Главная сайта

Библиотека Эзотерики, Оккультизма, Магии, Теософии, Кармы.
  Оглавление  

БИБЛИОТЕКА

Информация
Поиск:

Книги в библиотеке:

категория Астрология [38]

  ДЖОАННА ВУЛФОЛК [20]
    
категория Белая Магия, черная, практическая ... [87]

  Практическая магия Автор: Папюс [8]


категория Великие, известные Эзотерики: Лао Цзы, Мишель Нострадамус. [13]

  Бхагван Шри Раджниш (Ошо) [48]
    
  ВИГЬЯНА БХАЙРАВА TAHTPA, КНИГА ТАЙН [83]
    Эзотерические техники, приемы, методы от ОШО
  Карлос Кастанеда [63]
    
  Предсказательница Ванга [13]

категория Гипноз. Принципы, методы, техника. [19]

категория Деньги, успех, процветание. [38]

категория Дети - Индиго [29]

категория Карма [9]

категория Нетрадиционная медицина [82]

  Мазнев Н.И. Лечебник, Народные способы [36]
    
категория НЛП [34]

категория Нумерология [17]

категория Психология [66]
Имеется связь с разделом Эзотерические тренинги, психотехники, методы...
  Дейл Карнеги. [19]


категория Разное [113]
Некаталогизированные материалы по эзотерике
категория Теософия [30]

категория Эзотерика, Оккультизм [74]

  Александр Тагес - Омикрон [10]
    
  Астрал [30]
    
  Ментал [3]
    
  Семь тел, семь чакр. [11]
    
категория Эзотерические тренинги, психотехники, методы для изменения состояния сознания, тренировки, разгрузки и т.п.. [66]

Свежие материалы:

свежие материалы Анни Безант ПУТЬ К ПОСВЯЩЕНИЮ и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры защитные, обереги 4 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (для любви, семьи, на удачу в жизни и в делах, для привлечения денег 3 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (заговоры от болезней, для красоты. 2 часть)
→ Подробнее
свежие материалы Заговоры алтайской целительницы на воду - Краснова Алевтина (от болезней)
→ Подробнее

Популярные материалы:

популярная литература [более 29600 просмотров]
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из Учебника Белой магии. → Подробнее
популярная литература [более 19600 просмотров]
Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть → Подробнее
популярная литература [более 10800 просмотров]
Книга проклятий → Подробнее
популярная литература [более 9600 просмотров]
Сафронов Андрей - Энергия денег → Подробнее
популярная литература [более 9100 просмотров]
Практическая магия. Определение магии Папюс 1 глава → Подробнее

Другие разделы сайта:

Сонник - толкование снов
Рецепты народной медицины
Гадание онлайн
Гадание на картах Таро
Бесплатные гороскопы
Психологические тесты
Развивающие игры
Нумерология



Техника произнесения мантр по книге Мантры Лонген Инны.

        
Техника произнесения мантр

Способы произнесения мантр

Вы можете использовать один из трех классических способов произнесения этих кодовых звуковых комбинаций:
1) громкое повторение;
2) повторение шепотом;
3) повторение мантры в уме.

