенно нова
для вас? Какого она цвета? Некоторое время рассматривайте себя и запомните
ту одежду, которая на вас... (Пауза в пять секунд.)
Вы взрослый человек или ребенок? Вы мужчина или женщина? Есть ли на
вас какие-то украшения? Что у вас на голове?.. Возможно, вы что-то держите
в руках?.. Сфокусируйтесь на том, что находится в центре вашего поля зре-
ния. Сделайте пометку в уме о том, кто вы и чем вы здесь занимаетесь...
(Пауза в пять секунд.)
А сейчас мысленным взором обведите плато Гиз. Осмотрите пейзаж, ощу-
тите солнечное тепло на своем лице... сделайте пометку в уме о том, что вы
видите и что чувствуете. Ощутите настроение этих мест... сделайте пометку
в уме о том, что вы здесь ощутили. Есть ли здесь какие-нибудь деревья? Или
только дюны и дюны? Видите ли вы иные постройки или сооружения? Видите ли
вы статую сфинкса? Сделайте пометку в уме о тех наиболее глубоких чувст-
вах, которые вы здесь испытали, так чтобы можно было вспомнить о них позд-
нее. Что вы чувствуете, живя в эти славные дни Египта? (Пауза в пять се-
кунд.)
Видите ли вы рядом с собой кустарник, каких-нибудь животных, людей?
Если вам трудно это увидеть, просто прислушайтесь или постарайтесь почувс-
твовать это место. Пусть воспоминания хлынут свободно... Это ваша возмож-
ность увидеть Египет, каким он был в далеком прошлом. Время передумать
мысли, которые вас уже посещали... ощутить вещи, которые вы уже ощущали...
и услышать то, что вы слышали когда-то давным-давно... Минуту прислушивай-
тесь к звукам этого славного места, сделайте пометку в уме о том, что ус-
лышали... (Пауза в пять секунд.)
А сейчас пришло время отыскать других людей. Подумайте о том времени,
когда вас окружали люди... сделайте пометку в уме о том, кем они были и
как они выглядели. Возможно, среди них находится какой-то особенный чело-
век - человек, с которым вас связывают крепкие узы. Возможно, это ребенок,
может быть, это взрослый... но в нем должно быть нечто особое. Кто-то,
значивший в вашей жизни очень много... сделайте пометку в уме о своих
чувствах. Если вы внимательно прислушаетесь, то, возможно, даже разберете
имена, которые произносят вокруг... (Пауза в пять секунд.)
А теперь прислушайтесь еще внимательней. Возможно, вы услышите, как
кто-то называет по имени вас. Как они вас назвали? Что вы делали в этом
Египте в те времена? (Пауза в пять секунд.)
Возможно, вам захочется вспомнить, какой была на вкус еда? Можете ли
вы почувствовать ее запах? Сделайте пометку в уме о том, что вы сейчас по-
чувствовали... (Пауза в пять секунд.)
А сейчас давайте перейдем к другому эпизоду. Я начну отсчитывать от
трех в обратном порядке, и на счет один вы перенесетесь в детство, которое
провели в Египте. Ну, давайте же: три... два-один...
Видите себя?.. Что вы там делаете - играете?.. Затеваете шалость?..
Лежите на земле?.. Сидите на коленях кого-то, кто любит вас?..
Оглядитесь вокруг. Что там происходит? Посмотрите на себя... во что
вы одеты?.. Разбираете ли вы то, что говорят люди вокруг?.. Запомните все
это. (Пауза в пять секунд.)
Сейчас я позволяю вам перенестись в другой период вашей жизни... к
самому важному событию. Возможно, оно изменило всю вашу судьбу... Я снова
начну считать вспять от трех. Итак, три... два... один... Фокусируйтесь на
том, что происходит, и сделайте пометку в уме обо всем этом (Пауза в пять
секунд.) Слышите ли вы разговоры? О чем говорят люди? Говорите ли вы?
Прислушайтесь к звукам этого места. Что вы здесь ощущаете? Запоминайте
все. (Пауза в пять секунд.)
А сейчас, если возможно, попытайтесь представить, какой была ваша
цель здесь, в Древнем Египте... Было ли что-то оставлено незавершенным?
(Пауза в пять секунд.) Попытайтесь охватить внутренним взором всю свою
"египетскую" жизнь. Вообразите все события своей жизни связанными между
собой так тесно, что их можно представить себе как единое целое. А сейчас
представьте себе все события своей нынешней жизни в двадцатом веке. Сопос-
тавьте эти две жизни - свою "египетскую" и свою нынешнюю. Видите ли вы
между ними какое-либо сходство? Узнаете ли вы повторяющиеся стереотипы?
Видите ли вы там людей, с которыми встретились здесь? Присмотритесь ко
всякому сходству: в ситуациях, стереотипах, людях... ко всему тому, что
соединяет эти жизни. (Пауза в пять секунд.)
Бросьте прощальный взгляд на свое окружение этого далекого-далекого
прошлого. Загляните в глаза каждому человеку, с которым вы здесь повстре-
чались. Пусть ваша любовь передастся каждому, кого вы знали в этой жизни.
Отдавая им свою любовь, благословите их... и с этим пусть картины вашей
египетской жизни начнут блекнуть и испаряться... отпустите их на свобо-
ду... освободитесь от них сами. Простите всем, кому следует простить все,
что следует простить... пусть остается одна любовь... Пусть это пережива-
ние медленно растворится в прошлом и пусть в вашей памяти останутся лишь
позитивные образы...
И по мере того, как вы будете возвращаться назад, путешествуя во вре-
мени к настоящему, оставляйте с собой только самое яркое и сильное, инте-
ресное и важное. Всю остальную информацию вы можете забыть, избавиться от
нее. Принесите с собой лишь то, что представляется вам ценным - зерно муд-
рости, и лишь то, с чем вы хотите возвратиться в эту жизнь... Вы сохраните
в своем сознании лишь то, что является полезным и ценным... (Пауза в пять
секунд.)
А сейчас начните возвращаться на обычный уровень своего сознания.
Возьмите с собой все то, что может помочь вам понять себя в прямо сейчас -
в это время и в этом месте. Возвращайтесь в сегодняшний день. Обопритесь
ногой о настоящее... Станьте тем, кто вы есть сейчас. Ваше подсознание
всегда будет защищать вас... вы привнесли в эту жизнь лишь то, что ценно и
полезно...
Я начну считать от одного до пяти. Когда я назову число пять, вы отк-
роете глаза и полностью придете в себя. Ваша голова будет ясна, вы почувс-
твуете себя счастливым, освеженным и бодрым. Я начинаю вести счет... один
- возвращаетесь назад... очень медленно. Два - чувствуете бодрость. Три -
чувствуете прилив сил. Четыре - способны полностью ориентироваться в нас-
тоящем. И пять - откройте глаза, почувствуйте себя полностью пробужденным.
Пожалуйста, запомните: вы можете сделать записи в своей тетрадке, по-
ка образы еще свежи.

Часть вторая

Настоящее

- Он забавный старый чудак,- сказал племянник Скруд-
жа.- Не особенно приветлив, конечно, ну что ж, его по-
роки несут в себе и наказание. Не мне его судить.
- Он ведь очень богат, Фрэд,- заметила племянница.-
По крайней мере, ты мне так всегда говорил.
- Да что с того, дорогая моя,- сказал племянник.-
Ему богатство не впрок. Оно и людям не приносит добра и
ему радости не доставляет. Он даже лишил себя приятного
сознания, что может когда-нибудь... ха-ха-ха... осчаст-
ливить своими деньгами нас.
- Терпеть я его не могу!- заявила племянница, и
сестры племянницы, да и все прочие дамы разделили с ней
ее чувства.
- Ну а по мне, он ничего,- сказал племянник.- Мне
жаль его, и я не могу питать к нему неприязни, даже ес-
ли бы хотел. Кто страдает от его вредности? Да он сам,
всегда...
Из "Рождественской песни" Чарльза Диккенса


4

Хроники Акаши как индикатор настоящего

Перед нами находятся разум - душа, ментальный и материальный разум
сущности, ныне известной под именем [256]. с теми переживаниями души в
земных жизнях, с развитием и окружением в настоящем и с тем, что было
создано сущностью в свете того, что является сейчас настоящим на земле.