• Начинать лучше всего с первого варианта — с громкого повторения; так вам будет легче сосредоточиться на занятии и освободить сознание от посторонних мыслей. Когда вы громко повторяете слова мантры, включается механизм запоминания и вам потом при необходимости легче будет перейти к безмолвному чтению. Уже не говоря о том, что на первом этапе звуковые вибрации должны начать настройку вашего организма на работу в здоровом режиме, а для этого хорошо произносить реальный звук.
Существуют мантры, которые рекомендуется повторять только вслух, к ним относится Маха-Мрить-юнджайя мантра. Ее следует произносить четко и разборчиво, артикулируя каждый звук, скорость чтения мантры не должна быть слишком большой — иначе вы не сможете правильно произносить все звуки, но и растягивать мантру нельзя.
• Со временем, когда вы привыкните к незнакомым звуковым комбинациям, ваша память зафиксирует их и вибрации мантр будут знакомы организму, вы можете практиковать и повторение шепотом, а потом и про себя. Но это не значит, что, когда вы выучите мантры и научитесь их правильно пропевать, вам можно будет совсем отказаться от двух первых способов. Напротив, постоянное использование всех трех — это залог того, что вы быстрее достигните контроля над умом. Взаимодопол-няя друг друга, произнесение громко, шепотом и в уме постепенно превращает мантры в неотъемлемую часть ритмов вашего организма.
• Самым сложным является, естественно, мысленное чтение мантр, так как этому мешают посторонние мысли, всевозможные желания и помехи из окружающего мира. Тонкость использования молчаливого повторения мантр в том, что в отличие от ситуации, когда вы пропеваете все звуки и организм воспринимает влияние мантры через звуковые колебания, при произнесении мантры в уме происходят более тонкие процессы. Тут уже нельзя отвлекаться на размышления о том, что приготовить на ужин, что в принципе можно себе позволить, когда читаешь формулы вслух.
Интересно, что при этом безмолвное повторение мантры (упаншу-джапа) считается более сильным по воздействию на человека, чем та, которую вы произносите вслух. Существует такой способ перехода к безмолвному чтению мантры: сначала осознанно вы громко и долго повторяете мантру вслух. При этом работают и звуковые колебания, и разум. Затем вы мало-помалу «убавляете громкость», сохраняя при этом скорость чтения мантры. То есть сила голоса потихоньку ослабевает, тональное качество звука опускается до более низкого звучания. Потом вы плавно переходите на шепот и, наконец, начинаете «произносить» мантру беззвучно. Но не забывайте о том, что в течение этого упражнения надо поддерживать одинаковый темп. И вот уже мозг практически самостоятельно повторяет мантру.
Вибрации громкого звука заполняют мозг и самостоятельно устраняют беспокоящие вас мысли, а вот при третьем способе чтения мантр вам самим надо потрудиться, что бы очистить ум от мусора, закрыть в него доступ всему отвлекающему и мешающему сконцентрироваться. Однако со временем и это умение контролировать сознание должно войти в привычку.
Впрочем, сосредоточившись на том, чтобы изгнать из разума все отвлекающее, не следует забывать при этом точно и ясно произносить текст мантры, не выпуская слоги и не дублируя их.
1. Постарайтесь хорошо артикулировать сложные сочетания звуков.
2. Как следует запомните текст мантры, чтобы не прерывать чтение на полуслове.
3. Если вы не понимаете значения слов магической формулы, это не повлияет на результат ее повторения, а вот если исказить звучание мантры, тогда это точно скажется на свойствах этого волнового кода.

Голос и дыхание

• Помните о том, что звучание мантры должно быть непрерывным. Вы можете делать паузы, но они не должны разрывать слова, из которых состоит мантра. Не стоит также тянуть до последнего, а потом начинать судорожно заглатывать воздух, чтобы закончить чтение мантры — от такого мучения пользы не будет никакой.
• Мантру следует произносить на выдохе. Правильно поставленное дыхание помогает достичь успеха в мантра-йоге.
Спокойное, ритмичное дыхание успокаивает ум и чувства и пробуждает внутренние силы Если вы не знакомы с дыхательными системами, обучающими дышать правильно, просто следуйте таким рекомендациям.
1. Вдох и выдох должны быть свободными и медленными. Конечно, практикующие пранаяму (йогическое искусство правильного дыхания) могут растягивать один дыхательный акт на несколько минут, но это вовсе не обязательное условие. Достаточно, чтобы вы дышали глубоко и без напряжения.
2. Если же вы хотите облегчить себе задачу чтения мантр и научиться дышать соответствующим образом, попробуйте замедлять дыхание, считая вдохи и выдохи. Начните так — на вдохе произнесите «раз», на выдохе — «два», на вдохе — «три» и так далее до десяти. Затем начинайте отсчет заново. Если вы засечете время, то обнаружите, что за минуту совершаете около 14—15 вдохов-выдохов. Следует делать небольшие задержки и постепенно довести частоту дыхания до 5—6 вдохов-выдохов в минуту. Обратите внимание, в этом типе дыхания должна участвовать и диафрагма.
Существуют особые практики, при которых сознание настраивают на то, чтобы каждую клетку тела как бы насыщать мантрой, так, чтобы весь организм превратился в вибрирующую мантру. В качестве примера дыхательных упражнений, сочетающихся с мантра-йогой, можно привести мантру «СО ХАМ»: на вдохе произносят «СО», а на выдохе — «ХАМ».