(256-5)
Вообразите, что каждое утро, как только вы просыпаетесь, вам подают
созданный на компьютере список, в котором указаны имена людей, переживания
и задания, встреча с которыми и выполнение которых принесет вам максималь-
ную пользу и удачу в этот день. А что бы вы сказали, если бы эти данные
были отобраны всеведущей системой с наилучшими намерениями? Вообразите
также, что все эти вещи отобраны не только для того, чтобы помочь вам раз-
решить временные задачи, но и для того, чтобы оказать вам содействие в вы-
полнении вашей личной миссии в жизни. Хотели бы вы заглянуть в этот спи-
сок?
Согласно Эдгару Кейсу, Хроники Акаши дают нам представление о тех
приключениях и встречах, в которых мы наиболее нуждаемся в данный момент.
Суждено ли нам пережить эти приключения и встретиться с этими людьми (ко-
торые могут показаться нам "положительными" или "отрицательными"), зависит
лишь от нашей свободной воли. Каждое решение, которое мы принимаем в нас-
тоящем, оказывает воздействие на материал следующей серии возможностей и
вероятностей, которые мы привлекаем в свою жизнь. На языке чтений это зву-
чит так: "Итак, день ото дня каждая душа должна принимать решения"
(1538-1). Одни решения могут вести к развитию, трансформации, счастью,
тогда как ряд иных может повлечь за собой проблемы, разочарования, личные
трудности. И хотя мы можем не осознавать того факта, что все, с чем мы
сталкиваемся в своей жизни, может оказаться исполненным глубокого смысла и
значения, чтения свидетельствуют о том, что такая возможность всегда при-
сутствует.
Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жизненной ситуа-
цией - скажем, с потерей работы - и все же каждый из них может повести се-
бя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и энергии,
проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во всем
случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться тем, чем
всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый человек реа-
гирует на нее особым образом. Характер реакции на создавшуюся ситуацию оп-
ределяет следующий цикл - следующий жизненный перекресток. Все очень прос-
то - каждый из нас переживает множественные циклы в любой момент времени.
И каждая из этих потенциальных действительностей зарождается в хранилище
информации Хроник Акаши.
Когда бы Кейс ни проводил чтения, он всегда тщательно выбирал инфор-
мацию, содержащуюся в Хрониках Акаши. Дело в том, что не только определен-
ные жизни оказывают огромное влияние на нынешнее состояние человека, но
существуют к тому же побуждения и эмоции (как латентные, так и проявившие-
ся), постоянно воздействующие на сознание человека, отнюдь не всегда поло-
жительным образом. Эти побуждения могут возрастать или убывать в зависи-
мости от выбора, сделанного индивидом, и от конкретного опыта. Хроники
Акаши работают как огромная компьютерная база данных, хранящая память, ко-
торой можно воспользоваться в любое время.
Среди этих Хроник находятся как положительные, так и отрицательные
стереотипы поведения. Согласно Кейсу, эти стереотипы повторно записываются
и развиваются благодаря нашим нынешним мыслям и поступкам. Свобода воли
позволяет душе сделаться как святой, так и чудовищной. Поскольку можно с
одинаковой легкостью продолжать развивать как положительный, так и отрица-
тельный стереотип поведения, в чтениях часто содержался совет индивиду
создать себе идеал - целенаправленное, положительное намерение, являющееся
образцом для потенциальных мыслей и поступков. Такой метод сравнения пов-
седневной жизни с неким духовным идеалом получил определение "самого важ-
ного переживания как для этой, так и для любой иной сущности..." (357-13).
В 1938 году секретарша сообщила Эдгару Кейсу, что всю свою жизнь ее
преследовали яркие воспоминания о другой жизни, в которой она умерла ре-
бенком - в возрасте шести лет (1608-1). Она хотела получить дополнительную
информацию, относящуюся к этому переживанию. При чтении Кейс заявил, что
ее воспоминания были истинными и что она умерла за десять лет до своего
нынешнего рождения. Однако ей был дан совет не погружаться в эти воспоми-
нания. Ей следовало уделить все внимание своей нынешней жизни, так как она
сможет достичь многого, если ее энергия, идеалы и цели получат нужное нап-
равление.
Перевоплощения столь важны потому, что прошлое во многом создает ос-
нову возможностей личности в настоящем. Когда к Эдгару Кейсу обратилась за
помощью женщина, работающая моделью, чьи руки были столь изысканной формы,
что о них говорили как о самых "фотогеничных руках в мире", тот проследил
истоки ее необычной красоты до той жизни, которую женщина провела в монас-
тыре. В настоящее время ее руки появлялись на обложках журналов, реклами-
рующих лосьоны, лаки для ногтей, ювелирные изделия. Согласно чтению, в мо-
настыре женщине отводилась черная, грубая работа (как было сказано - "отв-
ратительная"). Но несмотря на все это, женщина вкладывала в свой труд
столько сил, жара и любви, что в конце концов это бескорыстие манифестиро-
вало себя в красоте ее рук (1286-1).
Точно так же, как истоки талантов можно проследить в далеком прошлом,
причины трудностей, с которыми сталкивается тот или иной человек сегодня,
также можно найти в решениях, принятых в иной жизни. Например, сорокалет-
няя женщина (2329-1) обратилась к Эдгару Кейсу в надежде, что тот поможет
обнаружить причину, по которой она превратилась в инвалида, как в эмоцио-
нальном, так и физическом плане. Она восемнадцать лет состояла в браке с
прекрасным человеком, относившимся к ней с большой любовью и пониманием,
но который, к несчастью, был импотентом. Не представляя, что можно предп-
ринять в такой ситуации, женщина решила сохранять брак, удовлетворяя свои
сексуальные потребности от случая к случаю с другими мужчинами, от чего
испытывала острое чувство вины.
Недавно старый поклонник вновь появился в ее жизни, и они начали
встречаться. Но чувство вины и сознание своего долга перед мужем заставили
женщину разорвать эту связь. Но этот мужчина продолжал преследовать ее,
отчего женщина испытывала крайнее смущение. В довершение всех бед ее леча-
щий доктор предписал своей пациентке в качестве лечения эстрогены (женские
половые гормоны.- Прим.перев.). Женщина боялась принимать гормоны, которые
могут привести к обострению сексуального желания. Эмоциональный конфликт
между любовью к мужу и желанием сексуальных удовольствий (которое порожда-
ло в ней чувство вины) начал сказываться и на физическом здоровье.
Как обычно, Эдгар Кейс начал свое чтение словами: "Перед нами нахо-
дятся записи о сущности, ныне известной под именем (2329)". При чтении
Кейс подтвердил то, что нынешняя ситуация возникла в далеком прошлом, ког-
да женщина и ее муж жили вместе в эпоху крестовых походов. В те времена ее
муж, который подолгу находился в военных походах, заставлял женщину носить
"пояс целомудрия", чтобы гарантировать соблюдение супружеской верности с
ее стороны. Очевидно, он находился в длительной отлучке и женщина пожелала
половой близости. Но ничего не могла поделать в сложившейся ситуации. В
результате она затаила большую обиду и злость на своего мужа и пообещала
"сквитаться" с ним (2329-1). Затем ей бьыо сказано, что нынешняя ситуация
предоставляет ей возможность преодолеть недобрые чувства, зародившиеся
несколько столетий назад - женщина просто встретилась с собой.
Вместо того чтобы давать совет, как себя вести в будущем, Эдгар Кейс
просто сказал женщине, что та должна взвесить свои решения с учетом собс-
твенных чувств и убеждений. Однако Кейс также прибавил, что все, сделанное
для того, чтобы помочь другому человеку, послужит ее духовному развитию,
тогда как преследование своекорыстных интересов повлечет за собой новые
трудности.
Наверное, стоит подчеркнуть тот факт, что, несмотря на различные по-
буждения, тенденции и подсознательные воспоминания о прошлых жизнях, при
чтениях всегда делался акцент на том, как индивид поступает со своей нас-
тоящей жизнью, нынешними взаимоотношениями и возможностями, так как именно
это было главным для каждого человека. С точки зрения Эдгара Кейса, реин-
карнации никогда не были ни религиозной системой, ни философией; скорее,
они являлись реальным процессом личного развития, позволяющим человеку
достигнуть духовной зрелости и стать любящим, бескорыстным созданием. Для
Кейса подлинное значение имело лишь настоящее. Его не столь заботило то,
что индивид делал в прошлом, как то, что он совершал в настоящем.