Темп чтения

Независимо от того, читаете вы вслух или про себя, вы поддерживаете определенный темп мантры. Скорость пропевания мантры зависит от состояния сознания поющего. Чем быстрее вы произносите текст, тем больше скорость работы сознания, а значит, и скорость сердцебиения и дыхания. И наоборот.
Такое свойство чтения мантр можно использовать для контроля над состоянием человека — если нужно увлечь чей-то разум, не дать ему отвлекаться на постороннее, тогда стоит читать мантры быстрее. Этот вариант подходит для работы в группах с разными людьми.
• Самостоятельное занятие лучше проводить в медленном темпе, так как вы сами подбираете его индивидуально для себя и можете контролировать мешающие мысли и эмоции. При этом разум и сердце не утомляются, вы быстрее можете расслабиться. Однако следует учитывать, что медленное напевание приводит к погружению в гипнотическое состояние. Так что с темпом нужно соблюдать осторожность.
• Существует вариант со средним темпом — он универсален и подходит для любых занятий.
Еще один аспект, который влияет на то, как подействует мантра на организм человека, — это области, в которых рождается звук.

Правильное пропевание мантры подразумевает использование брюшной области, грудной части и головы. Кроме голосовых связок, в формировании звуковых вибраций огромную роль играют и другие органы. Зарождаясь в животе, звук проходит через дыхательные пути и, наконец, поднимается к голове. При этом колебания передаются всему организму.

От того, где возникает звук, зависит и его тон.
1. Самые низкие тоны возникают, естественно, в брюшной полости.
2. Средние — в нижней части груди (область сердца).
3. Самые высокие тоны — в верхней части груди. Ну и конечно, в выработке всех этих разных по качеству тонов участвуют голосовые связки.
Считается, что сильнее всего на слушателей воздействуют звуки, произведенные при помощи средней части груди, именно они способны успокоить эмоции окружающих, помочь им сконцентрироваться.

Джапа

Мантру читают не один раз и не два, а множество. В практике чтения мантр повторение одной ритуальной формулы называется джапой. Джапа — это нечто вроде комплексного упражнения, которое включает в себя определенные элементы.
Обычно джапа состоит из 108 повторений одной мантры. Но количество может быть и большим, в этом случае чаще всего 108 умножают на три, пять, семь, девять или одиннадцать — так и получается джапа.
Когда мы снова и снова с полной верой повторяем мантры, они приобретают большую силу и воздействуют и на физическое, и на тонкое тело человека.

Многократное повторение сочетаний содержательного буквенного или звукового кода помогает восстановить сердцебиение, успокоить нервную систему и даже избавить от высокого давления.

Основной частью джапы является конкретная мантра, которую вы выбрали в соответствии со своими стремлениями. Кроме этого в начале и конце совершения джапы вы можете добавлять слово ОМ (АУМ), которое помогает закрепить то состояние, на которое настроилось ваше тонкое тело.
Иногда добавляется в мантру дополнительный элемент — имя божества, которое отвечает за ту сферу, в которой вы надеетесь добиться желаемого. И наконец, для того, чтобы выделить основной смысл мантры, можно использовать еще и биджа-мантры, о которых мы поговорим в следующей главе.

Правильно произнесенная, благодаря строгому порядку слов, правильной интонации, ритму и многократному повторению, мантра оживает, обретает особую энергетическую силу, вступая во взаимодействия с вибрациями сущностей, которые эта мантра обозначает.

Вы помните, что существует три способа исполнения мантр — громко, шепотом и безмолвно? Сейчас расскажу вам еще об одном. Не догадываетесь, какие могут быть варианты? Ладно, не мучайтесь — это... мантра записанная.
Не удивляйтесь, считается, что записанная джапа — средство не менее эффективное, чем джапа безмолвная, и кое-кто утверждает, что она в десятки раз могущественнее. При чем же тут звук, спросите вы... Но все дело в том, что при составлении этой самой «беззвучной джапы» мантра, а также имя божества, к которому она обращена, многократно записывается на бумаге, бересте (или листьях банана, манго). Существуют определенные правила, чем писать, как изготовить чернила для составления такой джапы, но это не столь важно.
Попробуем разобраться, как же может действовать безмолвная джапа (если не принимать во внимание постулат о магической силе божественного текста). А представьте-ка, что вы сидите перед длинным листом бумаги и пишете, пишете, пишете, пишете... очень долго и старательно пишете одну и ту же мантру. Теперь поняли? Конечно же, для того, чтобы написать текст, нужно его про себя повторить, при этом, возможно, требуется даже больше внимания к словам, чем когда вы просто мысленно повторяете мантру. Так что фактически написанная джапа — это одна из форм джапы безмолвной.
Если вы решили попробовать такой способ, что, кстати, очень рекомендую — выучите мантры быстрее, подкину еще одну забавную идею. Считается, что когда надписи сделаны в форме изображения того божества, которому посвящены, они запоминаются быстрее. Так что можете развить свои творческие способности заодно с общим оздоровлением, и не бойтесь использовать разные цвета — гармоничный подбор только усилит воздействие джапы.
Очень часто при выполнении джапы используют четки — они необходимы в том случае, если мантру требуется повторить определенное число раз. Для того чтобы не сбиться со счета, рекомендую вам приобрести специальные четки, которые обычно называют мала. Это очень удобно, да и перебирая бусины или зерна, вы дополнительно как бы проводите массаж нервных окончаний, которые расположены на кончиках пальцев. А это очень и очень полезно для здоровья. Плюс к этому, пере-бирание четок хорошо успокаивает и дает уравновешивающий психику эффект.
А еще мала — это не просто счеты для выполняющих джапу, это еще и мощный аккумулятор той энергии, которая пробуждается благодаря повторению священных мантр.
Работа с мантрами происходит на трех уровнях: тела, речи и ума. На уровне речи — это произнесение вслух или шепотом, на уровне ума — визуализация. Работа на телесном уровне — это перебирание четок. Четки очень важны, так как они обеспечивают правильное функционирование энергии мантры на физическом уровне.
Именно поэтому к выбору материала для четок следует подходить очень придирчиво — ведь от него будет зависеть, насколько хорошо мала будет улавливать и сохранять силу. Если вы прочитали целых 125 тысяч джап, пользуясь при подсчете мантр одной малой, тогда вы получаете мощный источник энергии.
Так как мала считается предметом священным, вам стоит запомнить и усвоить основные правила обращения с этим предметом.