На протяжении всех сорока трех лет чтений Эдгар Кейс не уставал пов-
торять то, что информация, которую он выбирал среди необозримой массы дан-
ных, открывавшихся ему, требовалась лишь для того, чтобы помочь людям наи-
лучшим образом преодолевать трудности и использовать возможности, встре-
чавшиеся им на жизненном пути. В ряде случаев при вхождении в измененное
состояние Эдгар Кейс осознавал то, что он проходит сквозь "Зал Хроник",
где встречается со старцем, окруженным множеством книг. Старец вручал ему
книгу с записями о человеке, с которым работал Кейс. Пребывая в сознатель-
ном состоянии, Кейс отбирал ту информацию, которая могла помочь человеку в
настоящее время.
Часто при чтениях людям объясняли то, почему на их долю выпали опре-
деленные переживания, а также - без посягательства на свободу воли - ука-
зывали наилучшие пути решения проблем, с которыми они столкнулись в нынеш-
ней жизни.
В декабре 1940 года, при проведении чтения для молодой женщины, Кейс
встретился со старцем в "Зале Хроник", и тот, казалось, напомнил Кейсу о
необходимости подавать селективную информацию. Вот как вспоминал Кейс об
этом случае:
Это был единственный раз, когда Хранитель Хроник указал мне на то,
что следует читать. Раньше он всегда просто вручал мне книгу, но я не
могу припомнить, чтобы он помогал мне читать ее. В этот же раз он указы-
вал пальцем на отрывки, которые можно было читать, а также показывал мне
те места, которые мне следовало тогда пропускать.
Случай 2390-2, Файлы отчетов
В другой раз, при чтении 2281-1, Кейс утверждал, что старец предупре-
дил его быть особо "внимательным" в выборе информации, которая может по-
мочь молодой женщине, желающей проведения чтения.
Получив доступ к Хроникам Акаши, Эдгар Кейс изучал воздействие плане-
тарных факторов и, говоря о прошлых жизнях, объяснял, каким образом они
влияют на настоящее. Это были не столько философские рассуждения, сколько
практические советы, помогающие людям преодолеть различные трудности -
проблемы со здоровьем, сложные взаимоотношения, душевную боль - и даже ре-
шить вопросы карьеры.
К примеру, молодая женщина явилась к Кейсу за советом, относящимся к
работе (3342-1). Она меняла место работы столь часто, что даже не знала,
продержалась ли она хоть на одном месте на протяжении года. Замешательст-
во, в котором пребывала женщина, явствовало даже из Хроник Акаши, так как
свое чтение Эдгар Кейс начал таким образом: "Да, перед нами находятся за-
писи... какая мутная лужа... и все же какая прекрасная, талантливая душа!"
Позднее Эдгар Кейс высказал предположение, что его намерением было
дать женщине надежду найти и применить свои таланты. В чтении утвержда-
лось, что женщина найдет большое счастье, обучая других, и Кейс посовето-
вал ей стать наставницей для молодых девушек. Он также предложил ей ста-
раться помочь тем, кому не столь повезло в жизни, и порекомендовал служить
в Красном Кресте. Он указал на то, что у женщины есть талант к искусствам
и музыке. Она высоко ставит вопросы духовности и должна преподавать в
воскресной школе.
Тогда же произошло обсуждение и восхваление ряда качеств женщины -
таких, как глубина ее эмоций, ее нежность, грация, чувство ответственнос-
ти, дар приносить радость ближним, способность служить примером другим и
встречать любые жизненные трудности с высоко поднятой головой. Ее таланты
(особенно при работе с молодыми дамами) были оценены как "намного выше
среднего" и было высказано пожелание "найти себя". Когда женщина спросила,
будут ли даны какие-нибудь иные советы, Эдгар Кейс ответил: "Зачем совето-
вать красавице быть красивой? Просто оставайтесь милой. На этом мы и за-
кончим".