• Помните о том, что, совершая джапу, для отсчета бусин на мале используется только одна рука (та, которая вам удобнее, — обычно правши перебирают четки правой рукой, а левши — левой).
• Техника работы с четками-мала такова: четки свободно лежат на руке, средний и безымянный пальцы поддерживают нить четок, а перебирают бусины большим указательным пальцем, перебирая бусины «внутрь ладони». Так читается большинство мантр.
• Если у вас появилось несколько любимых джап, тогда имейте в виду — придется обзавестись соответствующим количеством четок. Потому что каждая мала связывается с определенной мантрой, так что, начиная читать другую джапу, откладывайте «старую» малу и берите другую. Иначе вибрации, энергия, которая накапливается в мале, будут дисгармонировать, ведь у каждой малы колебания индивидуальны. Зато если ваши дети не останутся в стороне от вашего нового увлечения и тоже начнут практиковать повторение мантр — вы вполне можете передать малу (для конкретной джапы) «по наследству».
Разные четки используются для разных целей. Для лечения используются белые или желтые мала. Также полезны хрустальные и стеклянные.
Еще одна функция «персональной» малы — напоминать человеку о своей мантре.
Что касается количества зерен малы, то обычно их 109 — по числу традиционного количества повторений одной мантры в джапе (108) плюс еще одно зерно — то, которое не участвует в счете мантр. Эта особенная бусина носит имя Сумеру. Эта бусина, которая единственная остается неподвижной при переборе четок и является началом и концом малы, точкой отсчета. Никогда не следует перебрасывать эту бусину. Чтобы начать чтение мантр, первой прикоснитесь к бусине, расположенной рядом с Сумеру, соответственно, джапа закончиться как раз перед центральной бусиной.
Что же делать, если вы настолько прониклись идеей как можно полнее погрузиться в практику мантр и читаете мантру не по одной сотне раз? В этом случае, дойдя до Сумеру, не стоит через нее перескакивать: по правилам вы должны «повернуть назад». То есть просто переворачиваете малу и начинаете перебирать четки в обратном порядке.
Но гораздо чаще встречаются не такие длинные четки, это малы-сумирни. Бусин там меньше, но ведущим все равно будет число 108. Всегда должно соблюдаться правило, чтобы 108 было кратно числу зерен небольшой малы (то есть 54 бусины, 27 и т. д.). В этом случае джапа отсчитывается соответствующим числом поворотов четок. Например, если у вас мала из пятидесяти четырех бусин, тогда вам надо перевернуть ее два раза, чтобы составить джапу из 108 повторений мантры.
Конечно, считать повороты джапы тоже не легко. Поэтому, когда вы хотите осуществить джапу несколько раз, можно взять какие-нибудь мелкие предметы вроде тех же бусин.
Традиционно для отсчета поворотов малы используют рисовые зерна. Сначала вы берете такое число зерен, сколько раз хотите повторить ставосьмикратный цикл, а завершив очередной круга малы, вы просто убираете одно из счетных зерен. Благодаря этому вам не придется тратить время и внимание на отсчитывание и запоминание совершенных кругов джапы — можете остановиться, когда перед вами не останется рисовых зерен.

Материал для четок

Хорошо использовать мала из благородных металлов, например серебра, натуральных жемчужин или самоцветов, например коралла, кварца. Что касается растений, то тут в основном в дело идут сандаловое дерево, семена лотоса. Также подходящие свойства проявляют небольшие округлые ракушки и хрусталь.
Один из факторов, которым надо руководствоваться при выборе материала, — цель прочтения мантры.
Самыми подходящими для мантр, которые врачуют душу и тело, помогают справиться с психологическими расстройствами, страхами и прочими проблемами, в том числе и бытовыми, считаются мала из коралла или жемчуга.
Нехорошо смешивать разные материалы в одних мала — тогда это уже не четки, а просто бусы.
Чаще всего вы можете встретить в магазинах четки из сандалового дерева, они самые распространенные и довольно нейтральны. Коралловая мала используется для поклонения и может быть полезна тем, кто хочет привлечь с помощью мантр богатство.
Размер бусин так же имеет значение, но тут главный критерий — ваше личное удобство: если зерна малы будут слишком крупными или слишком мелкими, это помешает вам равномерно и без напряжения перебирать четки, а значит, и нарушит чтение джапы. Так что, отправляясь за четками в магазин, смотрите не только на то, насколько красиво они смотрятся, но и подержите ма-лу в руке, проверьте — удобно ли будет работать с ней. Отверстия в бусинах должны быть одинаковыми и гладкими, бусины не должны застревать при скольжении по нити, так как это символизирует движение энергии. Если бусины при движении застревают, энергии блокируются. Расстояние между бусинами должно подбираться индивидуально и примерно соответствовать ширине вашего пальца.
Очень важна также нить четок — желательно, чтобы ее цвет совпадал с цветом бусин (бывает, что цвет нити делается темно-красный, символизирующий огонь, или плетется пятицветная нить, символизирующая пять первоэлементов).
Длина нити тоже имеет значение. Четки должно быть удобно перебирать. Когда нить слишком длинная, это может помешать движению мала и оно будет замедленным. Если нить слишком короткая — в теле практикующегося блокируется энергия.
Следует помнить, что мала нельзя носить напоказ, как украшение. Держать их лучше ближе к телу, подальше от посторонних глаз. И не стоит давать свои четки другим людям.
Если с четками что-то случилось, нужно соблюсти особые меры предосторожности. Когда перетирается нить, считается, что это неблагоприятный знак и такие четки лучше больше не использовать, а сжечь или раздать по бусине знакомым. В случае если ломается бусина, нужно ее срочно заменить на новую. Четками со сломанной бусиной пользоваться нельзя.

Саморегуляция

Одним из важнейших качеств ритуальных формул-мантр можно назвать то свойство, что при регулярном и правильном повторении мантра как бы встраивается в наш организм.

Постепенно этот звуковой код записывается в нашем физическом и тонком теле и начинает работать самостоятельно. Это происходит уже на том этапе, когда человек способен произносить мантру в уме, не отвлекаясь на постороннее.

Вот представьте себе, что вы устроились на новую работу, только начинаете осваиваться на новом месте. И в частности, обнаруживаете, что выключатель, например, в помещении расположен очень неудобно — где-нибудь за шкафом, да еще и не с той стороны от двери. И каждый раз, приходя на работу, вам приходится некоторое время тратить на то, чтобы сообразить, где надо включить свет. Проходит месяц-другой, и вот вы уже, заходя в комнату, уверенным привычным движением прикрываете дверь, не глядя просовываете руку за шкаф — да будет свет! И вы проделываете все эти действия уже бессознательно, вам не надо уже каждый раз тратить несколько секунд на анализ ситуации.

Приблизительно таков же и механизм «освоения» мантры мозгом и самостоятельного ее использования. Не только осмысленная медитация с мантрами, но и автоматическое, бессознательное повторение этих магических формул помогает достичь желаемого.


Количество просмотров: 10651

Что ещё смотрели люди, читавшие данную статью:
Карелин Рафаил Великие христианские праздники 1часть [2637]
Дмитрий Зима, Надежда Зима Тайна имени Диагностика кармы имени 2часть [3083]
Амиташи " Удары посоха " (конец). [2586]
Елена Набатова - Cистема эффективного сна [3208]
Фритьоф Капра " Дао физики. " 11часть [2542]

Ключевые слова для данной страницы: Техника произнесения мантр по книге Мантры Лонген Инны.


Библиотека сайта © ezoterik.org 2011