Во время чтения женщина сказала, что информация, полученная здесь,
"безусловно соответствует моим самым потаенным желаниям и надеждам". Она
также заявила, что всегда испытывала тягу к работе с девушками и собира-
лась приступить к ней, но, получив совет, сделает это гораздо скорее. В
1957 году, через двенадцать лет после смерти Эдгара Кейса, женщина предс-
тавила отчет о своей карьере. Она очень много работала с девушками и была
принята на работу в Бостонский университет в качестве коменданта общежи-
тия, где проживали 150 молодых женщин! Она также работала в Красном Крес-
те, специализируясь на стихийных бедствиях. Кроме этого, она руководила
походами девочек-скаутов. Она часто посещала методистскую церковь, в кото-
рой играла на пианино и пела песни в хоре. Она больше не находилась в рас-
терянности.
Одна женщина проработала многие годы телеграфисткой (338). Когда она
пришла к Эдгару Кейсу, тот сказал, что она обладает врожденным даром ху-
дожника и что ей следует найти применение этому таланту. Хотя женщина ни-
когда ранее не пыталась рисовать, она стала посещать художественную школу,
где преподаватель сразу же заметил ее "неординарные способности". После
годичного обучения она стала популярным коммерческим художником и, по ее
словам, "зарабатывала за месяц больше денег, чем за год работы телегра-
фисткой".
В августе 1938 года тридцатитрехлетний банковский работник прислал
Эдгару Кейсу письмо, в котором просил просветить его насчет того, каким
образом он может применить свои таланты на благо ближним. Хотя настоящая
работа в общем-то его удовлетворяла, молодой человек интересовался чем-то
иным, что сможет делать с большим рвением. Заядлый радиолюбитель, он меч-
тал установить постоянную связь между Соединенными Штатами, Перу, Дальним
Востоком и Западной Австралией.
При чтении Эдгар Кейс проследил историю его жизни до того периода,
когда он помогал другим людям, сохраняя списки их имущества. Чтение также
подтвердило интерес мужчины к коммуникациям. Этот талант развился во время
его жизни в Древней Персии, когда тот передавал послания в различные стра-
ны. Он также нашел применение своим способностям в Греции и Испании, пос-
тоянно развивая их. Кейс также заявил, что нынешняя должность в банке, за-
нимаемая молодым человеком, является игрой обстоятельств и что он достиг-
нет более полной самореализации в "тех возможностях коммуникации" (1681-1).
В 1965 году этот же мужчина еще раз вступил в контакт в Ассоциацией
Эдгара Кейса, прислав туда отчет о том, насколько чтение помогло ему в
жизни:
Я действительно позабыл многие данные, полученные во время моего
чтения жизни, проведенного Эдгаром Кейсом, и был поражен, обнаружив,
насколько точно в последние несколько лет я придерживался тех советов,
которые он дал мне. В дополнение к моему любительскому увлечению радио,
теперь полностью посвященному коммуникациям между банками глазных транс-
плантатов, я имею удовольствие выступать с лекциями перед несколькими
сотнями групп работников фармацевтической промышленности, социальной ме-
дицины и т.д.
Случай 1681-1, Файлы отчетов
Однако не каждый, получивший чтение, был в состоянии следовать сове-
там Эдгара Кейса. В 1938 году, во многом благодаря настояниям жены, соро-
калетний человек (1538-1) получил чтение о том, какого рода деятельностью
он должен заниматься. По словам его жены, этот мужчина никогда подолгу не
задерживался на одной и той же работе (если не считать его службы в ар-
мии), увлекался азартными играми, алкоголем и вдобавок его нередко уличали
в любовных связях с другими женщинами. Он был исключительно хорош собой и
легко заводил друзей. Однако он плохо разбирался в людях, и недавно его
выгнали с работы за то, что он позаимствовал деньги в офисе, чтобы распла-
титься с "друзьями", которые оказались букмекерами. Уже дважды жена заво-
дила с ним серьезный разговор по поводу их финансового положения и его ув-
лечения азартными играми. Оба раза он в ответ уходил из дому, напивался и
в результате оказывался в госпитале для ветеранов. Жена говорила, что пос-
ле этого она испытывала к своему мужу такую жалость, что забирала его на-
зад. Оба они надеялись, что чтение поможет им в решении этих проблем.
Из-за их финансового положения и неспособности заплатить за чтения друг
господина Кейса договорился, что они получат чтение бесплатно.
Получив записи, Эдгар Кейс заявил, что господин (1538) отличался иск-
лючительной чувствительностью к людям и окружающей обстановке. Также был
подчеркнут тот факт, что мужчина очень легко подпадал под чужое влияние,
что позволяло другим людям легко манипулировать им. Если эта слабость не
будет преодолена, то она может привести к дополнительным "разочарованиям,
беспокойным силам и влияниям во время пребывания здесь" (1538-1). Так как
мужчина никогда не создавал сознательного идеала или мотивации для своей
жены, он был "перекати-полем". Эдгар Кейс предупредил его, что до тех пор,
пока не будет избран идеал, он останется во внутреннем конфликте с самим
собой.
В чтении мужчине был дан совет прекратить обвинять окружающих в своих
неудачах. Он обладал достаточной силой, которую можно было с толком ис-
пользовать в настоящем, но вместо этого господин (1538) слишком часто по-
такал собственным слабостям. Кроме обсуждения этого внутреннего конфликта
было указано на то, что господин (1538) обладает врожденными способностями
к работе в комиссариате и занятиям по перевозке товаров. В чтении даже
открылся тот факт, что во время Американской Революции он командовал ко-
миссариатом общины, располагавшейся на месте современного федерального ок-
руга Вашингтона. Когда (1538) спросил Эдгара Кейса о возможности возвраще-
ния на государственную службу, тот ответил, что его клиенту лучше всего
подходит работа на армейском базовом складе, которую он, очевидно, найдет
в Квантико или Йоктаун, штат Вирджиния.
К сожалению, (1538) так никогда и не последовал советам, полученным
во время чтения. Через несколько лет его жена (к тому времени уже бывшая
жена) сообщила, что (1538) даже решил пройти интервью для поступления в
армию, но когда "подошло назначенное время, он струсил и не явился на
встречу". Вскоре они разошлись, и муж заявил, что его жена "позволила ему
скатиться". Затем господин (1538) вновь женился, но через два года развел-
ся и со второй женой. Позже он повторно женился на той же женщине и снова
развелся с ней. Со временем он нашел для себя работу на кораблестроитель-
ном доке. Он умер в 1976 году в возрасте восьмидесяти лет. Его первая жена
утверждала, что, когда они случайно встречались, он чаще всего выглядел
"несчастным". Похоже, что господин (1538) так и не пришел к миру с самим
собой.
Никогда Эдгар Кейс не подчеркивал значения свободной воли столь нас-
тойчиво, как во время разговоров с родителями по поводу воспитания детей в
период их формирования. Одним из самых ярких примеров может служить чте-
ние, когда родителям одиннадцатилетнего мальчика было сказано, что записи
о нем могут быть истолкованы "как в очень пессимистическом, так и в очень
оптимистическом ключе" (3633-1). Кейс заявил, что ребенок "склонен думать
о себе гораздо лучше, чем должен думать" и что таланты ребенка относятся к
сфере музыки, беллетристики или поэзии. Будучи потенциальным гением, этот
ребенок может применить свои способности для того, чтобы доставить радость
другим, но также и в своекорыстных целях (именно такой была прежняя тен-
денция его души). Молодой человек прежде "ни с кем не считался... просто
шел своим путем".
Вот что сказал Эдгар Кейс во время чтения: "Есть неограниченные спо-
собности. Куда их направит сущность? Как могут окружающие открыть сущности
глаза на нужную деятельность? Это должны быть вопросы, на которые следует
искать ответы в себе". Воспитание ребенка стало исключительно важным воп-
росом, так как его таланты и слабости были преображены таким образом, что
он получал возможность вырасти "либо Бетховеном, либо Уиттиером, либо
Джесси Джеймсом..." Через семь лет мальчик открыл стрельбу и ранил своего
отца и бабку. Позже его поместили в больницу, где был проведен курс лече-
ния от шизофрении. Он умер через две недели после того, как ему исполнился
тридцать один год.


Количество просмотров: 2858

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Мантры как средства повышения энергетики. [9152]
Фритьоф Капра " Дао физики. " 1часть [2464]
Царевы Игорь и Ирина Формула удачи 1часть [4290]
Дмитрий Зима, Надежда Зима Тайна имени Диагностика кармы имени 4часть [2264]
Амиташи " Удары посоха " (начало). [2916]

Ключевые слова для данной страницы: Кевин Дж.Тодесчи. Эдгар Кейс и Хроники Акаши. 3часть


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011